高一語文教案精華【15篇】
作為一名教學(xué)工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編精心整理的高一語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一語文教案1
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。
二、教學(xué)設(shè)想：
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
2教時(shí)（總第 課時(shí)）
四、課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇（故事情節(jié)）。
3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一教時(shí)：
初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)過程：
一、入題：
1、勾勒詩歌發(fā)展脈絡(luò)：《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌
2、樂府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》
3、《孔雀東南飛》簡介（見課文）
補(bǔ)充：《玉臺新詠》是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
二、簡述故事情節(jié)，分析詩歌結(jié)構(gòu)
1、請學(xué)生用自己的話復(fù)述詩歌的故事情節(jié)。
要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。
2、詩歌結(jié)構(gòu)：
層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落
起興首 句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲
三、歸納“相”、“自”、偏義復(fù)詞的用法
�。ㄒ唬跋唷钡挠梅ǎ�
（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）
�、诩皶r(shí)相遣歸（代“我”） ③還必相迎�。ù澳恪保�
④好自相扶將（代“她”） ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）
�、奘奶觳幌嘭�(fù)（代“你”） ⑦不得便相許（代“你”）
⑧登即相許和（代“它”） ⑨躡履相逢迎（代“他”）
�、鈵澣贿b相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）
�。�2）副詞，表示互相，彼此。如：
①相見常日稀 ②久久莫相忘
�、哿险鄳�(yīng) ④葉葉相交通
�、葜χο喔采w ⑥仰頭相向鳴
�、唿S泉下相見
�。�3）名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
�。ǘ┢x復(fù)指
�、贂円骨谧飨� ②勤心養(yǎng)公姥 ③我有親父兄
�、鼙破扔械苄� ⑤其日牛馬嘶
（三）“自”的用法
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：
�、傥易圆或�(qū)卿（本） ②本自無教訓(xùn)（本是）
③自可斷來信（即） ④葳 自生光（且，還是）
�、葑悦亓_敷（其） ⑥自名為鴛鴦（其）
�、吆米韵喾鰧ⅲㄓH自） ⑧物物各自異（助詞，無義）
(四)歸納部分古今異義詞的用法
例： 古義 今義
汝豈得自由
雖與府吏要
可憐體無比
適得府君書
卻與小姑別
千萬不復(fù)全
好自相扶將
何意出此言
舉手長勞勞
奄奄黃昏后
四、布置作業(yè)：
1、完成《梯度學(xué)練》第一課時(shí)練習(xí)
2、熟讀全詩，并背誦規(guī)定的片斷
附：板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)：
分析人物性格與命運(yùn)，分析詩歌的賦比興的手法，理解詩歌的主題。
教學(xué)過程：
一、分析人物形象。
這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
劉蘭芝是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任�！保馊醿�(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)溫順善良的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗?fàn)帲荒芟麡O反抗，忍辱負(fù)重。他深愛蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒”。后來不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。
焦母是一個(gè)突出的反面形象。是一個(gè)極端蠻橫無理的封建家長的典型。對于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛情毫無同情和認(rèn)識，獨(dú)斷專行。對兒子，她一會兒惡語威脅，一會兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質(zhì)。
劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。
�。ㄒ髮W(xué)生結(jié)合詩歌具體的描寫，從外貌、勤勞、重情、堅(jiān)強(qiáng)等方面進(jìn)行分析。）
二、現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。
我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！
三、本詩的主題思想是什么？
以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用（以具體問題探討的形式分析）
1、本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
�。ǹ蓞⒄铡镀G歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）
2、①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
�、谝髮W(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
�、鄣�2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的`鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
3、詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？
明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。
小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學(xué)習(xí)樂府詩時(shí)應(yīng)予以重視。
五、細(xì)節(jié)鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義
1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：
①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”
�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂�！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老
不復(fù)娶！”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�
�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”
⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”
�、尢m芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝�！�
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想見當(dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！
3．結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
六、布置作業(yè)：
1．背誦相關(guān)章節(jié)。
2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。
高一語文教案2
【教學(xué)對象】高中生
【教學(xué)目的】
一、誦讀；
二、了解作者所表達(dá)的思想。
【教學(xué)重點(diǎn)】
一、理解詩意；
二、準(zhǔn)確掌握字詞意思；
三、了解作者的寫作風(fēng)格特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】“長安回望繡成堆”
【學(xué)時(shí)安排】2課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、明確誦讀要求——讀準(zhǔn)字音；讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語意；
2、了解背景材料，包括作者信息；
3、疏通全文，了解大意；
4、復(fù)習(xí)以前接觸過的作者的詩文。
課堂教學(xué)
一、導(dǎo)入課文：楊貴妃是哪位皇帝的寵妃大家都知道吧？（唐玄宗）那么今天就讓我們通過這首詩來了解唐玄宗是什么樣的皇帝，還有作者是以什么樣的態(tài)度去看待這些現(xiàn)象的。
二、杜牧，字牧之，晚唐詩人，與李商隱并稱“小李杜”，又因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
三、 寫作背景：這首詩是杜牧路過華清宮抵達(dá)長安時(shí)，有感于唐玄宗和楊貴妃荒淫誤國所作。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所。據(jù)史書記載，許多差官因?yàn)閹蜅钯F妃運(yùn)送荔枝，都累死，驛馬倒斃于四川至長安的路上。
四、范讀全詩：要求：注意聽朗讀時(shí)的感情，同時(shí)注意停頓特點(diǎn)——七言絕句2、2、3頓或4、3頓。
《過華清宮》詩歌鑒賞
過華清宮李約
君王游樂萬機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。
玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。
本詩運(yùn)用今昔（或時(shí)間）對比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。詩通過詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國，感嘆王朝興衰。
翻譯：君主追求淫逸，將國計(jì)民生的大事看得很輕。結(jié)果，兵變作亂，帝后升天，惟有千年長生樹仍直直地長在那里。
《過華清宮》賞析
過華清宮
杜牧
一
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
二
新豐綠樹起黃埃，
數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，
舞破中原始下來。
【注釋】
�、偃A清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂之地。
【作者】
字牧之，排行十三，京兆萬年（今陜西西安）人。宰相杜佑之孫，祖居長安南郊樊川，因稱杜樊川。工詩、賦、古文。詩學(xué)杜甫而有獨(dú)創(chuàng)，骨氣豪宕，風(fēng)神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。與李商隱齊名，世稱“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐詩》存詩八卷。
此詩以“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩，構(gòu)思、布局之妙，令人嘆服。
【品評】
首句“長安回望”四字極為重要。長安是當(dāng)時(shí)的京城，明皇應(yīng)在京城日理萬機(jī)，妃子自應(yīng)留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現(xiàn)了“長安回望繡成堆”的鏡頭。唐明皇時(shí)，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。
次句承“繡成堆”寫驪山華清宮的建筑群。這時(shí)候，“一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚(yáng)，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第打開。
緊接著，便出現(xiàn)了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對照，蘊(yùn)含著對驕奢淫逸生活的無言譴責(zé)。
前三句詩根本不提荔枝，壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，不明真相的人還以為是十萬火急的軍情呢，給讀者留下一連患懸念。
最后一句，應(yīng)該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個(gè)否定句：“無人知是荔枝來�！钡拇_，卷風(fēng)揚(yáng)塵，“一騎”急馳華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，誰都會認(rèn)為那是飛送關(guān)于軍國大事的緊急情報(bào)，怎能設(shè)想那是為貴妃送荔枝！“無人知”三字畫龍點(diǎn)睛，蘊(yùn)含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。
周幽王的烽火臺也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓(xùn)的。
這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統(tǒng)治者為滿足一己口腹之欲，竟不惜興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，有力地鞭撻了唐玄宗與揚(yáng)貴妃的'驕奢淫侈。
這首詠史詩是杜牧路經(jīng)華清宮抵達(dá)長安時(shí)，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據(jù)《新唐書？楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長安的路上�！哆^華清宮絕句》截取了這一歷史事實(shí)，抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
全詩以“回望”起筆，層層設(shè)置懸念，最后以“無人知”揭示謎底。這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無所不為的荒唐，同時(shí)以前面渲染的不尋常氣氛相呼應(yīng)，全詩無一難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。
高一語文教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識目標(biāo)：積累文本中的重點(diǎn)實(shí)詞、掌握幾個(gè)虛詞的用法。
二、技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好思維習(xí)慣。
三、情感目標(biāo)：認(rèn)識學(xué)習(xí)對提高個(gè)人修養(yǎng)的重要意義，并在學(xué)習(xí)過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優(yōu)秀求學(xué)品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
文言詞語的積累，比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系，使文中論述的道理深入學(xué)生內(nèi)心并使之身體力行。
【教具、學(xué)具準(zhǔn)備】
蘇教版高中語文課本必修一，中學(xué)生《古漢語常用字字典》。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一篇，所以本文的教學(xué)緊緊圍繞這個(gè)專題展開。同時(shí)，《勸學(xué)》也是學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)后接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課文語句章法是教學(xué)設(shè)計(jì)中所考慮的另一重點(diǎn)。所采用的教學(xué)方式以指引學(xué)生樂于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動(dòng)，學(xué)生主體，教師主導(dǎo)是這篇教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。
【教學(xué)過程】
預(yù)習(xí)提綱：
1、結(jié)合注釋，借助工具書，疏通文意。
2、把預(yù)習(xí)過程中遇到的問題記在預(yù)習(xí)筆記上。
第一課時(shí)
導(dǎo)語設(shè)計(jì)：每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有知識的人，每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。那么獲取知識的途徑是什么？提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢？答案有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。其實(shí)，學(xué)會學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí)，優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)本身就是一種修養(yǎng)。相信兩千多年前荀子所作的《勸學(xué)》會對我們學(xué)會學(xué)習(xí)和培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)品質(zhì)從而提高我們的學(xué)習(xí)修養(yǎng)有所啟發(fā)。今天，就讓我們走進(jìn)這篇流傳千古的佳作。
荀子簡介：
1、學(xué)生讀注釋。
2、教師補(bǔ)充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。曾游學(xué)于齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的`最后代表人物，提出了“人性本惡”的觀點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸保虼�，他特別重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。
課文賞析：
一、朗讀課文，整體感知：
1、教師范讀，提示學(xué)生注意老師發(fā)音、重讀、斷句。
2、學(xué)生自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏。
3、三名學(xué)生分段朗讀課文，教師適時(shí)點(diǎn)撥，對學(xué)生讀得精彩的地方要及時(shí)鼓勵(lì)（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氛圍。
二、小組合作，解決疑難：
1、學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)筆記，把預(yù)習(xí)中遇到的問題在小組內(nèi)合作解決。
2、教師在課堂巡回，可適當(dāng)參與到小組討論中去，對小組內(nèi)爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時(shí)以引導(dǎo)、點(diǎn)撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學(xué)生討論的積極。
高一語文教案4
教學(xué)目標(biāo)
理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)含的深刻寓意。
教學(xué)重點(diǎn)
理解詩歌的寓意
教學(xué)難點(diǎn)
理解詩歌的寓意
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、總體把握，理清思路
討論：這首詩是從哪幾個(gè)層面上來闡述哲理的。
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩，討論以下問題：
1、詩中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛的一種水果。
2、“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩�，而且“草莓，真甜！�?/p>
3、“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”。
4、那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5、討論：上帝又指代什么？
明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6、如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的.罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔(dān)心會遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動(dòng)，對一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
[解說]以上提供的只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。
7、詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會爬過去“？
明確：孩子是純真無邪的，孩子對美好的事物有本能的向往與追求。“上帝”如果拋開了至高無上的權(quán)力，拋開了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會爬過去追求世間美好的事物。
8、作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋�，他也會按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>
三、小結(jié)：
集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩的顯著特點(diǎn)。而哲理詩的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩的表層意象入手，展開聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩總會給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間。
高一語文教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
1、積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。
2、正確分析鑒賞荊軻這個(gè)人物形象。
二、過程和方法
1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，反復(fù)誦讀課文;
2、查找資料，研究分析古人對荊軻的各種評價(jià);
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、學(xué)習(xí)荊軻不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢堅(jiān)忍的精神
2、用正確的歷史觀、價(jià)值觀評價(jià)荊軻刺秦的歷史
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累文言詞語
2、學(xué)習(xí)在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法
【教學(xué)難點(diǎn)】用正確的歷史觀、價(jià)值觀評價(jià)荊軻刺秦的歷史
【教學(xué)方法】朗讀法、合作探究法、串講法
【課文分析】
《荊軻刺秦王》是篇文言課文，記敘的是荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。司馬遷撰寫《史記 刺客列傳》時(shí)，幾乎照錄全文。文章記敘了荊軻刺秦王的故事，刻畫了一個(gè)為了捍衛(wèi)自己的國家安全，不惜犧牲自己性命的英雄——荊軻的形象。文章對荊軻行刺前的精心準(zhǔn)備做了較詳細(xì)的敘述，對行刺的過程作了栩栩如生的描繪，讀來驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸。
【教學(xué)設(shè)想】
1.記敘荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。擬從人物形象分析的角度確定教學(xué)思路，設(shè)計(jì)導(dǎo)讀提問，同時(shí)對文章剪裁、記敘與描寫的綜合運(yùn)用作適當(dāng)提示。
2.在疏通詞句和講讀的基礎(chǔ)上，開展評述或辯論。
【課時(shí)安排】2課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
出示駱賓王的《易水送別》詩：
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。
問：詩中的壯士是指誰?分析詩的意思，引出故事——荊軻刺秦王。(板書課題)
簡介荊卿
荊軻，春秋戰(zhàn)國時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
二、解題：
1、關(guān)于《戰(zhàn)國策》
《戰(zhàn)國策》是西漢學(xué)者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編，是一部國別體的史書。該書記載了戰(zhàn)國時(shí)期二百三四十年間各國政治、軍事、外交等方面的一些活動(dòng)，著重記錄了謀臣的策略和言論，語言流暢，記人、記事形象生動(dòng)。全書共三十三篇，十二策。
《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期各國謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭的行為。
《戰(zhàn)國策》的作者在記敘歷史事件時(shí)，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時(shí)為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實(shí)。
《戰(zhàn)國策》長于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國散文史上具有重要的地位。
2、簡介課文故事發(fā)生的背景：
故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國的大勢已定，弱小的燕國也危在旦夕.(出示戰(zhàn)國形勢圖)燕太子丹為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)自己在秦國做人質(zhì)的“見陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦.荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕.燕國被滅了，然而，荊軻刺秦王的故事由于其悲壯動(dòng)人而傳誦千古。
三、整體感知：
1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。
淬(cuì)憐(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏無且(jū)
2、學(xué)生復(fù)述文章的故事情節(jié)。
提示：按文章結(jié)構(gòu)來復(fù)述。學(xué)生在聽讀之后把握文章的基本敘述思路，根據(jù)文章的主要情節(jié)，為文章 劃分大致的結(jié)構(gòu)。
3、《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)
第一部分——開端(從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”)：行刺的緣起
第二部分——發(fā)展(從“荊軻知太子不忍”到“終已不顧”)：行刺的準(zhǔn)備
第三部分——高潮(從“既至秦”到“必得契約以報(bào)太子”)：廷刺秦王
第四部分——結(jié)局(最后一段)：荊軻被斬
4、學(xué)生根據(jù)課文下的注解，仔細(xì)閱讀課文，了解課文詳細(xì)內(nèi)容。
四、課后思考：
1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?
