中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位杰出的老師，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？以下是小編整理的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)1
以前文言文的教學(xué)比較困難，重點(diǎn)不突出，現(xiàn)在通過(guò)國(guó)培計(jì)劃的學(xué)習(xí)終于明白了：在七年級(jí)應(yīng)打好文言基礎(chǔ)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文興趣;在八年級(jí)，則需強(qiáng)化學(xué)生文言文思維能力，在夯實(shí)雙基的`前提下，開始鑒賞;到了九年級(jí)就需要學(xué)生能看出文言文文本后面所蘊(yùn)含的道理和文化了。初中三年，每段各有任務(wù)，如果沒有教師這種教學(xué)的連續(xù)性，則學(xué)生的文言文認(rèn)知水平始終會(huì)在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
文言文的教學(xué)應(yīng)避免從有“言”無(wú)“文”的極端進(jìn)入到了有“文”無(wú)“言”的另一個(gè)極端的弊病。
文言斷句可以培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感和細(xì)致理解的能力。這種教法使學(xué)生對(duì)一些文言規(guī)律會(huì)自主找尋，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性大大增強(qiáng)。由于教學(xué)中不是死摳詞句，嚼得過(guò)細(xì)，這就留下了較多的“空白”， 便于學(xué)生自己去感知和領(lǐng)悟。恰當(dāng)?shù)氖褂冒孜臄嗑洌行У靥岣咧袑W(xué)生的文言字、詞、語(yǔ)、句以及文學(xué)、文化方面的知識(shí)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、通過(guò)文本內(nèi)容的前后對(duì)比，知道滴水為何能夠穿石。
3、與文本對(duì)話過(guò)程中，了解三位名人成功的事例，明白古今中外成就事業(yè)的人，離不開滴水穿石的精神。
4、引入漫畫挖井人，通過(guò)課內(nèi)外聯(lián)系，深化理解滴水穿石精神的精髓：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢。
一、揭題導(dǎo)入
普普通通的水（板書：水），
平平凡凡的石（板書：石，書寫較大），
卻演繹了一段滴水穿石的佳話（板書：滴、穿；穿字長(zhǎng)些），留下了耐人尋味的啟示。（板書：的啟示）
留下了什么啟示呢？下面就請(qǐng)大家從頭到尾，認(rèn)認(rèn)真真地讀一遍課文，看看滴水穿石到底給了我們什么啟示？
1、真是英雄所見略同，老師也找到了（出示小黑板：我們要銘記實(shí)現(xiàn)我們美好的理想），大家讀一讀，自己體會(huì)體會(huì)。。
2、哪位同學(xué)愿意讀給大家聽。
3、實(shí)現(xiàn)美好的理想要靠目標(biāo)專一，持之以恒，滴水穿石為什么會(huì)給我們這么重要的啟示呢？
二、初識(shí)奇觀，淺悟啟示。
讓我們走進(jìn)太極洞，去見識(shí)一下滴水穿石這個(gè)奇觀，感受一下滴水的力量吧！大家細(xì)讀第一節(jié)，思考水滴為何能夠穿石？
1、誰(shuí)愿意做個(gè)導(dǎo)游，通過(guò)自己的朗讀把太極洞奇觀介紹給大家。
讀第一節(jié)，很有感情。
2、你是一位出色的導(dǎo)游，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)微不足道的水滴為何能夠穿石？
原來(lái)在這塊石頭的上方，有水滴接連不斷的從巖縫中滴落下來(lái)，而且總是滴在一個(gè)地方一大奇觀。
3、你再讀讀這部分，看能不能讓大家聽出來(lái)水滴是如何滴穿石頭的。
4、停，打斷一下，老師感覺水滴著滴著停了，你再讀一讀，希望能給大家?guī)?lái)不同的感覺。
5、誰(shuí)聽出來(lái)了，滴水是如何穿石的，
6、哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了水滴的品格？
因?yàn)樗谓舆B不斷的滴，而且總是滴在一個(gè)地方。
水滴靠的是鍥而不舍，日雕月琢的精神。
7、的確，功到自然成。大家能不能也通過(guò)自己的朗讀，讀出水滴穿石的精神呢？先自己自由讀這部分，然后讀給你的同桌聽，看你的同桌有沒有與你相同的感受。
互讀這一部分。
三、將雨水和水滴比較，感受水滴的目標(biāo)專一，持之以恒
在生活中，雨水同樣是水滴，而且速度很快地從高空落下來(lái)，力量肯定比太極洞里的水滴大得多，為什么卻沒有把石塊滴穿呢？
1、雨水的致命弱點(diǎn)是什么？
2、水滴和雨水比，我們更喜歡誰(shuí)？
3、我們帶著喜歡水滴的感情，再來(lái)朗讀第二節(jié)，注意突出目標(biāo)專一、持之以恒。
有感情朗讀第二節(jié)。
4、剛才我們讀到了一個(gè)帶問號(hào)的句子，不改變?cè)瓉?lái)的意思，能將反問句換一種說(shuō)法嗎？
5、如果我們也能像水滴那樣，還有什么事情做不成呢？這句起什么作用？
第二節(jié)在全文起
6、其實(shí)水滴的力量都是微不足道的，但只要目標(biāo)專一，持之以恒，（在小黑板上用標(biāo)出目標(biāo)專一，持之以恒），最終就能創(chuàng)造出滴水穿石的奇跡，讓我們?cè)僮x一讀需要我們銘記的啟示，相信你一定有更深的理解。
再讀啟示。
四、解讀名人，深悟啟示。
不光自然界的水滴是這樣，人也一樣，如果誰(shuí)擁有了滴水穿石的精神，他也將取得不凡的成就。文章向我們介紹了三位名人，你找出有關(guān)內(nèi)容，邊讀邊想想從這些名人身上你學(xué)到了什么，你最佩服哪一位，把有關(guān)語(yǔ)句畫下來(lái)，反復(fù)地讀讀，在旁邊寫上你的感受和思考，或把你想對(duì)這些名人說(shuō)的話寫下來(lái)。
老師剛才和大家一起，先讀一遍李時(shí)珍的故事，然后抓住不懈努力這個(gè)詞來(lái)理解李時(shí)珍目標(biāo)專一、持之以恒的精神，最后有感情地朗讀。現(xiàn)在各學(xué)習(xí)小組按照這個(gè)方法來(lái)選學(xué)愛迪生、齊白石的故事好嗎？
1、在品讀的過(guò)程中，大家都有了自己的獨(dú)特感受，我先不找同學(xué)說(shuō)，看誰(shuí)能把你最佩服的人通過(guò)朗讀，讓同桌也擁有和你一樣的感受。
