《穆斯林的葬禮》高中讀后感范文

　　《穆斯林的葬禮》這本書是在圖書館時(shí)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的。

　　據(jù)售書員介紹說(shuō)這本書的內(nèi)容很是感人，曾感動(dòng)了一輩人，鑒于他的強(qiáng)烈推薦，我不禁有種馬上要看的沖動(dòng)，同時(shí)很好奇，這書真有她說(shuō)的那么好么？拿到書，粗粗一看封面，很一般，簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙兒攜著一行回文，并未感到奇特，似乎只是普通的一本書。

　　粗略讀了個(gè)大概，但我欣賞此書時(shí)，卻更多了一些感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，讓人陶醉于別樣的意境里，也讓我和主人公進(jìn)行了一次零距離接觸，為歡娛，為痛楚，也為生死離別折磨得痛徹心肺，甚至于擔(dān)心葬禮早于書中葬禮而舉行。暗暗地，我流著淚，向已逝去的那些人表示我最沉痛的哀思！  看到穆斯林想得最多的是伊斯蘭教和清真寺；關(guān)于回族，我知道的甚少，只知道回族人很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上似乎都戴一頂小白帽；僅此而已�！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，部長(zhǎng)達(dá)五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)里，作者以獨(dú)特的角度，豐腴的情感，廣厚的容量，回顧了穆斯林漫長(zhǎng)而艱辛的足跡，揭示了在華夏文明的撞擊和融合之中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。

　　對(duì)人生真諦的困惑和追尋，塑造了梁亦清，韓子奇，韓新月，梁君璧，梁冰玉，楚雁潮等一批栩栩如生的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及其充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。運(yùn)筆清新流暢，內(nèi)容質(zhì)樸無(wú)華；以細(xì)膩的筆觸探求人們的.心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多穆斯林的精神生活。和新月的坎坷命運(yùn)相比，想想其實(shí)應(yīng)該感到幸運(yùn)和滿足的。

　　生活在現(xiàn)在和平社會(huì)，有父母的疼愛(ài)，更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上仍不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛(ài)的英文時(shí)，這般精神不正是現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的嗎？人啊，是應(yīng)該學(xué)會(huì)，正所謂知足長(zhǎng)常樂(lè)，當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，看透了悲歡離合時(shí)，最該學(xué)會(huì)的是放棄看似美妙的東西。放棄何曾不是美呢？而人生進(jìn)取、知足常樂(lè)也是達(dá)到理性的一個(gè)過(guò)程。每當(dāng)人們?cè)诳赐暌徊啃≌f(shuō)后，而置身于故事之中，情緒也久久受故事人物的遭遇而波動(dòng)，這也許正是作者傾心以待，或不惜用生命去寫的緣故吧。他們并不是為了賺足別人的眼淚，那也是他們的情不自禁。

　　好的作家在寫作時(shí)，并不急于下筆，而是想當(dāng)長(zhǎng)地一段“孕育”之后，再面對(duì)文學(xué)。有著宗教般的虔誠(chéng)，寫作在他心中是神圣的，來(lái)不得虛偽，欺詐和裝腔做勢(shì)，也容不下骯臟和居心不良。一顆丑惡的心是寫不出真善至美的好文章的，也不會(huì)讓人淚流滿面的.

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