2、荊軻刺秦王為什么失敗了?
3、你是如何認(rèn)識荊軻刺秦王這件事情的?
教學(xué)雜談
〖談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的多重對話〗
其次，要重視教師與學(xué)生的對話。
教師在備課時(shí)不僅要備好教材，還要備好學(xué)生，在課堂上與學(xué)生展開平等對話。課標(biāo)主張以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，拋棄以前教師講解為主的做法。但教師必須發(fā)揮引導(dǎo)作用，在教學(xué)中既要尊重學(xué)生的體驗(yàn)，又要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，通過與學(xué)生的平等對話共同完成教學(xué)任務(wù)。比如，分析《荊軻刺秦王》中荊軻的形象時(shí)，一位學(xué)生認(rèn)為，荊軻游說樊於期獻(xiàn)出頭顱表現(xiàn)了他的自私自利。我并沒有馬上否定他的觀點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系本文的背景來分析荊軻游說樊於期獻(xiàn)出頭顱這件事。結(jié)果，這位學(xué)生終于認(rèn)識到了荊軻這樣做的目的只有一個(gè)，那就是為了整個(gè)燕國的利益。
〖高中語文課堂導(dǎo)入技巧〗
二、影視導(dǎo)入
學(xué)生對影視還是很喜愛的，對于一些影視劇，多少也有接觸過。所以我在教課文時(shí)，盡量把這些資源利用在教學(xué)上。如在教《荊軻刺秦王》時(shí)，讓學(xué)生先去看張藝謀導(dǎo)演的電影《英雄》，學(xué)生一下子就能就說出了許多相關(guān)的知識，也更容易理解荊軻在易水送別時(shí)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的那種悲愴感情。
〖淺談音樂描述在高中語文教學(xué)中的作用〗
四、利用音樂描述，體現(xiàn)環(huán)境描寫
同其他藝術(shù)鑒賞一樣，音樂同樣具有審美、教育、認(rèn)識、娛樂等四個(gè)方面的功能。人們在欣賞優(yōu)美動(dòng)聽的音樂一般地都會激起情感的波瀾，或愛或恨，或贊或悲，與音樂作品產(chǎn)生共鳴，使內(nèi)心情感得到渲泄，達(dá)到心靈的愉悅，完全取決于聲音的效果和音樂形象的塑造;描繪性的音樂讓人們聯(lián)想到樂曲所表現(xiàn)出來的環(huán)境氣氛;高吭的音樂給人以鼓舞激勵(lì)，低沉的音樂令人郁悶或悲傷……在高中語文課文中，突出表現(xiàn)在環(huán)境場面的描寫。
《荊軻刺秦王》通過荊軻巧取信物、易水壯別、廷擊秦王等事件，表現(xiàn)了荊軻沉著勇毅，剛烈不辱，視死如歸的俠義精神。文章中“易水壯別”的音樂描寫制造了特定的氣氛，渲染了悲涼壯烈的氣氛，襯托出荊軻視死如歸的`壯士形象;這一場面因高漸離的擊筑而拉開帷幕，因荊軻的和而歌延續(xù)發(fā)展，低沉的變微之聲顯得蒼涼悲哀，高吭的羽聲變調(diào)面使情緒高昂激動(dòng)，歌詞“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”一敘一議，寫得情景交融。無怪人們贊曰：“文筆曲折細(xì)膩，氣氛悲涼壯烈，真乃千古絕唱也!”
教學(xué)反思
人教版高中語文必修(一)第二單元是古文單元，第二課是《荊軻刺秦王》。學(xué)生剛升入高中這是他們遇到的第一篇比較長的古文，學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)這么長的古文還不是很能適應(yīng)。翻譯課文很重要可是上課如果只是串講點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞的話恐怕都到不了第二課時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可能就都沒有了。要講到“廷刺秦王”一節(jié)時(shí)，課前我寫了一段仿古的小段，以備學(xué)生上課討論，正是這個(gè)小段達(dá)到了意想不到的效果。課上我問到：為了表現(xiàn)荊軻的勇敢作者是如何刻畫荊軻的。學(xué)生找到了14段：“軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔�！睂W(xué)生分析了這段中動(dòng)詞的使用很精彩，這時(shí)我在大屏幕上顯示我預(yù)先寫好的一段，“軻未至秦王之身，秦王驚愕而盡失其度，自引而起，絕華服袖，且欲奔至殿下，方是時(shí)，秦王欲拔劍，劍長無以拔，操其室呼曰：‘為之奈何，為之奈何?’時(shí)恐急，劍堅(jiān)，惶急，不知所為，故不可力拔以擊軻。”學(xué)生很好奇順口問道作者是誰，為了不露餡，我說道這是后人在看到《戰(zhàn)國策》這段時(shí)進(jìn)行了一下改動(dòng)。我們進(jìn)行一下對比，你認(rèn)為這兩段那一個(gè)更能表現(xiàn)荊軻的性格特點(diǎn)。學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來了有的說原文好因?yàn)槎潭辛?dòng)詞很緊湊，有的學(xué)生說后人寫得好，因?yàn)閷⑶赝醯幕艁y寫得很生動(dòng)，更能襯托荊軻的沉著和勇敢。學(xué)生爭辯起來，課堂開始打破了沉寂，學(xué)生中有的還用這篇文章的總體風(fēng)格來解決這個(gè)問題。我總結(jié)過后，補(bǔ)充了了一句，剛才你們爭辯的這個(gè)“后人”遠(yuǎn)在天邊近在眼前，這下教室比剛才更“熱鬧“了，在這種“熱鬧”中我小小的虛榮心竟讓學(xué)生給勾了出來，下課后學(xué)生圍著我要把剛才上課時(shí)展示的那段話抄寫下來，我也有了自己的“粉絲”。課后回到辦公室，我靜靜的想其實(shí)老師工作不僅是在教學(xué)中得到學(xué)生的尊重，更多是也在教學(xué)中得到一種滿足得到一種崇拜，這樣學(xué)生也會在這種崇拜中會更好的接受知識，運(yùn)用知識。
在學(xué)校走廊上懸掛著一幅宣傳畫，在夕陽的映襯下襯出幾個(gè)大字“教師的成功就是要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人”。誰創(chuàng)造了這幾個(gè)字已經(jīng)不可考了，但這幾個(gè)字就像它的作者一樣同樣是一個(gè)不可解的迷。我試著猜想過，教師的工作是要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)生，難道學(xué)生是教師值得自己崇拜的人?這個(gè)思維邏輯的結(jié)果讓我自己都笑了。但這幾個(gè)迷一樣的字從我上班以來就吸引著我，也許某個(gè)不經(jīng)意的一天這個(gè)迷就會被我不經(jīng)意的解開吧。
但是這也許是一種教學(xué)中的觀點(diǎn)，能值得自己崇拜的人身上必然是有值得自己學(xué)習(xí)的地方教師在教學(xué)中從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，這難道不是教學(xué)中的觀點(diǎn)：教學(xué)相長。
上班后一次與一位退休老師的聊天竟然讓我有所領(lǐng)悟。創(chuàng)造出使自己崇拜的人的第一步就是要?jiǎng)?chuàng)造出崇拜自己的人。曾經(jīng)與一位退休的老師談天，他講起了他上課時(shí)的一件趣事。有一次上課學(xué)生不是很感興趣，他將講解的短詩寫在了黑板上，在黑板的另一側(cè)他寥寥數(shù)筆勾勒出了一幅簡筆山水畫。學(xué)生沒有想到自己的老師如此的多才多藝，而且從此他多了很多的“粉絲”�？磥砝蠋煵粌H要得到學(xué)生尊重，最好是得到學(xué)生的崇拜。可是本人一不會吹拉二不會彈唱，上課時(shí)倒是引經(jīng)據(jù)典偶吟詩句，但是如果是數(shù)學(xué)老師的話可能會讓學(xué)生感覺老師很有學(xué)問，但是作為語文老師這就是很平常的事了。這個(gè)問題有些難，但機(jī)會往往就在平時(shí)的講課中，而且是悄悄來到你身邊。
高一語文教案6
【教學(xué)目標(biāo)】
1． 知識與能力
1) 了解曹雪芹及《紅樓夢》相關(guān)的文學(xué)常識。
2) 理清《寶玉挨打》這一中心事件的情節(jié)內(nèi)容，體會作品情節(jié)設(shè)計(jì)方面的特色。
2． 情感與態(tài)度
把握課文的矛盾沖突，具體分析矛盾沖突的思想根源，明確男主人公的叛逆性格。
3． 過程與方法
1) 學(xué)會從人物的身份、地位和所處的時(shí)代等環(huán)境因素來透視人物的復(fù)雜性格
2) 鑒賞本文人物精妙的語言。
【教學(xué)設(shè)想】
本課教學(xué)強(qiáng)調(diào)小說情節(jié)特色以及人物性格分析。主要采用剝落法去體會作品情節(jié)的“層層鋪墊，推舉高潮”的設(shè)計(jì)；采用問題探究式學(xué)習(xí)方式，在具體場景中對人物進(jìn)行比較分析，透視人物復(fù)雜性格，昭示人物關(guān)系與矛盾。
【課時(shí)安排】2 課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)重點(diǎn)】
理清《寶玉挨打》這一中心事件的情節(jié)內(nèi)容，深入地理解寶玉挨打的原因，體會作品情節(jié)設(shè)計(jì)方面的特色。
【教學(xué)過程】
一、課前準(zhǔn)備。
1、了解曹雪芹與《紅樓夢》的基本情節(jié)與人物。
2、預(yù)習(xí)全文，識記基礎(chǔ)字詞。
3、閱讀第二單元擴(kuò)展閱讀中《<紅樓夢>的情節(jié)波瀾》一文，了解本文在《紅樓夢》中的地位，熟悉本文情節(jié)、人物與前后的聯(lián)系，整體把握情節(jié)。
二、導(dǎo)入
同學(xué)們，上節(jié)課我們簡單介紹了《紅樓夢》這部偉大小說，今天我們來深入地理解一下《寶玉挨打》這一篇課文的情節(jié)內(nèi)容。
三、在第二單元擴(kuò)展閱讀中的《<紅樓夢>的情節(jié)波瀾》一文說，“寶玉挨打”情節(jié)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)：層層鋪墊，推舉高潮。
具體由三方面闡述：（1）高潮的形成有必然性（2）高潮的`組織有層次感 （3）高潮的發(fā)生有偶然性
四、整體把握故事情節(jié)
簡單地說就是兩個(gè)字： “打”、“救”
具體地說可概括為：
1、寶玉挨打的原因（開端、發(fā)展）
2、寶玉挨打（高潮）
3、王夫人救寶玉
4、賈母救寶玉
5、王熙鳳指揮抬走，襲人服侍（結(jié)局）
五、深入分析故事情節(jié)
（一）寶玉挨打的原因。
1．寶玉無精打采
2．忠順王府來找琪官
3．賈環(huán)誣告寶玉淫辱金釧兒，導(dǎo)致金釧兒跳井自殺
這些都是導(dǎo)致寶玉挨父親打的一系列直接原因，使賈政的怒氣逐漸地積聚起來了。后面的挨打是必然的了。
（二）找出賈政對這幾件事情的表情反應(yīng)
明確賈政的態(tài)度和表情的變化。
1．見他惶悚——原本無氣的，這一來倒生了三分氣
2． 聽了這話——又驚又氣
寶玉招認(rèn)認(rèn)識琪官——此時(shí)氣的目瞪口歪
3． 賈環(huán)告狀——?dú)獾拿嫒缃鸺�，喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕
見到寶玉——眼都紅紫了
分析：寶玉挨打是因?yàn)樗隽艘恍┝钏赣H生氣的事情，賈政也不是一開始就怒氣沖沖，怒氣是慢慢積聚起來的，就好像海水的潮涌，開始只是微有波瀾，接著開始浪頭漸涌，越積越高，然后就驚濤大作，狂風(fēng)巨浪都來了。
（三）賈政怎樣打?qū)氂竦模?/strong>
找出賈政打?qū)氂竦木渥印?/p>
1．小斯打
2．賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。
3．賈政便如火上澆油一般，那板子越發(fā)下去的又狠又快。
4．便要繩索來勒死。
打了后的樣子：
寶玉早已動(dòng)彈不得了
只見他面白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看，由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點(diǎn)好處。
原因：恨鐵不成鋼。
六、結(jié)合課文，進(jìn)一步理解情節(jié)上的特點(diǎn)
在第二單元擴(kuò)展閱讀中《<紅樓夢>的情節(jié)波瀾》一文說，“寶玉挨打”情節(jié)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)：層層鋪墊，推舉高潮。結(jié)合課文，具體由三方面闡述：
�。�1）高潮的形成有必然性（有社會的必然性；有情節(jié)的必然性，挨打是必然的。）
�。�2）高潮的組織有層次感（“高潮”的情節(jié)波瀾起伏，漸次而又迭進(jìn)地推舉上去）
�。�3）高潮的發(fā)生有偶然性（偶然性為必然性的高潮到來發(fā)揮了很大作用，挨打的原因是偶然的）
結(jié)合課文本文的故事情節(jié)，看看小說是如何體現(xiàn)的。
七、練習(xí)：
1．課后閱讀《紅樓夢》
2．探究問題：有人說賈政是個(gè)嚴(yán)厲的父親；有人說賈政是個(gè)殘忍的父親。有人說賈政是個(gè)自私的父親，他根本就不愛寶玉；也有人說他是因?yàn)椤皭壑睿?zé)之切”，他很愛寶玉，你有什么看法呢？