同桌互讀。
2、我看有些同學(xué)已迫不及待地想說(shuō)自己的感受了，先別急，你們小組內(nèi)先互相說(shuō)說(shuō)，交流交流。
小組內(nèi)交流看法。
3、哪位同學(xué)愿意把你的讀書體會(huì)、個(gè)人感受跟老師和同學(xué)們交流分享。
●李時(shí)珍
不懈努力什么意思？哪些地方表現(xiàn)出李時(shí)珍很努力不懈呢？
�、偈前。瑸榱送瓿删拗�，經(jīng)過(guò)了二十幾年的努力，人生有幾個(gè)二十幾年�。�
�、谡f(shuō)出啟示，你的回答很精彩，我建議大家把掌聲送給他。
�、墼L名醫(yī)、嘗草藥，一定不是一件容易的事，也許就是滴水穿石的啟示，才使他堅(jiān)持到最后！
�、艹鍪疚谋究颍赫l(shuí)能通過(guò)板書提示把這段話補(bǔ)充完整？
目標(biāo)專一、持之以恒，所以
。如果我們也能像
那樣，還有什么事情做不成呢？
�、菸覀儜�(yīng)該帶著什么感情來(lái)朗讀李時(shí)珍的故事呢？
我們就帶著這種感情一起朗讀李時(shí)珍的故事吧，讀的時(shí)候注意突出表現(xiàn)他目標(biāo)專一、持之以恒的詞語(yǔ)。
●
愛迪生
①是的`，功夫不負(fù)有心人。
�、谔煜聼o(wú)難事，只怕有心人，為我們都能成為一個(gè)有心人鼓掌！
�、圩巫尾痪肜斫饬藛�？愛迪生孜孜不倦的結(jié)果怎樣呢？
�、艹鍪疚谋究颍何覀儼亚懊娴奶羁赵僮鲆幌潞脝幔肯日f(shuō)給自己聽聽，然后再舉手回答。
目標(biāo)專一、持之以恒，所以
。如果我們也能像
那樣，還有什么事情做不成呢？
我們?cè)賮?lái)朗讀愛迪生的故事，體會(huì)他目標(biāo)專一、持之以恒的精神。
●
齊白石
�、俚拇_，時(shí)間就是生命！
�、诶蠋焼栆幌�，白石老人小時(shí)侯的事你是如何知道的？不錯(cuò)，書是知識(shí)的海洋
�、劬伲蠋熛氲揭痪湓挘禾觳攀强堪俜种坏撵`感，百分之九十九的汗水。
�、苣膫�(gè)詞更能反映齊白石老人的深厚功底？
爐火純青什么意思？相傳道家煉丹煉到爐里的火發(fā)出青色的火焰時(shí)就成功了，后來(lái)比喻學(xué)問、技藝等達(dá)到了純熟、完美的境界。那所謂的煉丹沒有什么了不起的，但齊白石煉的是什么？
�、莨适吕锬男┰~語(yǔ)能表現(xiàn)他的畫技達(dá)到了爐火純青的境界？
�、迣�(duì)啊，齊白石老人用一輩子就從來(lái)沒有離開過(guò)畫畫。春天，他在和煦的春風(fēng)里描畫犁田的老牛；夏天，他在陰涼的樹陰下觀察小溪里的魚蝦；秋天，他在習(xí)習(xí)的涼風(fēng)里觀賞各式各樣的菊花；冬天，即使毛筆凍硬了，墨水凍成塊了，他還是堅(jiān)持著作畫
所以他畫的蝦像在水里游動(dòng)！所以他畫的蝦叫人垂涎欲滴！
�、呃蠋熆吹贸鰜�(lái)，同學(xué)們剛才學(xué)習(xí)三個(gè)故事的時(shí)候也做到了目標(biāo)專一、持之以恒，像這樣下去，我們還有什么書讀不成呢？
讓我們一起朗讀齊白石的故事吧。
五、聯(lián)系實(shí)際，體悟啟示。
1、訪名醫(yī)，嘗藥草，完成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》的李時(shí)珍，畢生孜孜不倦給人類留下了1093項(xiàng)發(fā)明的愛迪生，還有不叫一日閑過(guò)的白石老人更是令我們欽佩不已。古今中外，你還知道哪些名人具有滴水穿石的精神？
�、賹�(duì)，靠的是目標(biāo)專一、持之以恒的精神。
2、是呀！從他們身上我們看到了目標(biāo)專一、持之以恒的精神，咱們身邊有沒有這樣的人、這樣的事？
3、嗯，說(shuō)的好！我建議大家再去讀讀這個(gè)耐人尋味的啟示，我想此時(shí)此刻你的感覺一定更不一樣了。
生：讀啟示。
4、我們講了這么多故事，概括起來(lái)說(shuō)就是
你看，古今中外所有成就事業(yè)的人，在前進(jìn)的道路上，不都是靠著這種滴水穿石的精神，才滴穿一塊塊頑石，最終取得成功的嗎？
5、引號(hào)中的三個(gè)詞語(yǔ)理解嗎？
出示文本框：能把你的理解溶進(jìn)填空里去說(shuō)一段完整的話嗎？
你看，古今中外所有成就事業(yè)的人，在前進(jìn)的道路上，不都是靠著這種
_______________的精神，才最終取得成功的嗎？
6、所以我們要銘記
我們要銘記，滴水穿石給予我們的啟示：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。
7、找出兩組反義詞。
目標(biāo)專一、三心二意，持之以恒、半途而廢。
8、剛才大家介紹了那么多名人，今天老師也給大家介紹一位朋友，他既不是學(xué)生，也不是老師，是個(gè)挖井人。（師出示漫畫《挖井人》，介紹：他的名字叫三心二意，拿著一把半途而廢锨，這大大小小的坑都是他的功勞，可他不知道在坑的下面就是源源不斷的水）通過(guò)這幅漫畫，你看明白了什么？有什么體會(huì)？
說(shuō)的好，要想成功，持之以恒和目標(biāo)專一這兩者缺一不可的。
經(jīng)典！
的確。有時(shí)成功離你只有一步之遙！
既然是朋友了，那么你想對(duì)他說(shuō)些什么，使他盡快的挖到水？
9、同學(xué)們，對(duì)于你們的思維、你們的回答，老師只想用一個(gè)詞來(lái)形容，那就是精彩。
六、領(lǐng)會(huì)特色，賞悟啟示
這篇課文先給我們呈現(xiàn)太極洞奇觀，然后揭示滴水穿石的啟示，接著舉三個(gè)典型事例并從正反兩個(gè)方面證明只有做到目標(biāo)專一、持之以恒，才能實(shí)現(xiàn)美好理想的道理，最后給我們提出希望。我們?cè)賮?lái)回眸太極洞奇觀，讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)奇觀！
有感情朗讀太極洞奇觀。
七、布置作業(yè)
咱們這堂課馬上就要結(jié)束了，老師這還有項(xiàng)作業(yè)（小黑板出示）。
板書：
22
滴水穿石的啟示
李時(shí)珍
《本草綱目》
愛迪生
目標(biāo)專一、持之以恒
一千多項(xiàng)發(fā)明
齊白石
爐火純青
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)3
1． 體會(huì)詩(shī)人貶謫郁悶之思
2． 學(xué)習(xí)理性的敘事之法
3． 品味描寫音樂手法
4． 理解詩(shī)歌主旨意蘊(yùn)
教學(xué)重難點(diǎn)：
1． 詩(shī)歌敘事特點(diǎn)
2． 音樂描寫特色
教學(xué)過(guò)程：
一、教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)
長(zhǎng)安米貴典故，說(shuō)明未顯明的白居易才情逼人，以次引入本課學(xué)習(xí)