高一語文教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1。理解、評價(jià)史鐵生對“生命”、“苦難”以及“欲望”的哲理性感悟；
2。體會課文景物描寫的特點(diǎn)，領(lǐng)會語言特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
1。理解史鐵生對“生命”和“欲望”的哲理性感悟；
2。體會課文景物描寫的特點(diǎn)，賞析作者語言。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解評價(jià)史鐵生對“生命”、“苦難”以及“欲望”的感悟。
教學(xué)方法：
教授法，誦讀法，討論法。
課型：
教讀課
課時(shí)：
2課時(shí)
教具：
自作powerpoint課件
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、教學(xué)要點(diǎn)：
1。理解課文對“生命”和“苦難”的感悟的內(nèi)容。
2。把握課文景物描寫的特點(diǎn)，領(lǐng)會語言特色。
二、導(dǎo)入：
（電腦顯示“貝多芬”的圖片）
同學(xué)們一定知道這是世界著名音樂家——貝多芬，他不幸耳聾后，喊出“我要扼住命運(yùn)的喉嚨！”的誓言，作出不朽的偉大樂曲《命運(yùn)交想曲》，當(dāng)中洋溢著一種抗?fàn)幟\(yùn)的激情。我們今天學(xué)的文章同樣洋溢著一種抗?fàn)幟\(yùn)的激情，這就是——《我與地壇》（板書）。
三、作者簡介：
史鐵生（1951—），生于北京，18歲赴陜西插隊(duì)。20歲時(shí)，因腿疾住進(jìn)了醫(yī)院，那天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來。他在做了七年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表了《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名�，F(xiàn)為專業(yè)作家。作品以關(guān)注人生的獨(dú)特主題和風(fēng)格引人注目。代表作有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《我與地壇》等。
�。娔X顯示作者簡介和照片）
四、介紹地壇：
地壇，又稱方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清兩帝祭地的場所，也是我國最大且是唯一現(xiàn)存的祭地之壇始建時(shí)，壇外辟有護(hù)壇一千四百七十六畝，壇內(nèi)總面積六百四十畝。曾經(jīng)一度荒蕪，后來政府修葺整理為地壇公園，現(xiàn)為北京市文物保護(hù)單位。
地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說夠思設(shè)計(jì)的。地壇現(xiàn)存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫等古建筑。
�。娔X顯示地壇公園的圖片。）
五、閱讀第一部分回答
1．閱讀課文，說說作者如何把他和地壇聯(lián)系起來的？
①作者是怎樣去地壇的？（用原文回答）
明確：“搖著輪椅”。
�、谧髡邽槭裁础翱偸恰比ィ浚ㄓ迷幕卮穑�
明確：“可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。
③他到底怎么了？他在什么時(shí)候發(fā)生了什么事情讓他想要逃避？（用原文回答）
明確：“在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工作、找不到去路、忽然間幾乎什么都找不到了�！�
④作者認(rèn)為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解？
明確：一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被社會遺棄，同病相憐。
閱讀課文第一節(jié)與第五節(jié)第一句話，說說作者與地壇的遭遇有何相似之處？
�。娔X顯示）地壇作者
荒↓ ↓雙腿
蕪↓ ↓殘廢
同病相憐
被人冷落←←→→被社會遺棄
2。第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？
明確：三處。
�。ㄈ嗾b讀第三段、第五段的景物描寫部分）
這兩段的地壇的景物有什么特點(diǎn)？（用主謂短語概括）
（電腦顯示）琉璃剝蝕朱紅淡褪柏樹蒼幽草藤茂盛
高墻坍圮雕欄散落
殘陽正紅
廢園沉靜
蜂飛蟻動(dòng)瓢蟲升空蟬脫
露珠滾動(dòng)草木競相生長
↓ ↓
古舊荒蕪→→→特點(diǎn)←←←生生不息
↓
荒蕪但并不衰敗
明確：園子無人看管，大部分都沉寂，猶如無人煙的原野。但地壇里的卑微的草木昆蟲，并不介意所居之地的荒蕪，仍然按照自己的生活方式順其自然地活著，正因?yàn)橛兴麄兊拇嬖�，地壇擁有了豐富的生命意蘊(yùn)，因此荒蕪但并不衰敗。
3。作者在園中思考了哪些問題，得出了什么結(jié)論？
明確：關(guān)于死的事；為什么要出生；怎樣活。
結(jié)論：一個(gè)人，出生了，這就是一個(gè)不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的`結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。
概括為：生是一個(gè)不可以辯論的問題，而死也是一件不必急于求成的事。
（既然生不由自己決定，死也不該由自己決定。所以，我雖然雙腿殘廢了，但不應(yīng)該消極，而要順其自然地活下去。）
4。作者解決了生和死的問題，可是他還有一個(gè)問題，那是什么問題？
明確：怎樣活。
�、偃嗤瑢W(xué)朗誦六個(gè)“譬如”句，概括景物特點(diǎn)。
�。娔X顯示）落日燦爛雨燕高歌孩子的腳印、蒼黑的古柏草木泥土的氣味、落葉的味道
�、谀銈儚倪@些景物中體會到什么？
明確：六個(gè)“譬如”，調(diào)動(dòng)了味覺、視覺、嗅覺和聽覺，從落日的燦爛、雨燕的高歌、孩子的腳印、蒼黑的古柏、暴雨中草木泥土的氣味、秋風(fēng)里落葉的味道中，有一種生命的激情，可以感受到作者對生命的熱愛。
�、蹎枺哼@幾句解釋了古園形體被肆意雕琢，有些東西卻不能改變，請聯(lián)系作者經(jīng)歷、遭遇說說文句的含義是什么？
�。娔X顯示）地壇肆意雕琢不能改變
身殘志堅(jiān)
我身體殘疾精神不變
第二課時(shí)
一、教學(xué)要點(diǎn)：繼續(xù)賞析課文，理解作者對“欲望”的體會。
一、閱讀第二部分回答。
1。寫作給作者帶來哪些快樂與痛苦？他又想到什么？（用原文回答）
�。娔X顯示）高興整整一宿高興得沒合眼
中魔想寫得更多想得到別人的肯定→→欲望
恐慌擔(dān)心文思枯竭
悟出道理：人真正的名字：欲望。
2。作者如何看待欲望？
明確：人性的本質(zhì)就是欲望。消滅欲望，也就消滅了人性。歷史上，人類的進(jìn)步是很多欲望推動(dòng)的，但災(zāi)禍不少也是欲望造成的。因此，它既是“罪孽”，又是“福祉”。
二、討論思考：
�。▽W(xué)生的答案可能豐富多彩，讓他們暢所欲言，然后教師總結(jié)。）
1。學(xué)完這篇課文后，同學(xué)們對人生、苦難有沒有新的感受？請結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓ι�、苦難之間的理解。
明確：有句話這么說“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻；只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生�！笔疯F生歷經(jīng)苦難，對痛苦的體驗(yàn)，但經(jīng)過一番深刻的思索后，明白面對苦難，不能逃避，不言放棄，要勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，讓生命重新充滿生機(jī)。
2�！段遗c地壇》包含著作者對生、死非常深刻的思考：“一個(gè)人，出生了，這就是一個(gè)不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。”
你們對于生和死有過自己的思考嗎？結(jié)合親身的經(jīng)歷、體會，試簡述你的感受。
明確：生，如果只為等死，人其實(shí)早已死去。
3。史鐵生說：“人真正的名字是：欲望�！比艘簧锌偸浅錆M著各種欲望。請聯(lián)系生活，談?wù)勀銓τ睦斫狻?/p>
明確：欲望本身沒有好與壞的問題，關(guān)鍵是你對待它的方式和內(nèi)容。
三、布置作業(yè)：
1。人生如戲，其中的演員便是我們自己。這場戲，變化莫測，難以預(yù)料。但是，只要我們對人生的信念堅(jiān)定執(zhí)著，那么，就算打擊再大，痛苦再多，也能化悲劇為喜劇。
請你以“感悟人生”為話題，寫一篇作文，文體不限（詩歌除外），內(nèi)容不限，不少于800字。
四、下課。
附：「板書」
死生活
我←————→地壇
欲望
高一語文教案8
【教學(xué)目標(biāo)】
知識和能力：
1.能通過圈點(diǎn)關(guān)鍵詞句理清行文脈絡(luò)
2.能揣摩抒寫綠的形象的句子，探究和正確理解綠的內(nèi)涵及本文主旨
3.能從多角度對文章進(jìn)行美點(diǎn)賞析，學(xué)習(xí)本文借物抒情，托物言志的寫作特色
過程和方法：
1.指導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)批注，學(xué)習(xí)從文章標(biāo)題和凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語句入手鑒賞寫景狀物的散文
2.通過比較閱讀來體會多角度描寫景物的妙處，提升學(xué)生的遷移能力，同時(shí)也拓展學(xué)生的閱讀空間
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生從品讀文章語言當(dāng)中得到審美的享受，體悟文章的象征意義
【教學(xué)重難點(diǎn)】
揣摩抒寫綠的形象的句子，探究和正確理解綠的內(nèi)涵及本文主旨
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一.課文導(dǎo)入
二.讀“文”——整體感知，理清行文思路
1.閱讀文題，質(zhì)疑猜讀：初讀文題，你會生發(fā)哪些問題?你最想了解些什么?
(“綠”具體指的是什么?為什么作者要囚“綠”?綠是怎樣被囚的?囚綠的結(jié)果怎樣?幫助學(xué)生刪減意義不大的問題，讓學(xué)生明確問題也有主次之分)
2.帶著問題，快速閱讀課文(閱讀過程中注意圈點(diǎn)生字詞)：作者敘述了一件怎樣的事情?請用一句話作簡要概括
3.再讀課文，理清寫作思路哪幾段寫囚綠的?囚綠之前，之后寫了什么?在橫線上填字分別概括事情的過程
圈劃關(guān)鍵句(即那些寫行動(dòng)的句子)這樣也就理清了全篇的思路，請像“囚綠”那樣用兩個(gè)字概括
( )綠——( )綠——囚綠——( )綠——( )綠
學(xué)生思考交流，所填字只要符合文意即可
三.讀“綠”——品讀悟情，感受綠的形象
(一)初步感受綠的形象(囚綠前)
1.通過對文章內(nèi)容由概括到具體的了解，可以看出作者對綠有著怎樣的情感態(tài)度?
2.朗讀悟情：哪些句子最能表現(xiàn)作者對綠的喜愛之情?找出來，讀一讀，讀出作者的喜愛之情
(學(xué)生自由朗讀，圈點(diǎn)批注)
3.作者為何對綠情有獨(dú)鐘?請你從文中找出表明原因的語句
(齊聲朗讀體會作者的感情)
4.創(chuàng)設(shè)情境，與綠對話：選用文中語句，以“我欣賞你，因?yàn)槟闶恰钡木涫秸f話，表達(dá)作者對綠的喜愛之情，體會綠的形象
5.歸納總結(jié)綠的內(nèi)涵：在這一階段，作者心目中“綠”是 的象征
(二)深入感受綠的形象(囚綠后)
1.“囚綠”后，作者對綠的認(rèn)識又是怎樣的?找出文段中描寫囚綠后綠的形象的語句(用自己習(xí)慣的符號圈點(diǎn)批注)思考：被囚的綠藤又是怎樣的?其中你最有感觸的是哪一處?讀一讀，讀出自己的感受
2.深入探究綠的.內(nèi)涵：你對綠的形象又有了哪些新的認(rèn)識?
引導(dǎo)學(xué)生圍繞最有感觸處來感受綠的新形象
結(jié)合背景探究“綠”的多重象征含義
A.作者筆下的綠有怎樣的特點(diǎn)呢?
B.面對摯愛的綠，作者有怎樣的體驗(yàn)與理性思考呢?(提示：應(yīng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會背景——“盧溝橋事件發(fā)生了”“烽煙四逼中的舊都”)
3.總結(jié)歸納：
三.讀“情”——品析悟旨，探究寫作意圖
1.對“囚綠”的行為，作者自稱為“自私”，是一種“魔念”有人認(rèn)為不可理喻，有人認(rèn)為可以理解，對此你又是如何理解的?(引導(dǎo)學(xué)生辯論，發(fā)表自己的看法)
2.從對綠的稱呼變化看作者對綠的情感之美
3.從矛盾心理的語句感受語言的含蓄之美
4.從直接抒情的語句感受作者對綠的情感之美
5.朗讀文章最后一段，引發(fā)思考：作者寫本文的目的是什么?僅僅是表達(dá)一種懷念之情嗎?