二、介紹寫作背景
參見教學(xué)參考課文研討
三、誦讀詩(shī)篇
教師范讀、釋詞、
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)（始：才）
商人重利輕別離（重輕是動(dòng)詞）
四、研讀詩(shī)篇
一）序
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目的：
1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞詞的能力。
2、感知蘇東坡豪放的詞風(fēng)，復(fù)雜的性格。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入
一首《水調(diào)歌頭》牽動(dòng)了多少人的情思，一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”更是表達(dá)了天下多少離人的美好祝愿。這位北宋的蘇軾又引起了多少后人的關(guān)注。我們中學(xué)語(yǔ)文課本中就接觸到幾篇與蘇軾相關(guān)的文章。請(qǐng)作回憶。
《水調(diào)歌頭》《渙溪紗》《核舟記》《記承天寺夜游》《荷》
二、溫故知新，簡(jiǎn)介作者
蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，“唐宋八大家”之一
與父親蘇洵、弟弟蘇轍，合稱“三蘇”散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”
詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“四大家”
詞風(fēng)豪放與辛棄疾并稱“蘇辛”
三、文體小常識(shí)
是否問過(guò)自己何謂豪放，何謂婉約？（學(xué)生思考）
婉約派：語(yǔ)言暢達(dá)流利奔放，高亢激昂，直抒胸臆；內(nèi)容多以雄奇闊大意境抒發(fā)強(qiáng)烈的政治熱情，豪爽的英雄本色。
豪放派：語(yǔ)言清新、含蓄、委婉，情思曲折而真切；內(nèi)容以情感為題材。
四、文本解析
（一）初讀感知判斷風(fēng)格
1、輕聲自讀課文，圈出生字及有理解障礙的詞句。
2、組合作，交流疑難，理解詞的大意
3、小組推選代表概述詞意，可以合作完善。
4、在了解詞意的基礎(chǔ)上初步判定風(fēng)格——豪放
5、以怎樣的語(yǔ)氣腔調(diào)讀這種風(fēng)格的作品？——豪邁奔放，高亢激昂
6、個(gè)別試讀——聽錄音——齊讀（注意讀出高亢激昂，豪邁奔放）
�。ǘ┒x品析感受豪放
1、聽同學(xué)們的朗讀，老師感受到風(fēng)格豪放的作品在語(yǔ)言上的氣勢(shì)。剛剛僅僅是了解大意，初步判斷風(fēng)格為豪放，現(xiàn)在細(xì)讀課文找出判斷的依據(jù)，作進(jìn)一步的'確認(rèn)。請(qǐng)?jiān)僮x本文從內(nèi)容上判斷哪個(gè)字最能表達(dá)詞人當(dāng)時(shí)的豪放之情？——狂
2、狂在何處，采用什么手法寫出這種狂？——狂在“老夫聊發(fā)少年狂”的豪情
狂在“左舉黃，右擎蒼”，“錦帽貂裘”的英姿
狂在，“干騎卷平岡”的陣容
狂在，“為報(bào)傾城隨太守”的場(chǎng)面
狂在“親射虎，看孫狼”的氣概
狂在“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”的信心
狂在“會(huì)挽雕弓如滿月”的忠心
狂在“西北望，射天狼”的雄心
典故：（補(bǔ)充背景，出示地圖，幫助理解詞人情感）
親射虎，看孫郎自喻孫權(quán)，雖年近四十，仍有少年狂氣，意氣奮發(fā)。
持節(jié)云中，何日遣馮唐以魏尚自喻，希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家、抵御入侵者、建功立業(yè)的決心。
小結(jié)：以“狂”字統(tǒng)攝全詞，豪放在其出獵場(chǎng)景的壯闊，在其報(bào)國(guó)之心的濃烈。上片的敘事為下片的抒情鋪墊。全詞巧用典故，借出獵的表達(dá)報(bào)國(guó)之心。這也確實(shí)是一首風(fēng)格豪放的詞篇。（中心主題）
（三）三讀吟誦再現(xiàn)豪放
以高亢的音調(diào)、充沛的激情，再現(xiàn)詞人不可抑制的豪情！（對(duì)照板書，嘗試背誦）
五、拓展研讀
1、這首詞不僅我們讀來(lái)感受到萬(wàn)丈豪情，就連蘇軾自己也較為得意，他自己說(shuō)“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也�！逼鋵�(shí)這是他的第一首豪放風(fēng)格的詞，在豪放派詞史上具有里程碑的意義，蘇軾也成為豪放派詞風(fēng)的開創(chuàng)者。再欣賞他的另一首膾炙人口的豪放風(fēng)格的詞篇。（讀出豪情）
念奴嬌赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
思考：如果說(shuō)《密州出獵》豪放在其場(chǎng)面的壯闊，報(bào)國(guó)心的濃烈，那這首詞有表現(xiàn)在何處？——雄奇壯麗的景色、如畫的江山、深邃無(wú)比的歷史沉思，一切都雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。
2、詞人在豪放詞篇中表現(xiàn)出其昂揚(yáng)的風(fēng)姿，豪邁的氣概，是一名響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子�？墒牵瑹o(wú)情未必真豪杰，殊不知蘇軾同樣擅長(zhǎng)婉約風(fēng)格。
就在創(chuàng)作本文的同一年正月二十日這天夜里，他夢(mèng)見愛妻王弗，便寫下了被陳師道夸贊為“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”的悼亡詞《江城子。乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。一起欣賞，并結(jié)合對(duì)蘇軾的了解用一句話來(lái)概括蘇軾的形象。
3、一句話概括蘇軾形象
（我心目中的蘇軾）例如：
他是一位有著錚錚鐵骨而又綿綿情意的詞人；
他是一位內(nèi)柔外剛的人；
他是一位真正的男子漢；
他是一個(gè)兒女私情與家國(guó)在計(jì)兼顧的矛盾體；
他是一位有血有肉的平常人�！�
六、總結(jié)全文、布置作業(yè)
背誦本文
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)5
新課程下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，倡導(dǎo)的是一種自主、合作、探究的教學(xué)情境，凸顯的是學(xué)生的主體地位，教師所扮演的是一種組織者、引導(dǎo)者、參與者的角色。但在應(yīng)試教育導(dǎo)引下的現(xiàn)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)卻沒有注重其基礎(chǔ)性，而是偏離了其本來(lái)的方向，從而使語(yǔ)文學(xué)科失去了本身應(yīng)有的魅力，也得不到學(xué)生的重視。
一、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
初中階段是學(xué)生人生的一個(gè)重要階段。由于應(yīng)試教育的推動(dòng)和中考指揮棒的左右，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師的教和學(xué)生的學(xué)都籠上了濃厚的功利色彩，一切都是為了中考而教，為了中考而學(xué)，從而忽略了語(yǔ)文本身所具有的文學(xué)藝術(shù)魅力，陷入了一個(gè)“舍本求末”的怪圈中。
因此，我們必須從根本上轉(zhuǎn)變觀念，借助語(yǔ)言文字本身所具有的獨(dú)特魅力，來(lái)引起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的重視和喜愛，同時(shí)讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)好語(yǔ)文對(duì)其以后自身發(fā)展的關(guān)鍵作用，要讓學(xué)生明白，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，流利的語(yǔ)言、優(yōu)美的文字、廣博的知識(shí)、雄辯的口才，甚至健全的人格都依靠語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)獲得，只有學(xué)好語(yǔ)文才能“踏遍”天下，這是高素質(zhì)綜合型人才的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展的要求。
二、教師要改變教學(xué)模式
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，過(guò)去所強(qiáng)調(diào)的是教師的權(quán)威作用，無(wú)視學(xué)生的主體地位，把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)吸收的“倉(cāng)庫(kù)”。新課改下的課堂教學(xué)由枯燥、單一的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒椭C交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的新課堂。這就要求教者應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，形成基本的閱讀能力，并養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。教師更多的充當(dāng)教學(xué)中的組織者、引導(dǎo)者，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中去，互相交流，建立一個(gè)民主平等、師生關(guān)系融洽和諧的課堂氛圍。同時(shí)在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中，我們也要改變舊的教學(xué)模式。過(guò)去用“例子”傳授知識(shí)，現(xiàn)在應(yīng)用“例子”傳授閱讀方法與技巧。在教學(xué)中，每篇課文都應(yīng)是訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力的材料，不是教學(xué)生理解分析的結(jié)果，而是要訓(xùn)練學(xué)生得出這個(gè)結(jié)果的思維過(guò)程。鑒于這一點(diǎn)，我認(rèn)為，過(guò)去是側(cè)重知識(shí)的落實(shí)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是能力的檢測(cè)。因此教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，比教給學(xué)生現(xiàn)成的答案重要得多。
三、教師要引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人
課堂是活躍學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛的場(chǎng)地，引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人是九年義務(wù)教育教材編排意圖之一，是課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的首要條件。引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)滲透愛國(guó)主義教育、理想前途教育、愛勞動(dòng)愛人民的教育。通過(guò)這些教育幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的`，促進(jìn)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，逐步樹立為祖國(guó)為人民而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。其次是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置激趣激思、動(dòng)手動(dòng)口的問題，推動(dòng)他們自己看書、查資料、討論、做實(shí)驗(yàn)、觀察、思考，主動(dòng)地解決問題，教師適時(shí)對(duì)其引導(dǎo)、鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。產(chǎn)生“只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，就能成功”的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。只要教師教學(xué)中能堅(jiān)持正面教育為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋，就會(huì)逐步形成變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生不會(huì)再感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生越來(lái)越帶勁的主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍。