方法：結(jié)合文中反映時(shí)代背景的有關(guān)信息，和作者簡介資料等理解寫作意圖
6.對本文主題的理解有幾種不完全一致的說法，通過對文章的解讀，談?wù)勀愕目捶?/p>
�、僖猿４禾賮硐笳髯骷乙灾琳麄�(gè)中華民族的不畏強(qiáng)暴、追求光明的形象，從而表達(dá)自己渴求民族解放的執(zhí)著的愛國主義情懷
�、谝�?yàn)閻垡粯訓(xùn)|西至于極點(diǎn)，便想把它牢牢占據(jù)，置于自己的控制之下，這是人類的共性，可愛而愚蠢對于那些有生命的東西來說，讓它生活在最適合的環(huán)境，即是一種真愛、最愛，這也許就是作者想要告訴讀者的吧
�、劢栀澝莱４禾佟坝啦磺诤诎怠钡木�，頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷;并借“有一天”重見常春藤的期望，祈祝淪亡的祖國河山早日獲得解放
四.讀“人”——深情對話，抒寫自我心聲
同學(xué)們，陸蠡，一個(gè)富有強(qiáng)烈愛憎的斗士，在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，借綠色呼喊出人民的心聲，我們接觸到了他那顆渴望光明、自由、永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”他確實(shí)有一顆——“黃金的心”此時(shí)此刻，你想對他說點(diǎn)什么呢?
請你模仿綠藤的口吻，以“朋友，我想對你說……”的句式對作者寫一段話，表達(dá)綠藤對作者囚綠的理解之情
五.析“法”——比較閱讀，品味描寫技巧
古往今來，許多作家描寫的綠都讓我們心醉神往，閱讀下面三個(gè)片斷，思考：三位作家分別是從哪些角度描寫綠的，表達(dá)了怎樣的情感?
教師出示：
(一)朱自清《綠》描寫梅雨潭綠的片斷
那醉人的綠呀!……這平鋪著，厚積著的綠，著實(shí)可愛她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅;她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心;她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚;她又不雜些兒塵滓，宛然一些溫潤的碧玉，只清清的一色——但你卻看不透她!
(二)老舍《濟(jì)南的冬天》描寫濟(jì)南的水綠的片斷
那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長技的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!
(三)陸蠡《囚綠記》描寫窗前的綠的片斷
它(綠藤)伸開柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝，看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)的脈絡(luò)，嫩芽，我以揠苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠
被幽囚的“綠友”時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向甚至于一枚細(xì)葉,一莖卷須,都朝原來的方向……
學(xué)生探究、討論交流(引導(dǎo)學(xué)生體會通過多角度描寫綠的方法，表達(dá)自己的情感)
高一語文教案9
目標(biāo)
初步了解古典名著《三國演義》及作者羅貫中。通過什么方法塑造人物形象?(諸葛亮、馬謖)
能力
目標(biāo) 整體閱讀，快速把握小說情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)并能復(fù)述文章中的主要情節(jié)。 分析歸納人物性格特點(diǎn)。 通過“失街亭，誰之過”的討論，培養(yǎng)學(xué)生求異思維，全面掌握問題的能力。
德育目標(biāo)及情感滲透 通過馬謖這一反面教材，教育學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁、不言過其實(shí)、重視實(shí)踐、不死教條。
目標(biāo)
設(shè)計(jì)
記事 《三國演義》構(gòu)筑情節(jié)的特點(diǎn)是整體相連而又各自相對獨(dú)立，自稱格局，既便于展示戰(zhàn)爭全貌，又利于集中統(tǒng)一地刻畫人物形象。本文著力展現(xiàn)了諸葛亮和馬謖等人物形象，所以把塑造人物形象的方法作為知識目標(biāo)。
教 材 內(nèi) 容 分 析 及 處 理
一、這是一篇閱讀課文，語言明白易懂。教師不必串講，讓學(xué)生自己閱讀分析，以培養(yǎng)自學(xué)能力。
二、這一課的教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)生學(xué)習(xí)通過生動(dòng)的情節(jié)和人物語言表現(xiàn)人物性格的寫作方法。要在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們分析本篇的這種藝術(shù)特色。
三、《三國演義》是我國著名古典小說，可向?qū)W生作些介紹，還可以建議學(xué)生課外閱讀《三國演義》。
教 學(xué)
重 點(diǎn) 人物性格展示技巧
教 學(xué)
難 點(diǎn) 失街亭，誰之過?
導(dǎo) 學(xué) 過 程 學(xué) 習(xí) 過 程 訓(xùn) 練 方 法
課前部分
1.在多媒體中打開片頭，播放古箏曲子。
2.以歌曲導(dǎo)入。
進(jìn)入課文
1.請各小組展示搜集的有關(guān)街亭的資料。
2.下面開始關(guān)注街亭、關(guān)注馬謖、關(guān)注一代名相諸葛亮。
列出蜀魏雙方出場的人物。
3.分析故事情節(jié)
4.通過什么方法塑造人物性格的?
學(xué)生走入教室，預(yù)習(xí)課文，靜聽。
(1)介紹羅貫中
(2)介紹街亭遺址
(3)介紹三個(gè)主要人物
蜀國：諸葛亮、馬謖、王平、魏延、
趙云
魏國：司馬懿、司馬昭、申耽、申儀
蜀國：街亭是咽喉之路。占、守、失。
魏國：街亭是反攻要地。攻、圍、占。
(1)通過人物的言行、情態(tài)來表現(xiàn)的。
(2)通過揭示人物心理活動(dòng)表現(xiàn)人物性格。
由連續(xù)劇《三國演義》主題曲中包含筆墨難盡的歷史滄桑帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，引入課文。
通過網(wǎng)上搜集同學(xué)們對街亭有了初步了解。
有助于理解故事情節(jié)。
培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力和閱讀分析能力。
突出教學(xué)重點(diǎn)
通過此訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)習(xí)刻畫人物的寫作方法。
5.辯論：失街亭，誰之過?
《失街亭》課堂實(shí)錄
師：同學(xué)們好，上一節(jié)課我們理清了《失街亭》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，這一節(jié)課的任務(wù)主要是分析諸葛亮和馬謖兩個(gè)人物形象。在分析人物形象之前，先回憶一下人物描寫的方法有哪些?
生：描寫人物外貌、語言、行動(dòng)、神態(tài)、心理活動(dòng)等等。
師：在《失街亭》里，主要描寫人物的那些方面?
生：人物的語言、神態(tài)和行動(dòng)。
師：很好，我們這一節(jié)課的就是要通過欣賞人物的語言、神態(tài)和行動(dòng)來分析人物性格。(展示課件)教學(xué)目標(biāo)：分析人物性格特點(diǎn)。
師：前兩天我們布置了一份作業(yè)，要求選擇《失街亭》中的某一片段，把它改編成劇本。改作業(yè)之后發(fā)現(xiàn)同學(xué)們大部分都完成得很不錯(cuò)，符合戲劇的要求。其中有一些同學(xué)的做得特別好，現(xiàn)在我們一起來欣賞一下。
(散發(fā)學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作，欣賞)
師：(笑)幾位同學(xué)利用課余時(shí)間，根據(jù)這幾個(gè)劇本，排了兩個(gè)課本劇，現(xiàn)在讓我們欣賞一下。一邊看一邊思考，馬謖和諸葛亮分別是怎么樣的人?先看第一個(gè)課本劇《馬謖拒諫》，有請表演的同學(xué)!(展示幻燈片：馬謖是怎么樣一個(gè)人?)
課本劇表演：《馬謖拒諫》(全班鼓掌)(略)
師：非常感謝幾位同學(xué)，他們都很努力，利用課余時(shí)間為我們排出這一個(gè)課本劇，十分精彩!現(xiàn)在我們請導(dǎo)演鄧高燕說說你覺得剛才的演員表演得怎么樣。
鄧生：還可以，就是對白的語氣運(yùn)用得還不是很到位，就拿馬謖說，他是主帥，人又很狂妄，很驕傲，語氣上應(yīng)該體現(xiàn)出來，我覺得我們的演員還沒有做好，不過他們已經(jīng)很努力了，我感謝他們。
師：我也感謝你這個(gè)導(dǎo)演，請坐�，F(xiàn)在請扮演馬謖的趙立富說說你是怎么理解你所扮演的這樣角色的?
趙生：我主要是抓住他的自以為是，狂妄自大來演的。
(教師板書：自以為是，狂妄自大)
師：你是抓住什么來表現(xiàn)馬謖的這一點(diǎn)的呢?
生：“三笑”。
師：能不能具體說明一下?
生：第一次笑是“馬謖笑曰：‘丞相何故多心也?量此山僻之處，魏兵如何敢來!’”。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現(xiàn)了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬囑咐當(dāng)作了耳邊風(fēng)，而且語氣里還有點(diǎn)笑話軍師謹(jǐn)慎多余的意味。
(教師板書：麻痹輕敵。)
第二次笑是“謖大笑曰：‘汝真女子之見!兵法云：憑高視下，勢如劈竹。若魏兵到來，吾教他片甲不回!’”。當(dāng)王平向他提出合情合理的建議的時(shí)候，馬謖滿口理論，什么“憑高視下，勢如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書當(dāng)作炫耀的資本，完全聽不進(jìn)王平的一詞半語。這個(gè)片斷寫出了馬謖的閉目塞聽，剛愎自用，只會紙上談兵。
(教師板書：閉目塞聽，剛愎自用，紙上談兵。)
第三次笑是“馬謖在山上見之，大笑曰：‘彼若有命，不來圍山!’”。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現(xiàn)他狂妄自大、目中無人。
(教師板書：狂妄自大、目中無人。)
師：請坐。大家覺得趙立富說得怎么樣?
生：很好!
師：有沒有補(bǔ)充?要是你們來演，會在哪一方面加強(qiáng)一下?請一位同學(xué)談?wù)�，任杏，你說說好嗎?
生：我覺得剛才的表演中，趙立富在神態(tài)方面還沒有完全演出來。
師：具體說說。
生：“三笑”沒有笑好。
師：你覺得應(yīng)該怎樣笑?你做一下好嗎?
(生不好意思地做“三笑”狀，全班大笑。)
師：請坐。大家覺得任杏笑得怎么樣?
生1：很甜!(全班笑。)
生2：不像!
師：看來還是有點(diǎn)難度的，戲劇人物的一笑一哭都不是一朝一夕能夠練出來的。現(xiàn)在我們回到課文中來，請大家一起把課文第三段朗誦一遍，體會一下馬謖的“三笑“。
(全班朗誦第三段)
師：我們政治班的同學(xué)應(yīng)該懂得要全面地看問題，辨證地看問題，大家思考一下，馬謖難道真的一無是處嗎?請陳冠華同學(xué)談?wù)劇?/p>
生：我覺得馬謖很勇敢，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，自動(dòng)請纓，立下軍令狀，表現(xiàn)了大無畏精神。
師：很好，也就是我們說的“明知山有虎，偏向虎山行”，令人感佩!還有嗎?蔡麗瑩你說說看。
生：失街亭后，馬謖自縛請罪，顯示了他勇于負(fù)責(zé)任，光明磊落。
師：看來赤誠之心更是難能可貴啊!看來馬謖還不愧是一名偉丈夫!好，剛才我們分析了馬謖的性格，現(xiàn)在我們來看《失街亭》的另一個(gè)主要人物諸葛亮。(板書：諸葛亮)
師：大家印象中的諸葛亮是怎么樣的?
生：神機(jī)妙算、小心謹(jǐn)慎、忠于蜀漢，“鞠躬盡瘁，死而后已”。
師：那么，我可以說諸葛亮是一個(gè)忠誠的典型、智慧的化身、用兵的奇才、治國的賢臣，在歷史上，許多文人墨客對諸葛亮也非常仰慕，蘇軾《武侯廟記》中云諸葛亮：“人也!神也!仙也!吾不知之，真臥龍也!”魯迅先生也曾有這樣的說法：《三國演義》中“狀諸葛之多智而近妖”。(展示幻燈片)這樣的性格特點(diǎn)在《失街亭》里有沒有體現(xiàn)?體現(xiàn)在什么地方?大家自由討論一下。
(學(xué)生熱烈討論，教師板書：1、智慧的化身，用兵的奇才)
師：好，現(xiàn)在請同學(xué)來談一談。劉丹，你能說說你的看法嗎?
生：諸葛亮在戰(zhàn)前點(diǎn)將“三囑”，一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險(xiǎn)阻，守之極難�！卑牙щy說在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之�！闭f對手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹(jǐn)守此地，下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看�！渲�，戒之�！倍谕跗揭套h行事。點(diǎn)將三囑，足見孔明的慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢的軍事才能。
(教師板書：慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢)
生：在打仗過程中，諸葛亮的行兵布陣非常周密，他料到司馬懿必取街亭，早作防備;查看布兵圖樣，知馬謖無知;街亭失守，穩(wěn)妥撤兵漢中。這些都顯示出諸葛亮的知彼知己，機(jī)智多謀。
(板書：知彼知己，機(jī)智多謀)
師：大家覺得劉丹同學(xué)說得怎么樣?
生：很好!(鼓掌)
師：諸葛亮作為智慧的化身、用兵的奇才，是“神算子”，是“智多星”，已經(jīng)超出“人”的能力了。那么，諸葛亮是不吃人間煙火的“神”了!但是在《失街亭》中，諸葛亮是不是一個(gè)不吃人間煙火的“神”呢?