四、要注重教師的評(píng)價(jià)作用
對(duì)學(xué)生的回答或表現(xiàn)的評(píng)價(jià)也是教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)是否科學(xué)會(huì)直接影響課堂教學(xué)效果。新課改提倡的是多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)、多肯定，幫助學(xué)生享受成功的喜悅，樹立學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心。在教學(xué)中，教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言應(yīng)豐富、恰當(dāng)、客觀，同時(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生形成自評(píng)與互評(píng)的習(xí)慣。而現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，不少教師濫用表?yè)P(yáng)，不管學(xué)生回答的含金量多少，教師都是一味地表?yè)P(yáng)，隨意地表?yè)P(yáng)。這樣過(guò)多的表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生懷疑教師的真誠(chéng)，對(duì)問題缺乏實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)真誠(chéng)地糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，使其明辨是非，尤其是知識(shí)上的認(rèn)識(shí)，千萬(wàn)不能含糊其詞。
總之，教師與學(xué)生的關(guān)系，在新課改下更應(yīng)清晰化。其中教師的轉(zhuǎn)化是前提�！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，教師應(yīng)以學(xué)習(xí)的替代者變成學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，把學(xué)生從學(xué)習(xí)的牢籠中解放出來(lái)，使他們成為學(xué)習(xí)的主人。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)6
【文本分析】
《水調(diào)歌頭》選自人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第五單元第5課，要求學(xué)生在大致讀懂古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗(yàn)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容；了解古人寫景、敘事、議論的藝術(shù)，體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。這首詞描繪了詞人中秋之夜望月懷人的心路歷程，渲染了空有一輪明月，家人卻難團(tuán)圓的凄清氛圍，表達(dá)了對(duì)詞人胞弟蘇轍的無(wú)限思念之情，同時(shí)也表現(xiàn)了詞人雖遭貶謫卻依然樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。這首詞最大的特點(diǎn)是構(gòu)思精巧，富有浪漫主義的色彩；情感真摯，融入了帶有哲理意味的人生感悟。
【教學(xué)過(guò)程】
一、教師激趣導(dǎo)入
花好月圓人團(tuán)圓，月亮的圓缺總會(huì)帶給我們不同的審美體驗(yàn)。在漫漫的文學(xué)長(zhǎng)廊中，眾多文人墨客對(duì)月抒懷，寫下了許多不朽的佳作，既有“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”的童真無(wú)邪，又有“月上柳梢頭，人約黃昏后”的溫婉浪漫。那么在這么一個(gè)美好的夜晚中秋之夜，宋代大文豪蘇東坡又作何感想呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的作品《水調(diào)歌頭》，走進(jìn)他的內(nèi)心世界。
二、初讀課文，體驗(yàn)情感之美
第一回，初始體驗(yàn)的讀。每人自由誦讀，積極體驗(yàn)。讀前教師先介紹方法：自由誦讀，在誦讀中體驗(yàn)詞的情感美；讀完后能用一句話說(shuō)說(shuō)這首詞表達(dá)了什么樣的情感。自由誦讀后，每人在小組內(nèi)交流，然后教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾位說(shuō)說(shuō)。最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的基本理解：作者在詞中表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限思念之情，同時(shí)也表現(xiàn)了詞人雖遭貶謫卻依然樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。
接著深入學(xué)習(xí)，以對(duì)詩(shī)歌的情感有更深一步的理解和體會(huì)。然后在小組內(nèi)交流。最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，以豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)：文載道，詞緣情，詩(shī)言志。好的詩(shī)詞能表現(xiàn)作者的獨(dú)特情感。詞中作者的情感是復(fù)雜多樣的，既有作者懷才不遇的惆悵與憂傷，既有對(duì)親人的無(wú)限思念之情，又有對(duì)天下所有人的美好祝愿之情，但貫穿始終的卻是詞中所傳達(dá)出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神�！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！币徽环矗@一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此本詞多了一份曠達(dá)的氣息。