生：不是!
師：他有沒有人的感情?在故事的哪一個(gè)情節(jié)體現(xiàn)出來?
生：有人的感情，表現(xiàn)在斬馬謖部分。
師：好，現(xiàn)在讓我們欣賞第二個(gè)課本劇《《諸葛亮揮淚斬馬謖》，體會一下諸葛亮的豐富感情。(板書：感情豐富，有情有義)
課本劇表演：《諸葛亮揮淚斬馬謖》在觀看表演過程中，部分學(xué)生流淚。 (略)
師：大家覺得剛才我們的同學(xué)表演得怎么樣?
生：很好!
生：棒!
師：我想請導(dǎo)演劉丹說說你覺得剛才演員們的表演達(dá)到你的要求沒有?
劉生：這一幕人物很多，我覺得每個(gè)角色都發(fā)揮得非常好，就拿諸葛亮來說，他在這時(shí)候的心情應(yīng)該是又沉重又悲傷的，沉重的是失去了重要的街亭，悲傷的是必須嚴(yán)懲馬謖，剛才江燁的發(fā)揮可以說是入木三分。馬謖在這一幕已經(jīng)不能像之前的《馬謖拒諫》一樣，單純?nèi)ケ憩F(xiàn)他的狂妄自大了，因?yàn)檫@時(shí)候他已經(jīng)認(rèn)識到自己的過錯(cuò)，非常后悔。我覺得我們這段時(shí)間的排練沒有白費(fèi)，大家可以再給一點(diǎn)掌聲我們的演員嗎?謝謝!(同學(xué)鼓掌)
師：很好，請坐。那我現(xiàn)在請江燁來談?wù)勀愕腵感受。你覺得你的表演能夠拿多少分?
江生：可以及格。
師：你在表演的過程中是抓住諸葛亮的什么來演的呢?
生：抓住了“三哭”。
師：能不能解釋一下?
生：第一次是“孔明揮淚曰：‘與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑�！瘪R謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚�？闯鲋T葛亮有情有義。第二次是“孔明流涕而答曰：‘昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當(dāng)斬之�！笔Y琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，這深深的打動(dòng)了諸葛亮的心，但是馬謖早已立下“軍令狀”，所以“流涕而答”，“合當(dāng)斬之”。
師：那就是我們經(jīng)常說的“軍中無戲言”，“一言既出，駟馬難追”，那么“流涕”的程度深還是“揮淚”的程度深?
生：“流涕”更深，表現(xiàn)出更悲痛傷心。
師：這時(shí)候諸葛亮的心情會是怎么樣的?
生：既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾。
師：好，那第三次呢?
生：第三次是“須臾，武士獻(xiàn)馬謖首級于階下�？酌鞔罂薏灰��！�
師：“大哭”相比“流涕”程度變化怎么樣?
生：更深。
師：你又怎么理解這時(shí)候諸葛亮的心情?
生：未聽先帝遺囑，有負(fù)先帝重托，痛惜、悔恨內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。
師：說得很好，請坐�？磥碇T葛亮真是聲淚俱下，五臟俱焚啊!這個(gè)平生統(tǒng)率千軍萬馬，征戰(zhàn)沙場，談笑風(fēng)生的軍師，也有“智者千慮，必有一失”的時(shí)候�！按罂薏灰选绷芾毂M致的刻畫出諸葛亮此時(shí)的真實(shí)情態(tài)。那么，在“斬馬謖”這一情節(jié)當(dāng)中又能看出諸葛亮的什么性格特點(diǎn)?
生：重情重義。
生：賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情。
(板書：賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情
師：很好，請坐�！度龂萘x》寫諸葛亮，總體上把他當(dāng)作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫到他用人的失誤，而且寫了他的勇于自責(zé)，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個(gè)感情豐富的人，而不是那種既能呼風(fēng)喚雨，又能料知后事的神，而使這個(gè)人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。
(全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結(jié)尾。)
師：現(xiàn)在我們進(jìn)行一個(gè)討論：從諸葛亮和馬謖身上，我們能找到一些值得借鑒的地方嗎?(展示幻燈片)
(學(xué)生討論)
師：討論得差不多了，請同學(xué)發(fā)表一下你們的看法。
生1：凡事要從實(shí)際出發(fā)，辦事要靈活機(jī)智，不可死搬教條。
生2：作為領(lǐng)導(dǎo)者處理事務(wù)要善于納言，不可狂妄自大;驕傲自大，盲目輕敵必然導(dǎo)致失敗。
生3：在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮;出了問題要分析原因，勇于自責(zé)。
生4：領(lǐng)導(dǎo)者要做到賞罰嚴(yán)明，執(zhí)法嚴(yán)肅。
生5：全面的看問題，辨證地看問題。
師：大家總結(jié)得很好。這一節(jié)課我們分析了《失街亭》的兩個(gè)主要人物形象，現(xiàn)在布置作業(yè)，課后思考“失街亭，誰知過?”(展示幻燈。)我們下一節(jié)課將會就這個(gè)問題進(jìn)行討論。
下課!
用新課程標(biāo)準(zhǔn)觀照課堂“語文味”
——評孔佩霞老師《失街亭》課堂教學(xué)
梅林中學(xué) 王 興
孔老師是剛畢業(yè)才兩年的青年教師，平常的課堂教學(xué)很受學(xué)生喜愛，在期末學(xué)生民意測評，滿意率為100%。我們覺得她執(zhí)教的小說閱讀欣賞課《失街亭》，是一堂在新的課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下,上得很有“味”的語文課。
首先，教學(xué)設(shè)計(jì)理念新。
新課程要求“以學(xué)論教，教與學(xué)并行”，并且重申：教育的根本目的是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，這是本次基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵。因此，關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)應(yīng)成為課堂教學(xué)評價(jià)的主要內(nèi)容，包括學(xué)生在課堂上與教師的互動(dòng)和自主學(xué)習(xí)，與同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、觀察、創(chuàng)作的過程等等，即以引導(dǎo)學(xué)生參與討論。關(guān)注學(xué)生的課堂感受和處境，通過了解學(xué)生在課堂上的討論和表現(xiàn)及創(chuàng)作的過程等學(xué)生的行為表現(xiàn)，來評價(jià)課堂教學(xué)的優(yōu)劣得失。這就需要我們必須做到關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。
欣賞小說是讀者自己的事情，學(xué)生能否在教學(xué)過程中形成自己的欣賞能力，主要靠學(xué)生自己在閱讀實(shí)踐中習(xí)得，老師只能起引導(dǎo)的作用�？桌蠋煹恼n堂設(shè)計(jì)，在這方面體現(xiàn)得比較明顯。在《失街亭》教學(xué)中，孔老師首先要求同學(xué)們把小說片段改寫成劇本，然后要求學(xué)生自導(dǎo)自演，再由學(xué)生自己評價(jià)和互相討論閱讀原文品味語言來分析馬謖和諸葛亮的人物形象。這既是對前面戲劇單元很好的復(fù)習(xí)，又是品味小說語言的最好嘗試。在理解人物形象之前，又善于通過同學(xué)的表演創(chuàng)設(shè)良好的情景，把同學(xué)們帶進(jìn)了濃濃的文化氛圍，讓學(xué)生自己在自主合作探究中，手動(dòng)起來、腦活起來、心樂起來，讓學(xué)生體會到語文課的語言美、意像美、意境美、思路美和文化美。
其次，教學(xué)過程有“語文味”
程少堂先生說，所謂“語文味”，是指在語文教學(xué)中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過情感激發(fā)和語言品味等手段，讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的審美快感，是語文學(xué)科工具性與人文性特點(diǎn)的和諧統(tǒng)一，是文本(教材)的語文味、教學(xué)過程的語文味和教學(xué)方式方法的語文味的和諧統(tǒng)一，是教學(xué)過程中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一，是語文學(xué)科的個(gè)性和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性的和諧統(tǒng)一，是教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。其核心是用語文獨(dú)有的人性美和人情魅力，去風(fēng)化和磁化語文教學(xué)過程。
《失街亭》是中學(xué)語文教材的名篇，教法多種多樣。孔老師抓住馬謖的“三笑”和諸葛亮的“三哭”，大做文章，通過改編、表演、課堂閱讀和師生討論，讓學(xué)生與語文材料文本親密接觸，認(rèn)真品味語言，通過對比，理解了馬謖和諸葛亮立體豐富的小說形象。教出了課文獨(dú)特的情感和美感，產(chǎn)生了心靈的震撼，讓學(xué)生學(xué)會了惋惜、憤怒和感傷，學(xué)會了有魅力地流淚。也在一定程度上豐富了學(xué)生的生存智慧。如在學(xué)生分析完馬謖性格的弱點(diǎn)以后，全班朗誦課文，然后靈機(jī)一動(dòng)說“我們政治班的同學(xué)應(yīng)該懂得要全面地看問題，辨證地看問題，大家思考一下，馬謖難道真的一無是處嗎?” 于是同學(xué)們得出馬謖“很勇敢”、“勇于負(fù)責(zé)任，光明磊落”、“赤誠”、“不愧是一名偉丈夫”的另一面結(jié)論;后面分析諸葛亮也是一樣，得出“智者千慮，必有一失”的名言。最后拓展，學(xué)生還得出一系列對人生有借鑒意義的觀點(diǎn)，這些是在學(xué)生認(rèn)真閱讀充分討論的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，而不是老師生硬地貼上去的標(biāo)簽。
再次，教學(xué)評價(jià)機(jī)智
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“突出語文課程評價(jià)的整體性和綜合性，要從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評價(jià)，以全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價(jià)的主要手段�！睘榇烁Ｌ飬^(qū)教研員陶印寶老師建議語文課堂教學(xué)評價(jià)應(yīng)以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極的評價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評語，盡量從正面加以引導(dǎo)，應(yīng)注意教師的評價(jià)、學(xué)生的自我評價(jià)與學(xué)生間互相評價(jià)相結(jié)合。加強(qiáng)學(xué)生的自我評價(jià)和相互評價(jià)。
孔老師在《失街亭》一文的課堂教學(xué)中就比較注意這樣一種形成性的教學(xué)評價(jià)，把學(xué)生的自評、互評和老師評價(jià)巧妙地結(jié)合起來，做到了點(diǎn)面結(jié)合。
比如，在學(xué)生表演了第一段劇本后，老師：“非常感謝幾位同學(xué)，他們都很努力，利用課余時(shí)間為我們排出這一個(gè)課本劇�，F(xiàn)在我們請導(dǎo)演鄧高燕說說你覺得剛才的演員表演得怎么樣�！编嚿骸斑�可以，就是對白的語氣運(yùn)用得還不是很到位，就拿馬謖說，他是主帥，人又很狂妄，很驕傲，語氣上應(yīng)該體現(xiàn)出來，我覺得我們的演員還沒有做好，不過他們已經(jīng)很努力了，我感謝他們”。師：“我也感謝你這個(gè)導(dǎo)演�，F(xiàn)在請扮演馬謖的趙立富說說你是怎么理解你所扮演的這樣角色的?”趙生說完以后師：“大家覺得趙立富說得怎么樣?”生：“很好!”師：“有沒有補(bǔ)充?要是你們來演，會在哪一方面加強(qiáng)一下?請一位同學(xué)談?wù)�，任杏，你說說好嗎?”生：“我覺得剛才的表演中，趙立富在神態(tài)方面還沒有完全演出來�！睅煟骸熬唧w說說�！鄙骸叭Α睕]有笑好。師：“你覺得應(yīng)該怎樣笑?你做一下好嗎?”(生不好意思地做“三笑”狀，全班大笑。)師：“大家覺得任杏笑得怎么樣?”生1：“很甜!”(全班笑。)生2：“不像!”
從這一段師生對話中我們看到一種民主和諧的師生人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了全員互動(dòng)，人際溝通;教學(xué)整合，文化溝通;師生調(diào)適，心靈溝通。這樣的師生對話在孔老師的課堂里是常見的。平常也是這樣。
以上是我對這堂語文課的優(yōu)點(diǎn)的一些看法。同時(shí)也存在一些問題。
一方面，小說欣賞課，主要是要求學(xué)生與小說文本的親密接觸，通過對語言的品味理解人物形象和作者表達(dá)的思想感情，一節(jié)課內(nèi)兩次由學(xué)生表演，造成大部分學(xué)生真正成了“看客”，在很大程度上“看客”的思維是很難得到發(fā)展的，這一點(diǎn)與新課程提倡面向全體學(xué)生，并放手讓學(xué)生提出問題并解決問題是有矛盾的。
另一方面，孔老師的課，主要是采取老師先設(shè)計(jì)好問題，并且設(shè)計(jì)好解決的方案，要學(xué)生按照老師的方案去做，比如關(guān)于課外改寫劇本，課內(nèi)表演人物對話，基本上是按照老師的思路在做。當(dāng)然，這樣做有好處，能夠使學(xué)生直奔課文的重點(diǎn)與難點(diǎn)二去，既解決了主要問題，又節(jié)省了時(shí)間。如果長期這樣，就會養(yǎng)成一種惰性和依賴性，主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)精神就得不到發(fā)展，還不如讓學(xué)生自己去閱讀，然后提出問題，再互相探討解決。
參考文獻(xiàn)：
1 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》教育部
2 《語文教育美學(xué)的構(gòu)建》 程少堂
3 《新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文課堂教學(xué)》陶印寶
4 《新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)課堂教學(xué)評價(jià)》張海
《失街亭》閱讀能力訓(xùn)練
閱讀賞析。借鑒下面的評論文章，完成1～4題
抓住言行寫愛憎——評《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》
“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手�！边@句歌詞用在魯提轄身上再恰當(dāng)不過了。
魯提轄是《水滸傳》中塑造得最成功的文學(xué)形象之一。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一段則集中表現(xiàn)了魯提轄愛憎分明的性格特點(diǎn)。他的這種性格特點(diǎn)是通過他的言行表現(xiàn)出來的。小說寫道，魯提轄吃酒時(shí)，被金翠蓮的啼哭聲吵得心煩意亂，但當(dāng)他得知金氏父女的遭遇后，便立刻表現(xiàn)出疾惡如仇的性格特點(diǎn)�！芭�!俺只道哪個(gè)鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠!”“你兩個(gè)且在這里，等灑家打死了那廝便來!”說話擲地有聲，鏗鏘有力。作者就是這樣善于通過個(gè)性化的語言來表現(xiàn)人物打抱不平的性格。當(dāng)魯提轄得知金氏父女因欠店主錢不得脫身后，他便從身上摸出五兩銀子，又借史進(jìn)的一錠銀子送給金氏父女。這時(shí)李忠不得不摸出二兩銀子來，很不情愿地交給魯提轄。魯提轄毫不掩飾自己的不滿：“也是個(gè)不爽利的人!”并把那二兩銀子丟還給李忠。作者通過“摸”“借”“丟”三個(gè)動(dòng)詞，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了魯提轄的性格。魯提轄愛的是打抱不平，愛的是正義，他同情百姓的不幸。
對于鄭屠戶，魯提轄恨之入骨。他恨鄭屠戶的蠻橫霸道，他恨這個(gè)世道的不公。“禪杖打開危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人�！彼仁亲脚嵧缿簦揉嵧缿艋鹌鹬�，他才亮出拳腳。為什么不直接打呢?魯提轄要爭取時(shí)間讓金老父女逃走，而且他不打弱者。你越軟，他就越不忍心出手，這表現(xiàn)了魯提轄的善良的一面。但面對豪強(qiáng)惡霸，魯提轄從來沒有猶豫過，也從來沒有畏懼過。所以，當(dāng)鄭屠戶虛假的面目被揭穿，惡霸的本質(zhì)原形畢露后，魯提轄就揮動(dòng)大拳，讓鄭屠戶好好消受一番。此處，作者既寫其言，又寫其行�！澳闶莻�(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’!你如何強(qiáng)騙了金翠蓮?”“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流……”三拳之后，鄭屠戶魂歸西天。魯提轄為民除害，痛快淋漓。
可以說，通過言行來表現(xiàn)魯提轄的愛與憎，是這篇小說的突出特點(diǎn)。
1.文章開篇與結(jié)尾，文字均相當(dāng)簡潔，且各具藝術(shù)魅力。請調(diào)動(dòng)自己的語言，分別將它們概括出來
(1)開篇的藝術(shù)魅力有二，即：
�、賍_______________________________________________
�、赺_______________________________________________
(2)結(jié)尾一段運(yùn)用了 論證的方法收束全文。其藝術(shù)魅力表現(xiàn)為兩點(diǎn)，它們是
�、賍_______________________________________________
�、赺_______________________________________________
2.寫短評務(wù)必抓住關(guān)鍵，而能否抓住關(guān)鍵，則體現(xiàn)出評論者的認(rèn)識能力和水平。
(1)原文段2，其關(guān)鍵要表現(xiàn)什么?
答：關(guān)鍵要表現(xiàn)_____________________________________
(2)作者怎樣認(rèn)識和表現(xiàn)這個(gè)關(guān)鍵?
答：可分兩點(diǎn)
�、賍_______________________________________________
�、赺_______________________________________________
3.魯提轄的性格特征是多樣的——他既有嫉惡如仇的一面，也有善良的一面。評論者怎樣揭示魯提轄的善良?請概括為兩點(diǎn)，并指出原小說的表現(xiàn)方法
(1)性格善良面之一：
對此，原小說的表現(xiàn)方法是 描寫;
(2)性格善良面之二：
對此，原小說的表現(xiàn)方法是 描寫。
4.下面對這篇評論的賞析，不正確的兩項(xiàng)是
[ ]
A.評《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，選擇的突出點(diǎn)，是小說對魯提轄語言與行動(dòng)的描寫。
B.評《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，作者把魯提轄的愛憎情感作為評論的關(guān)鍵。
C.“抓住言行寫愛憎”，這是本篇評論的觀點(diǎn)，其論據(jù)有二：一是引用了歌詞，二是列舉了金氏父女的不幸遭遇。
D.本文為“文學(xué)短評”，它不僅篇幅短小，且語言簡練，不說廢話，且字字珠璣，句句都起一定的作用。
E.文章的表達(dá)方法色彩紛呈，既有引證法，又有例證法，還有喻證法以及對比論證法。
【答案】
1.(1)①明引著名歌詞，營造了評《水滸》的藝術(shù)氛圍，點(diǎn)出了評論對象，托出了副題;
�、谒柙~中的“吼”與“出手”，暗扣了正題上的“言”與“行”二字。
(2)運(yùn)用了歸納
�、俜纯哿苏}——言行、愛憎;
�、趶�(qiáng)化了副題——進(jìn)一步點(diǎn)明小說的突出點(diǎn)。
2.(1)魯提轄愛抱打不平，愛正義，同情百姓的高尚情操。
(2)①三次引用主人公的原話，通過主人公個(gè)性化的語言，展示嫉惡如仇的本質(zhì)特征，反扣住正題上的“言”;
�、谠u論者捕捉住“摸”、“借”、“丟”三個(gè)動(dòng)詞，通過主人公鮮活的動(dòng)作，形象生動(dòng)地打造了人物爽快與率直的性格，反扣了正題上的“行”。
3.(1)他極端同情普通百姓的不幸遭遇，
表現(xiàn)方法是正面直接描寫;
(2)他不打弱者，你越強(qiáng)橫他越出手狠，
表現(xiàn)方法是側(cè)面烘托描寫。
4.C、E[提示]C中所說“引用了歌詞”是實(shí)，但這絕非論據(jù)之一;E中所說“喻證法”，與事實(shí)相悖。
高一語文教案10
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
對于居住在深山里的人們來說，也許他們從小就有一個(gè)疑問：山外是什么？也許祖祖輩輩有著同樣的回答，山外還是山然而幸運(yùn)地是小山村臺兒溝人們的生活因?yàn)橐涣谢疖嚩l(fā)生了變化，從那以后，他們知道了山外還有更廣闊的天地今天著名作家鐵凝將為我們展現(xiàn)這一劃時(shí)代的變化請同學(xué)們打開課本，我們一起來學(xué)習(xí)鐵凝的抒情小說《哦，香雪》。
二、作者及背景簡介
這篇小說是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國最佳短篇小說獎(jiǎng)作者鐵凝，出版有短篇小說集《夜路》，中短篇小說集《沒有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說集》。《哦，香雪》寫的是一列火車經(jīng)過小山村臺兒溝時(shí)，帶給以香雪為代表的一群山村少女的種種沖擊，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進(jìn)的身影小說借臺兒溝的一角，寫出了改革開放后中國農(nóng)村從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅，構(gòu)思巧妙，表述獨(dú)特，語言精美在小說中，作家以女性特有的細(xì)膩、敏感突現(xiàn)了作品的抒情風(fēng)格。今天就讓我們一起來欣賞這篇美麗的小說和一群美麗的姑娘。
三、復(fù)述故事情節(jié)
小說的故事情節(jié)很簡單，課前大家已經(jīng)充分地進(jìn)行了預(yù)習(xí)，有哪位同學(xué)愿意為我們復(fù)述一下它的故事情節(jié)？
�。ɑ疖噥碇啊疖噥碇蟆�
精心打扮，等待火車，尋求新奇
鎖定目標(biāo)，追趕火車，交出雞蛋
愿望實(shí)現(xiàn)，步行返回，歡呼香雪
這位同學(xué)復(fù)述得很好，火車的經(jīng)過給一向?qū)庫o的山村生活和那里的人們，尤其是以鳳嬌和香雪為代表的一群姑娘掀起了很大的波瀾。
四、賞析人物形象
1、請大家通讀課文，找一找在火車到來的那短暫的一分鐘里，山村里的姑娘們都有著怎樣的表現(xiàn)？
明確：這群姑娘都因?yàn)榛疖嚨慕?jīng)過而攪亂了年輕的心，都像過節(jié)一樣梳妝打扮，去迎接那列只停一分鐘的火車的到來她們對山外的東西全都充滿了好奇：一個(gè)發(fā)卡、一塊比指甲蓋還小的手表、一只人造革的書包、一個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，都會帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想；在這好奇與向往的目光里，還融入了少女對未來生活的個(gè)人夢想。
2、提問：她們的感興趣的東西是一樣的嗎？
明確：不一樣、鳳嬌：忙著看頭飾、手表，和“北京話”做買賣她注意到的不是婦女頭上的金圈子，就是比指甲油蓋還小的手表總是用雞蛋、紅棗等土產(chǎn)換回自己喜愛的發(fā)卡、紗巾、甚至花色繁多的尼龍絲襪，而香雪：注意的是車廂里的學(xué)生書包；渴望用一籃子雞蛋換一個(gè)班上其他同學(xué)都有的自動(dòng)鉛筆盒，打聽北京的大學(xué)、配樂詩朗誦、鉛筆盒，渴望交換鉛筆盒。
3、提問：香雪為什么會有這種與其他女孩子不同的表現(xiàn)呢？
明確：因?yàn)樗桥_兒溝唯一的初中生，她的同學(xué)有帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，而她只有一只“小木盒”，她們常常取笑她，因此香雪非常地希望能擁有和她一樣的鉛筆盒，所以當(dāng)她看到火車上的學(xué)生有這樣的.鉛筆盒時(shí)，她就更加注意了。
提問：香雪的木制鉛筆盒是怎么得來的？
明確：那是她“當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺兒溝還是獨(dú)一無二呢”。
提問：那她為什么還要追求火車上的那個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒呢？
明確：因?yàn)樗逆?zhèn)上的同桌總是把自己那只寬大的塑料泡沫鉛筆盒擺弄得噠噠亂響，而且她們總喜歡問她一天吃幾頓飯，香雪后來明白，自己的木制鉛筆盒在她們眼里成了貧窮、落后、封閉的代名詞，她們是瞧不起她的貧窮，是對她和她的小山村的蔑視，香雪的自尊心受到了打擊，她想擁有和鎮(zhèn)上同學(xué)一樣的鉛筆盒，也想學(xué)著同桌那樣，把鉛筆盒“啪”地合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
提問：是她愛慕虛榮嗎？如果不是，從哪里可以看得出來？
這并不是。首先那個(gè)鉛筆盒主人一定要把鉛筆盒送給她，怎么也不要她的雞蛋，但是，香雪在臨下車的時(shí)候還是悄悄地把雞蛋塞在女學(xué)生的座位下面了，這讓我們看到了一個(gè)純樸的香雪。其次，香雪覺得學(xué)生是在哄她，“臺兒溝再窮，也沒有白拿過別人的東西”。當(dāng)她知道“北京話”有愛人時(shí)，替鳳嬌委屈，替臺兒溝委屈，”趕快下去，趕快回家，第二天趕快上學(xué)，理直氣壯地打開書包”，在鎮(zhèn)上同學(xué)面前掙回她代表臺兒溝的高貴的自尊，她不要?jiǎng)e人看不起她，她要從臺兒溝帶去和同學(xué)一樣的帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，掙回屬于臺兒溝的尊嚴(yán)。
提問：那么香雪所追求的“那個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒”又代表著什么呢？
明確：這個(gè)鉛筆盒不僅是一個(gè)實(shí)物，它也是一種象征，是文化和知識，是她要求擺脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對現(xiàn)代文明的一種渴求。
4、提問：課文展現(xiàn)了以香雪和鳳嬌為代表一群性格鮮明的山里姑娘，但是課文的題目卻是“哦，香雪？”作者為什么不將文題改為“哦，鳳嬌” ？既然香雪是小說的主人公，那作者有為什么花筆墨刻畫鳳嬌這個(gè)側(cè)面人物呢？不寫的話不是更能突出主人公嗎？
明確：紅花應(yīng)由綠葉襯，作者在首先為我們展現(xiàn)香雪的同伴——以鳳嬌為代表的一群山里姑娘，是為了襯托香雪的清純香雪既是這群姑娘中普通的一員，又有許多和她們不同的地方她們的雖然有著不同的表現(xiàn)，但是她們的目的都一樣，就是要換回自己需要的東西，只不過換的東西不同。
5、從作者的描述對象來說，小說為我們展現(xiàn)的是一群清純、美麗的姑娘，那她為什么不選擇小孩、老者或者是十七八歲的小伙子呢？
明確：因?yàn)樾『⑸俨桓�，他們的思想還很稚嫩；老者們已近垂暮，他們已經(jīng)不再能擔(dān)負(fù)起臺兒溝的發(fā)展和興盛；而青年男人們雖然有年輕的思想，可以很快接受新興的事物，也有開創(chuàng)新氣象的勇氣，但是從小說的創(chuàng)作需要來看，小說是通過一群女孩子來襯托香雪這個(gè)主人公，而男人一般比較獨(dú)立，他們很少成群結(jié)對地出門其次，那些拿雞蛋換東西做買賣的事情一般只有女孩子才能做得來，小伙子一般從事體力勞動(dòng)另外，女孩子們的穿著打扮可以給人帶來一種清新的、充滿朝氣的感受，乘客在心理上更容易接納她們。
五、小結(jié)課文
孫犁評價(jià)《香雪》這篇小說時(shí)說：“從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，紿終一致的這是一首純凈的詩，即是清泉它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界”。是的，這是一篇很美的小說，它為我們刻畫了香雪這樣一個(gè)清純、美麗，不沾一點(diǎn)塵雜，清澈透明，總能給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”感覺的女孩子，更難得地是她對知識，對現(xiàn)代文明充滿著渴求和執(zhí)著。關(guān)于這篇小說，還有很多內(nèi)容值得我們?nèi)ネ诰颍热缧≌f的題目“哦，香雪”為什么要用“哦，香雪”，而不用“哇，香雪”或者“村里有個(gè)姑娘叫香雪”？
高一語文教案11
教學(xué)要求：
一、學(xué)習(xí)本文在"東拉西扯"貌似純知識的介紹中，含蓄婉轉(zhuǎn)表達(dá)思想感情的寫作方法
二、體會作者在字里行間流露的真情。
三、學(xué)習(xí)課文運(yùn)用語言的技巧。
教學(xué)設(shè)想
在中國的文化傳統(tǒng)中，杜鵑被詩人詞客稱為"天地間愁種子"，而在作者的心目中，杜鵑是一種益鳥，杜鵑的啼叫不乏愉悅之聲，說它啼聲哀切多半是一種心理作用。因此，在學(xué)習(xí)課文過程中，要緊緊把握住本文的感情基調(diào)，努力營造一種和諧、愉悅的氣氛。
本文是自讀課文，且篇幅短小，難度不大，應(yīng)以學(xué)生為主體，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)人新課。
古今中外，鳥類常被視作人類情感的象征：青鳥象征幸福，鴿子象征和平，喜鵲象征吉祥，烏鴉預(yù)示著災(zāi)禍，傳說中鳳凰非梧桐不止，更是被傳為美談。有一種鳥，深受中國詩客詞人的喜歡，經(jīng)常成為他們作品中的角色，這就是被慣認(rèn)為"天地間愁種子"的杜鵑。
提問：杜鵑鳥有無別的名稱？哪位同學(xué)看到過杜鵑鳥，聽到過杜鵑鳥的叫聲？能否學(xué)一學(xué)？（杜鵑鳥在宜昌稱為“布谷鳥”，老年人把布谷鳥的叫聲附會為“剝殼、剝殼，豌豆剝殼”，現(xiàn)在大多數(shù)人一般認(rèn)為是“布谷布谷，快快布谷”）。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇和杜鵑有關(guān)的文章——《杜鵑枝上杜鵑啼》。
二、通讀課文。
要求：讀不準(zhǔn)的字查字典，弄清字音．、字形、字義。
三、課文分析(通過課堂討論，達(dá)到對課文內(nèi)容的理解)。
1．為什么作者說："鳥類中和我最有緣的，要算是杜鵑了"?