在此處順勢(shì)介紹作者及其寫作背景：
蘇軾（1037—1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人.北宋文學(xué)家、書畫家。與父、弟合稱“三蘇” ,唐宋八大家之一。
本詞寫于熙寧九年（公元1076年），當(dāng)時(shí)詞人在密州知州任上。蘇軾仕途失意被貶，心情抑郁。其弟蘇轍（字子由）正在濟(jì)南任職，兄弟兩人已有七年未見。中秋賞月，詞人歡飲達(dá)旦，在醉意中寫下這首詞，抒發(fā)了人生感慨和懷念親人的深情。
第二回，深入體驗(yàn)地讀。帶上深入一步的理解，全班齊讀，在齊讀中一起體驗(yàn)作者的情感。讀前讓學(xué)生討論：這次應(yīng)該讀出怎樣的情感體驗(yàn)？上闋在朗讀中要讀出詞人的矛盾心理，下闋在朗讀中要讀出詞人對(duì)天下所有人的祝愿，情感的基調(diào)是從消極、惆悵轉(zhuǎn)向豁達(dá)、樂觀。
三、再讀課文，體驗(yàn)內(nèi)容之美
第一回，初始體驗(yàn)的讀。每人自由誦讀，積極體驗(yàn)。讀前教師先說(shuō)明：現(xiàn)在用讀來(lái)體驗(yàn)詞的內(nèi)容美，邊讀邊體驗(yàn)；讀完后能說(shuō)說(shuō)作者先后用哪些內(nèi)容來(lái)表達(dá)自己的情感，這些內(nèi)容有怎樣的美感或特點(diǎn)。
每人先獨(dú)立學(xué)習(xí)，然后在小組內(nèi)交流，形成基本共識(shí)；之后教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾位小組長(zhǎng)向全班介紹本組的學(xué)習(xí)體會(huì)。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，以豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)：
這首詩(shī)先后寫了以下內(nèi)容：
上闋望月，一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有？把酒問青天�！碧K軾把青天當(dāng)作是知心朋友，把酒相問，展現(xiàn)了他豪放的性格和不凡的氣魄�！安恢焐蠈m闕，今夕是何年�！卑褜�(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層�！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！� 一正一反表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛。此處的描寫，既寫出詞人留戀人間，又寫出其向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影相伴，一起舞蹈嬉戲。
下闋?wèi)讶�，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感嘆人生的離合無(wú)常�！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！痹铝劣斜粸踉普谧〉臅r(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的`事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。 “但愿人長(zhǎng)久”，突破了時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，打通了空間的阻隔。讓空中的一輪圓月將彼此分離的人結(jié)合在一起。
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上闋 望月（寫景） 借景抒情
下闋 懷人（抒情） 情景交融
四、三讀課文，體驗(yàn)語(yǔ)言之美
第一回，初始體驗(yàn)的讀。每人自由誦讀，積極體驗(yàn)。讀前教師先說(shuō)明：請(qǐng)各位邊讀邊體驗(yàn)和欣賞表達(dá)內(nèi)容的語(yǔ)言；讀完后找出自己喜歡的一兩個(gè)詞句，寫下自己的“一句話欣賞”，說(shuō)說(shuō)作者在語(yǔ)言形式（包括音韻）上有什么特點(diǎn)，有什么表達(dá)效果。每人獨(dú)立進(jìn)行，然后在小組內(nèi)書面交流。
最后教師談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)，以豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)：這首詞有個(gè)小序，咋看無(wú)足輕重，其實(shí)不可或缺。其交代了寫作的緣由，通過(guò)這個(gè)小序，可以讀出背后的很多信息，詞中所表達(dá)的曠達(dá)的胸襟與小序中的“歡飲”合拍，“兼懷子由”一個(gè)兼字，引出了下闋對(duì)兄弟的思念之情，顯現(xiàn)了詞人的情感歷程，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中細(xì)微處的信息。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》是中秋詞中最為著名的一首，我們來(lái)看看后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)：清朝詞評(píng)家胡仔在《苕溪漁隱叢話集》里曾道：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。
五、四讀課文，換位體驗(yàn)情感
第一回，初始體驗(yàn)的讀。每人自由誦讀，積極體驗(yàn)。讀前教師先說(shuō)明：人們運(yùn)用語(yǔ)言的目的，是為了表情達(dá)意，或者說(shuō)，是想用特定的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)特定的情感。有人說(shuō)，詩(shī)和詞在表達(dá)上的區(qū)別是：詩(shī)言志，詞言情。詩(shī)表達(dá)的是“大我”，詞表達(dá)的是“小我”，是個(gè)人真切細(xì)膩的情感�，F(xiàn)在讓我們?cè)谇懊娴谝画h(huán)節(jié)體驗(yàn)情感的基礎(chǔ)上再深入一步：換位體驗(yàn)。就是說(shuō)，要化身為作者，用自己的生命去體驗(yàn)。現(xiàn)在的你，搖身一變成為了大文豪蘇軾，當(dāng)時(shí)已是近不惑之年，并且身處遠(yuǎn)離京都的密州，政治上不得意，中秋之夜家人難團(tuán)圓，現(xiàn)在，請(qǐng)你用生命去體驗(yàn)，去朗讀。