因?yàn)?5年前，作者偶然看到一部清代詞人黃韻珊的《帝女花傳奇》，那第一折子的《滿江紅》詞末一句是"鵑啼瘦"三字，于是給自己取了個(gè)筆名"瘦鵑"，以后變成了正式的名號。
所以作者說，和杜鵑最有緣。
2．從課文中尋找信息，說一說作者為什么要以"瘦鵑"為筆名。
因?yàn)�，�?xí)慣上認(rèn)為杜鵑慣作悲啼，甚至啼出血來，從前的詩人詞客稱之為"天地間愁種子"，鵑啼而瘦，其哀可知。作者當(dāng)時(shí)正在創(chuàng)作哀情小說，以"瘦鵑"為筆名，十分妥帖。
3．本文的開頭和結(jié)尾都提到波蘭民歌仙、杜鵑》，并想象它定然是一片歡愉之聲，其用意是什么?
課文的開頭和結(jié)尾都提到波蘭民歌《小杜鵑》，并想象它定然是一片歡愉之聲，這是要表達(dá)自己別樣的看法。作者對"杜鵑是天地間愁種子"的傳統(tǒng)看法雖然理解，但他認(rèn)為杜鵑聲并不悲切，古人聽了要心酸，要斷腸，多半可能是一種心理作用。
擴(kuò)展：除了波蘭民歌外，課文中還有一些句子包含這這種看法，試找出來，并簡要分析。（倒數(shù)第2自然段末尾說：“‘居起’是蘇、滬人‘歸去’的方言，大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了�！倍霹N豈能說人話，且由普通話改為蘇州上海的方言？這是用幽默風(fēng)趣的語言，生動(dòng)說明了杜鵑悲啼完全是人們的附會，是一種心理作用。）
4．文中引用李時(shí)珍對杜鵑的介紹以及有關(guān)望帝的傳說，有什么作用?
引用李時(shí)珍的介紹意在從自然科學(xué)的'角度揭示：杜鵑是種益鳥，它能幫助田家興農(nóng)事。以澄清人們對杜鵑的種種誤解。
引用望帝的傳說意在告訴人們，杜鵑之所以被當(dāng)作悲切的禽類，純系主觀附會，并無科學(xué)根據(jù)。
5．本文的題目有什么特點(diǎn)?
題目緊扣了文章內(nèi)容，新穎、別致，從修辭上講，屬于引用，引用了亡友贈(zèng)畫上所題詩句，富有情趣。
四、概括本文的寫作特色。
1．本文雖短，但大量引用，涉及的知識很豐富，讀來興味盎然，獲得知識的愉悅。
2．本文文字簡約，平易曉暢。作者雖極力改變對杜鵑的傳統(tǒng)看法，卻并沒有直接道出個(gè)人的觀點(diǎn)，而是在"東拉西扯"、娓娓道來中闡明觀點(diǎn)。作者把持住自己的情緒，使文章含蓄蘊(yùn)藉。
高一語文教案12
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能
1、積累文言知識，掌握字詞。
2、初步了解常用的修辭手法。
過程與方法：
1、在師生反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，采用小組合作交流的方式，結(jié)合注釋，疏通文意，理解課文內(nèi)容，復(fù)述“木蘭從軍”的分析花木蘭人物形象。
2、在教師科學(xué)方法的指引下，快速背誦課文。情感態(tài)度與價(jià)值觀感受木蘭勤勞樸實(shí)、剛毅勇敢的性格，學(xué)習(xí)木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)
掌握文言詞匯，翻譯課文。
三、教學(xué)難點(diǎn)
了解常用的修辭手法。
四、教學(xué)方法：
1、教法：情境教學(xué)法、誦讀法、復(fù)述法
2、學(xué)法：預(yù)習(xí)法、誦讀法、合作討論探究法
五、課時(shí)安排：
3課時(shí)
授課時(shí)間：
xxx
六、教具準(zhǔn)備：
多媒體教
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
授課日期：
xxx
課時(shí)目標(biāo)：
1、介紹作家作品；掌握字詞；朗讀《木蘭詩》體現(xiàn)詩歌的聲韻美。
2、結(jié)合注釋，疏通文意，積累通假字、一詞多義、古今異義詞。
一、引入新課，明確目標(biāo)
1、播放動(dòng)畫片《花木蘭》片段，學(xué)生欣賞。
花木蘭是千百年來深受人們喜愛的形象，作為一首民歌，《木蘭詩》對后世文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的影響也很深遠(yuǎn)。今天，就讓我們走近《木蘭詩》，走進(jìn)花木蘭。
2、明確課時(shí)目標(biāo)（多媒體展示）
二、自主學(xué)習(xí)
前題診測，檢查預(yù)習(xí)，學(xué)生展示交流：
介紹作品：《木蘭詩》，又叫《木蘭辭》，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》這是南北朝時(shí)北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。北朝民歌是當(dāng)時(shí)北方民族一種在馬上演奏的軍樂。
何為“樂府詩”？古代主管音樂的官署稱“樂府”。秦朝及西漢惠帝時(shí)設(shè)有“樂府令”，漢武帝時(shí)的樂府規(guī)模較大。采集民間詩歌和樂曲。后來人們將樂府采集的詩篇稱為“樂府詩”。
“樂府詩”——繼《詩經(jīng)》《楚詞》之后，在漢魏六朝文學(xué)出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體。 《木蘭詩》的重要地位：北朝樂府最有名的`是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《古詩為焦仲卿妻作》即《孔雀東南飛》，被稱為樂府民歌中的“雙璧”。
【合作探究，展示交流】
一、朗讀詩歌，感受詩歌的聲韻美
1、播放課文朗讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，初步感知詩意。（學(xué)生在聽中提出應(yīng)注意的字音。）
機(jī)杼zhù戎機(jī)róng可汗ka hán鞍韉jiān轡頭pai
燕山y(tǒng)ān胡騎jì朔氣shuò金柝tuò紅妝zhuāng著我舊時(shí)裳zhuó傍地走bàng
2、學(xué)生自由朗讀課文。
3、教師范讀一二小節(jié)，學(xué)生聽讀，要求注意體會朗讀的語調(diào)、語速、節(jié)奏等，尤其應(yīng)注意朗讀節(jié)拍的把握。教師提示：
�、胚筮�/復(fù)/唧唧昨夜/見/軍帖可汗/大/點(diǎn)兵萬里/赴/戎機(jī)歸來/見/天子天子/坐/明堂⑵不聞/機(jī)杼聲惟聞/女嘆息問女/何所思問女/何所憶愿為/市鞍馬從此/替爺征⑶將軍/百戰(zhàn)/死壯士/十年/歸
⑷不聞/爺娘/喚女聲，但聞/黃河/流水/鳴濺濺
同樣是五字句
⑴組為“二一二”節(jié)拍
�、平M為“二三”節(jié)拍
�、墙M為“二二一”節(jié)拍。所以劃分節(jié)拍不能單看句式，要聯(lián)系意義表達(dá)，應(yīng)遵循“句不離詞，詞不離意”的原則。
4、學(xué)生練讀詩歌，力求體現(xiàn)詩歌的聲韻美。
5、學(xué)生分小組展示詩歌朗讀。
二、小組內(nèi)疏通文意。
請學(xué)生將文中的通假字、一詞多義、古今異義詞找出來寫在黑板上。
【拓展延伸，達(dá)標(biāo)測評】
檢測練習(xí)冊1、2、3、4。
【作業(yè)布置，板書設(shè)計(jì)】
作業(yè)布置
1、抄寫課下注釋。
2、背誦兩個(gè)自然段。
高一語文教案13
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識教學(xué)點(diǎn)：
1繃私庵泄當(dāng)代詩歌發(fā)展簡史。
2繃私庠卓、海子的簡歷及創(chuàng)作特點(diǎn)。
二、能力訓(xùn)練點(diǎn)：
1毖盜費(fèi)生吟誦、感悟和理解能力，感悟這兩首詩的思想感情。
2卑鹽樟絞資中的意象。
3幣導(dǎo)學(xué)生學(xué)會樸素而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和感受。
三、德育、美育滲透點(diǎn)：
1比勸生活，熱愛人生，熱愛自然。
2閉湎人類美好的情感體驗(yàn)。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法]
一、教學(xué)重點(diǎn)：
1卑鹽帳人的思想情感和作品內(nèi)涵。
2繃私饈作所創(chuàng)造的意象、意境和主要表現(xiàn)手法。
二、教學(xué)難點(diǎn)：
對詩中意象的把握。
由于時(shí)代的劇烈變遷，有一些意象，今天的中學(xué)生不易透徹理解并把握，有一些形式，今天的中學(xué)生也不一定人人都認(rèn)同。
三、解決辦法：
對當(dāng)代詩的品讀與理解，應(yīng)允許學(xué)生見仁見智，教師應(yīng)以參與者的身份和學(xué)生一起去吟誦、感受、領(lǐng)會，允許學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的理解，只要他們能言之成理。
[教學(xué)安排]
兩課時(shí)。
[師生活動(dòng)互動(dòng)設(shè)計(jì)]
一、按照教師布置的預(yù)習(xí)作業(yè)，到圖書館或網(wǎng)絡(luò)上查閱“中國當(dāng)代詩歌發(fā)展簡史”的資料和兩位作者的資料。
二、組織詩歌朗誦會并有感情地朗讀課文，也可以補(bǔ)充其他作品。
三、討論各自對這兩首詩的理解，或口述，或?qū)懗?00—300字短文在全班交流。
四、了解并運(yùn)用必要的創(chuàng)作方法、技巧，嘗試創(chuàng)作新詩。
[教學(xué)過程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
“我看到音樂的三種成分：脆弱、力量和痛苦。”這是波蘭當(dāng)代著名詩人扎加耶夫斯基的一句詩。而在扎加耶夫斯基和曾卓的詩中，就流淌著這種來自肖邦音樂的血液和稟賦。因?yàn)閻�、善良和敏感，也因�(yàn)樵跉v史的強(qiáng)暴下對一種精神價(jià)值和語言價(jià)值的堅(jiān)持，所以，他們“痛苦”“脆弱”，然而這種脆弱如此深刻感人，并富有尊嚴(yán)。讓我們在詩與音樂的結(jié)合中，再一次與人類靈魂中那些最好、最深刻感人的東西相逢。
二、放朗讀錄音(配樂朗誦)
三、作者及相關(guān)背景介紹
指名學(xué)生介紹曾卓生平及創(chuàng)作，教師相機(jī)補(bǔ)充。(由于學(xué)生對曾卓不太熟悉，教師可適當(dāng)多做些補(bǔ)充)
1弊髡囈檣
參見“課文說明”。
2斃醋鞅塵
該詩寫于1981年3月，詩人被“平反”已有一年多，并被恢復(fù)武漢市文聯(lián)副主席的職務(wù);同時(shí)，歷盡滄桑的老詩人已接近六十歲，已接近暴風(fēng)雨后晚年的港口。他就是在這樣的心境下寫下這首詩的。
四、鑒賞分析
(一)引導(dǎo)學(xué)生誦讀全詩，把握整體內(nèi)容。
(二)讓學(xué)生分組討論，談?wù)勛约簩@首詩的理解。
(三) 鑒賞品味內(nèi)容：
1痹卓的詩總是在歷史的滄桑中來展開對人生的沉思，《我遙望》從漫長動(dòng)蕩的人生中提取的兩種不同的“遙望”分別指的是什么?