朗讀之后繼續(xù)提出學(xué)習(xí)要求：請(qǐng)用散文化的語(yǔ)言，加入適當(dāng)?shù)南胂蠛吐?lián)想，依次對(duì)詞句進(jìn)行情景描述。
然后抽點(diǎn)兩人左右現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)，以渲染課堂氣氛。教師接著介紹自己的描述，繼續(xù)渲染課堂氣氛：
丙辰年的中秋節(jié)，我高興地飲酒直至第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
我端起酒杯問青天：明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回美玉砌成的樓宇，受不住九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下的清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，陪著沒有睡意的自己。明月不該是對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古以來(lái)就難以周全。但愿世上所有人的親人能平平安安，健健康康，雖然相隔千里之外，也能共享這美好的月光。
然后讓每人說(shuō)說(shuō)此時(shí)的感受。先在紙上寫下來(lái)，然后自主發(fā)言。
第二回，深入體驗(yàn)的讀。合上書本，帶上深入一步的體驗(yàn)，全班一起背誦著讀，要讀出自己的生命體驗(yàn)，外聲內(nèi)情，聲情合一。
六、五讀課文，美讀成誦
在前面“三美”依次理解、逐個(gè)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把情感美、內(nèi)容美、語(yǔ)言美融合在一起，在誦讀中整體體驗(yàn)，讀出自己完整的理解，讀出感受，讀出享受，最后能夠美讀成誦。
七、總結(jié)學(xué)習(xí)收獲或感受
每人用一句話總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)感受，然后在小組內(nèi)交流；之后每個(gè)小組長(zhǎng)代表本組向全班綜合介紹。
八、教師推薦課外閱讀篇目
語(yǔ)文學(xué)習(xí)得法于課內(nèi)，得益于課外。經(jīng)典的古典詩(shī)詞可以為同學(xué)們打開一扇扇敞亮的“天窗”，透過(guò)這些天窗，大家可以感受中華文化的博大精深。今天，我向同學(xué)們推薦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，再次感受蘇軾的曠達(dá)的胸襟和博大胸懷。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、導(dǎo)入新課
春天是一個(gè)美麗的季節(jié)，你寫過(guò)春么？你筆下的春是怎樣的呢？
朱自清先生也寫過(guò)春，讓我們一起聽聽吧。
二、整體感知
1.聽?zhēng)煼蹲x，配樂《漁舟唱晚》。
閉上眼睛，跟著音樂，我們一起來(lái)走進(jìn)朱自清的《春》。
2.用一句話或者一首詩(shī)，來(lái)形容你聽后的感受。
三、美讀
1.如此美文，該如何讀？你有什么好的建議么？能示范一下么？
2.綜合剛才同學(xué)們的建議，并保留自己對(duì)文章的獨(dú)特理解，大聲地、有感情地讀一讀課文吧！
3.這么好的文章，真該多讀幾遍啊！大家打擂臺(tái)吧，看看誰(shuí)讀得最有感情，有自告奮勇當(dāng)擂主的嗎？各選自己讀得最好的一段，擂主和攻擂者的勝負(fù)取決于在座同學(xué)的舉手表決，以支持人數(shù)多者為擂主。
四、想象畫
1.聽著大家優(yōu)美的讀書，老師的眼前不時(shí)會(huì)浮動(dòng)著一幅幅春天的畫面，大家也有這樣的體會(huì)嗎？我們來(lái)一起畫一畫朱自清的《春》吧！記著可以插上想象的翅膀。
2.畫之前，可以再讀讀課文，作簡(jiǎn)單的圈點(diǎn)勾畫，熟悉朱自清筆下的《春》。
3.動(dòng)手繪一繪吧，任選文中的一處春景畫一畫，別忘了添上你的想象。
五、反思
1.一幅幅別具匠心的春景圖在我們同學(xué)的筆下誕生了，現(xiàn)在我們來(lái)看圖描繪一下春景吧。
分別用朱自清的《春》的原文和自己的語(yǔ)言描繪所畫的春。
小組同學(xué)相互說(shuō)一說(shuō)，評(píng)一評(píng)，小組代表全班交流。
2.你發(fā)現(xiàn)了什么嗎？
六、研讀品味
名家的語(yǔ)言是我們須去開掘的寶藏，怎么去開掘呢？不妨再讀課文，找出你認(rèn)為寫得最美的句子，有感情地讀一讀，并做簡(jiǎn)單的旁批，嘗試做些賞析，并與小組成員交流你的賞析成果。
七、欣賞美文
讀完《春》，我們只想說(shuō)一個(gè)字，那就是美！其實(shí)在朱自清的筆下，還有很多這樣的.美文，甚至比《春》更美。
1.欣賞《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《綠》的寫景的經(jīng)典片段。
2.讀中感悟朱自清的語(yǔ)言特色。
八、布置作業(yè)
1.練筆
A.模仿《春》，寫《秋》；B.與《春》對(duì)話，寫《春，我想對(duì)你說(shuō)》。二者任選其一。
2.積累
摘抄你認(rèn)為美的句子在摘抄隨筆本上。
3.美文推薦
《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《綠》
[體驗(yàn)與反思]
本課重在感受、領(lǐng)悟朱自清《春》的語(yǔ)言美，從語(yǔ)言的角度切入課文，通過(guò)多種形式的讀來(lái)走進(jìn)課文，并且淡化了朱自清和寫作背景，只留下《春》，突顯《春》的語(yǔ)言。
在聽老師誦讀課文這一環(huán)節(jié)，隨著古典的《漁舟唱晚》的響起，學(xué)生閉上了眼睛，陶醉于美的意境當(dāng)中。
老師感情誦讀這一環(huán)節(jié)的情境營(yíng)造較為成功，較好地發(fā)揮了老師的朗讀優(yōu)勢(shì)，起到了正面的示范作用。學(xué)生古詩(shī)吟誦《春》這一環(huán)節(jié)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，學(xué)生興致頗高，在課堂一開始就體會(huì)到了被欣賞的喜悅，展示了自己的才華。而朗讀擂臺(tái)賽這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生真正做了一回主人，在不斷地更新擂主和攻擂者的過(guò)程中，課堂掌聲不斷，激情飛揚(yáng)，氣氛推向了高潮，學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)了競(jìng)爭(zhēng)并學(xué)著做人。