明確：
在這首詩中，詩人展開了對他整個(gè)一生的遙望和沉思。詩中的兩種“遙望”之間，顯示了一種高度的藝術(shù)概括力。如果說生活像海洋，詩人的藝術(shù)概括力就在于他從歲月中提取了兩種不同的“遙望”：前一節(jié)是年輕時(shí)對“六十歲”的不無好奇的猜想，對未來的遙望;后一節(jié)是一個(gè)驚濤駭浪中的“過來人”在其“到達(dá)”后對過去歲月的回望和反思。
前一節(jié)的“遙望”寫出了年輕時(shí)代的可愛，而后一節(jié)的“遙望”給全詩帶來了無盡的重量和感慨。對漫長而充滿磨難的一生的超越和感嘆都產(chǎn)生在這“回頭”的一瞬，正是在這一瞬，“遙望”被改變了方向，漫長的一生變得清晰，年輕時(shí)代那個(gè)向未來熱情遙望的自己又出現(xiàn)在視野里，遙遙在望而又遙不可及，因?yàn)樵趦蓚�(gè)自己之間，已隔開了一道茫茫的歷史的海洋。
我們不能不驚嘆于這種高度的藝術(shù)概括力，兩個(gè)不同的“遙望”既連接了此岸與彼岸，以極大的跨度，寫出了一種闊大的人生的滄桑感，同時(shí)又使不同階段的人生呈現(xiàn)出來，歷歷在目，讓人不能平靜。只要讀者細(xì)心體會就會感到，這兩種不同的“遙望”，已在詩中成為一種相互的遙望，過去與現(xiàn)在之間因此而展開一種不無艱難的自我辨認(rèn)和對話。
2蔽什么詩人在第一個(gè)比喻“港口”的前面使用了“異國”的字眼?為什么第二個(gè)比喻中的“故鄉(xiāng)”會消失在“迷霧”中?
明確：
詩人在第一個(gè)比喻“港口”前面使用了“異國”的字眼，那是因?yàn)槟贻p時(shí)遙望未來，頗有點(diǎn)“少年不知愁滋味”的感覺，對未來充滿好奇，好像人生的“六十歲”是一個(gè)遙遠(yuǎn)的“遠(yuǎn)在異國的港口”。而在第二個(gè)比喻中，因?yàn)榻?jīng)歷了漫長而曲折的人生，因?yàn)槿松l(fā)生了巨大的難以置信的變化，所以回頭遙望過去時(shí)，不免有一種難以辨認(rèn)之感和迷茫傷感之情，因此“迷霧”一詞會出現(xiàn)在詩人的視線中。還可以說，這里有一種人生如夢的至深感嘆，從中我們聽到了李商隱詩的某種回響。
(四) 品味語言：
與這種高度的藝術(shù)概括力相稱，這首詩在語言上極其樸素，又極其有功力。如第2節(jié)的開始“經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪/而今我到達(dá)了/有時(shí)回頭……”語言樸實(shí)無華，但讀起來卻有驚心動(dòng)魄、一波三折之感，因?yàn)檫@其間充實(shí)著極其艱辛的人生內(nèi)涵。另外，詩中的兩個(gè)比喻也非常貼切，它們不僅把時(shí)間空間化、把時(shí)間意象化了(即通過比喻把時(shí)間變成可以遙望、可以看見的具體地點(diǎn)和意象)，同時(shí)也恰到好處地傳達(dá)了“彼時(shí)”和“此時(shí)”內(nèi)心的情感。
曾卓的詩極其樸素、簡練，又極其感人、耐讀，正如詩人牛漢所說：“他(曾卓)的詩即使遍體鱗傷，也給人帶來溫暖和美感�！苯Y(jié)合《我遙望》這首詩，請?bào)w會詩人是怎樣在詩的語言和比喻上傾注他內(nèi)心的情感的。
明確：曾卓的詩極其樸素，技巧從不外露，因此需要引導(dǎo)學(xué)生再三閱讀，以體會詩人在語言和比喻上所傾注的情感。比如第1節(jié)的“偶爾抬頭”與第2節(jié)的“有時(shí)回頭”，字面上只有細(xì)微的`區(qū)別，但包含的內(nèi)在情感卻很不一樣。尤其是第2節(jié)中的這句“有時(shí)回頭”，包含了極大的情感的張力：過去不堪回首，但有時(shí)還是要忍不住“回頭”，因?yàn)樯挥幸淮�，生命是那樣讓人留�?“而今我到達(dá)了”這一句，也是平白如話，但卻包含了不知是喜是悲的復(fù)雜情感，十分感人，至于詩人選用的兩個(gè)比喻中所隱含的人生感嘆和情感，以上已分析過了�？傊�，《我遙望》這首詩的手法及境界，正如詩人流沙河所指出的：“白描抒情，如一縷輕煙薄霧，感慨至深。過來人語，非經(jīng)歷過，道不出來”。(《寫詩十二課》)
五、拓展
建議找出詩人的《有贈(zèng)》《懸崖邊的樹》和這首《我遙望……》，組織學(xué)生有感情地配樂朗讀。在朗讀中體會這幾首表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
六、作業(yè)
課外選讀曾卓的其他詩作并向同學(xué)推介。
第二課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課
在我國當(dāng)代有這樣一位詩人：他天真而單純，他為詩而遠(yuǎn)離塵囂，將一切的愛奉獻(xiàn)于詩神繆斯，在一方斗室中過著孤凄的生活。精神上崇高的追求和現(xiàn)實(shí)中太多的負(fù)重使詩人在極度的愉悅和痛苦中煎熬。前行，去往理想的詩神王國荊棘叢生，迷霧重重，舉步維艱;停步棄行，心中又難舍難分……25歲就在山海關(guān)臥軌自殺，絕塵而去。這就是——海子。今天我們就來學(xué)習(xí)他寫的一首詩——《麥地》。
二、放課文朗讀錄音(配樂)
三、作者及相關(guān)背景介紹
指名學(xué)生介紹海子生平及創(chuàng)作，教師相機(jī)補(bǔ)充。(由于學(xué)生對海子不太熟悉，教師可適當(dāng)做些補(bǔ)充)
參見“課文說明”。
四、鑒賞分析
(一)整體把握詩意，理清作品思路。引導(dǎo)學(xué)生誦讀全詩，把握整體內(nèi)容�！尔湹亍肥呛Ｗ�1985年4月寫下的一首詩，屬于他的“早期”之作，但已展現(xiàn)出海子抒情詩的基本特質(zhì)。全詩表達(dá)詩人對養(yǎng)他性命的麥地的回憶和想象、向往與贊美!
(二)鑒賞品味內(nèi)容及寫作手法。品讀每一節(jié)的內(nèi)容，把握詩中的意象。參見“課文說明”。
1焙Ｗ有垂許多與麥子、麥地有關(guān)的詩，可以說麥地是海子詩歌的核心意象和元素。海子通過“麥地”表達(dá)了怎樣的情感?
明確：此題的設(shè)置是要學(xué)生通過“麥地”的意象來體會詩人所寄寓的情感。正如有的批評家所說，海子正是通過麥地“找到了自身生命與大地的對應(yīng)關(guān)系”，由此進(jìn)一步投入到民族的大靈魂之中，因?yàn)椤胞湹卣俏覀冞@個(gè)農(nóng)耕民族共同的生命背景”(燎原《攣生的麥地之子》)�！胞湹亍币�?yàn)樵娙说脑偃銓懚蔀樵姷暮诵囊庀�、成為一種靈魂的語言，詩人因?yàn)辂湹囟鴮懗隽怂麑Υ蟮氐臒釔�，對生命本源的親近和對家園的贊頌。
2焙Ｗ擁氖有一種直達(dá)事物核心的感受力和強(qiáng)烈、樸素的抒情力量，在《麥地》一詩中，他把浪漫主義的抒情自白和民歌、民謠的質(zhì)樸結(jié)合為一體，有一種特殊的感人的藝術(shù)效果。例如“家鄉(xiāng)的風(fēng)/家鄉(xiāng)的云/收聚翅膀/睡在我的雙肩”。請找出詩中你所喜歡的句子和意象，并說明詩人在寫它們時(shí)用了什么樣的手法。
明確：此題的設(shè)置是要引導(dǎo)學(xué)生把握海子詩歌的表達(dá)方式和抒情風(fēng)格。海子的詩充滿了激情、想象和靈氣，有一種直達(dá)事物核心的感受力和強(qiáng)烈，樸素的抒情力量。他從不刻意地運(yùn)用修辭手段，然而著筆之處，處處閃現(xiàn)生命的光輝。他的語言目擊了創(chuàng)造。在這首詩中，他把浪漫主義的抒情自白和民歌、民謠的質(zhì)樸結(jié)合起來，如“家鄉(xiāng)的風(fēng)……”十分親切動(dòng)人，而又富有詩意;他的比喻不落俗套，新奇而又自然，如“月亮照我如照一口井”“月亮知道我/有時(shí)比泥土還要累”，等等。
五、總結(jié)與拓展
現(xiàn)實(shí)中的海子長期過著清苦得讓人難以置信的生活，極度貧乏的物質(zhì)沙漠上卻瘋長著純粹而高遠(yuǎn)的詩歌精神。海子的詩歌大多純粹、大氣、想象豐富、意象紛紜，在透徹的抒情中充滿了對人類精神和命運(yùn)的深層探究和深切關(guān)懷，這是詩人的氣質(zhì)和責(zé)任心所至。
海子的許多詩都為年輕人所深深喜愛，如：《面朝大海，春暖花開》《黑夜的獻(xiàn)詩》《四姐妹》《日記》《詢問》《九月》《春天，十個(gè)海子》等。建議學(xué)生課下閱讀，想想都表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
六、作業(yè)
1笨甕庋《梁Ｗ�、蜀~玫仁人的作品，為開朗誦會做準(zhǔn)備。
2笨甕廡匆皇仔∈，表達(dá)自己的某種感情。
要求：
(1)表達(dá)真情實(shí)感，不要無病呻吟。
(2)要構(gòu)思巧妙，發(fā)揮自己的想象力。
(3)意象要包含感情，意象間要有內(nèi)在的聯(lián)系。
高一語文教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
一、導(dǎo)語
導(dǎo)語一：中國是一個(gè)詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁�；�、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
導(dǎo)語二：在標(biāo)題下面寫下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁�；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)!
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫!
“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”(幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢?讓我們隨著錄音走進(jìn)課文——
(悲劇的魅力，在于它毀滅的美。)
二、解題
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、結(jié)合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”)
五、理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端
第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮
第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲
六、分析人物形象和對話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”-自尊
“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還?” “舉身赴清池”-果斷
“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)定，莊重
“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無所畏，何敢助婦語”
“吾已失恩義，會不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
八、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對話的個(gè)性化;
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
3、起興和尾聲
九、《孔雀東南飛》反映的民俗
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對此詩的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚?且求婚者的`身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí)，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過多次;另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。《潛天論。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是為了錢財(cái)，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)�，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)�，正是�?dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映。
2、七夕
七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致開始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說：“初七及下九，嬉戲莫相忘�！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦�，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。
乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時(shí)，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動(dòng)，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項(xiàng)活動(dòng)是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動(dòng)有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。
3、坐具
詩中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí)，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時(shí)間長了，就會酸痛。估計(jì)，隨著時(shí)間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時(shí)期，床榻開始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具;榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時(shí)用具，使用時(shí)移出，過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國時(shí)，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。
4、交通工具中的牛車
詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時(shí)乘牛車是出于無奈。整個(gè)西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情。《晉書》記載：“其后稍見貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻(xiàn)以來，天子志士庶以為常乘�！倍犊兹笘|南飛》所寫時(shí)期(建安年間)正是東漢獻(xiàn)帝時(shí)，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。
十、八個(gè)同學(xué)為一組，互相協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。
高一語文教案15
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力：正確辨別文中的難詞難句，用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思；正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
過程與方法：體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于從自然中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1．學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
2．體會作者所表達(dá)的思想感情。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
課前延伸
一、識記字音
僇（）榛莽()施施而行()惴栗()()斫()衽席()岈然洼然()顥氣()蹙()茅茷()引觴滿酌()()
二、知人論世
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省永州市）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動(dòng)的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
三、寫作背景
永貞元年（805）八月，王叔文集團(tuán)的政治革新失敗。柳宗元因?yàn)閰⒓悠渲校旁�，被貶邵州刺史，十一月，加貶永州司馬。當(dāng)時(shí)同時(shí)被貶為遠(yuǎn)州司馬的還有：劉禹錫、韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異。這就是有名的“八司馬”事件。在政治理想破滅后，三十三歲的'柳宗元開始致力于文學(xué)詞章的轉(zhuǎn)變。“永州八記”就是他被貶永州之后的作品。作者深處窮荒之地，閑暇之余，縱情山水。同時(shí)又從美好的自然山水中“發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識了自身的美好情操與價(jià)值，堅(jiān)定了人生信念和社會批判意識”�！缎绿茣ち谠獋鳌酚杏涊d：“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文�！北疚膶懹谠退哪辏�809），借景抒情，流露出了作者不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。同年還寫作了“永州八記”中的《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》。
四、整體感知
全文的思路結(jié)構(gòu)：
第一段：永州泛游
第二段：寫作者對西山的發(fā)現(xiàn)以及引導(dǎo)出自己精神上的新境界
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