課堂在讀上下足了工夫，學(xué)生讀得充滿激情，但課堂發(fā)言方面，學(xué)生的語(yǔ)言組織能力就比較薄弱。課堂一開始的用自己的語(yǔ)言詠春，畫好春圖后的描繪春，學(xué)生大多不敢說(shuō)，小聲說(shuō)，說(shuō)得無(wú)條理，不完整，口頭表達(dá)還要加強(qiáng)。
課堂設(shè)置了培養(yǎng)學(xué)生想象力的訓(xùn)練，但遺憾的是學(xué)生拘泥于書本，想象毫無(wú)生氣，更無(wú)新意，思維始終沒有被打開，創(chuàng)新只是美好的愿望。
在圈點(diǎn)勾畫中，學(xué)生進(jìn)一步感知課文內(nèi)容和語(yǔ)言美，通過(guò)旁批，學(xué)生也學(xué)著鑒賞，學(xué)著反思，初步學(xué)會(huì)讀書的方法。但相對(duì)而言，學(xué)生的興致不高，反思顯得無(wú)所適從，缺乏反思的意識(shí)。
美文推薦這一環(huán)節(jié)還是相當(dāng)有意義的，不僅拓寬了知識(shí)面，增大了信息量，而且更深入地感受了朱自清的語(yǔ)言美。
學(xué)生練筆內(nèi)容很豐富，并且都在有心地模仿朱自清的語(yǔ)言。安排積累好句，意在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累的習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)8
《中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)問題設(shè)計(jì)研究》課題開題以來(lái)，我們進(jìn)行了深入的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索，已順利完成了第一階段的研究工作，結(jié)合第一階段研究中存在的問題，我們對(duì)課題研究的工作計(jì)劃如下：
一、課題研究第二階段的時(shí)間：
xx年2月——xx年12月
二、課題研究的指導(dǎo)思想
在學(xué)校課題組老師的指導(dǎo)下，我們?nèi)w課題研究人員發(fā)揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)”精神，堅(jiān)持以教科研服務(wù)教育教學(xué)，以教科研促進(jìn)教育教學(xué)，以教科研優(yōu)化教育教學(xué)的工作原則，踏實(shí)開展教育科研工作，努力提高教科研質(zhì)量，因此本階段我們本著課題為教學(xué)服務(wù)的原則，主要的是教學(xué)實(shí)踐研究為核心，把前期的研究的成果付諸于教學(xué)案例的研究中，從而提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率和教學(xué)的質(zhì)量。挖掘和探討出符合學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)方法和手段。
三、課題研究的措施
�。�1）把課題研究與教師專業(yè)化成長(zhǎng)相結(jié)合
每個(gè)教師根據(jù)自己的個(gè)人教科研計(jì)劃，建立個(gè)人課題研究檔案，圍繞課題撰寫教案、上探究課，讓課題研究成為促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。
�。�2）注重調(diào)查，讓教科研深入學(xué)生，深入課堂
科研的最終目標(biāo)是學(xué)生的發(fā)展。在課題的研究的過(guò)程中注重把研究的成果應(yīng)用到平時(shí)的日常教學(xué)中，運(yùn)用有效的問題來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，同時(shí)要關(guān)注運(yùn)用的效果，為此我們結(jié)合課題的內(nèi)容，定期做好問卷調(diào)查，取得第一手資料，使我們的課題研究有實(shí)效和推廣價(jià)值。
四、具體工作：
1、把第一階段所得出的理論應(yīng)用到教學(xué)中去，放開傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，打破以往陳規(guī)的教學(xué)模式，提高語(yǔ)文課堂效率。
2、積極組織課題組活動(dòng)。每月一次，組內(nèi)的研究人員分享和總結(jié)研究中遇到的問題和后期的研究措施。
3、把課堂教學(xué)和研究活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在平時(shí)的教育教學(xué)中進(jìn)行課題研究?jī)?nèi)容的實(shí)踐與探索，針對(duì)問題，及時(shí)進(jìn)行思考，并提出相關(guān)策略，與校研活動(dòng)相結(jié)合
4、研究策略：理論指導(dǎo)——實(shí)際試驗(yàn)——階段分析——反思改進(jìn)——總結(jié)推廣
五、具體工作安排：
xx年1—2月
1、召開課題組研討會(huì)，討論第二階段工作重點(diǎn)；
2、參加課題組一些活動(dòng)。
xx年3—6月
1、對(duì)第一階段的`初步成果進(jìn)行進(jìn)一步的檢測(cè)與再實(shí)踐，與日常教學(xué)相結(jié)合。本月組織組內(nèi)的岳麗麗老師、崔迎春老師和我上一節(jié)“同課異構(gòu)”課《社戲》，三位老師分別從人物、情節(jié)和環(huán)境這小說(shuō)的三個(gè)不同要素入手設(shè)置不同的問題，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。
本階段主要是學(xué)習(xí)第一單元和第三單元，設(shè)計(jì)有效的問題讓學(xué)生來(lái)理解抒情類記敘文如何通過(guò)有效的問題設(shè)計(jì)讓學(xué)生掌握文章能容，理解作者情感。
根據(jù)最新中考說(shuō)明的信息我們?cè)O(shè)計(jì)教學(xué)問題，讓學(xué)生進(jìn)行非文本閱讀，從宏觀上把握理解每篇說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象，掌握說(shuō)明內(nèi)的內(nèi)容。
2、召開課題研討會(huì)，交流階段性研究成果，對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的問題進(jìn)行深入的探討，并且請(qǐng)教資深教師指導(dǎo)課題的研究。
xx年7月--xx年12月
按之前的總方案制定本階段工作計(jì)劃，結(jié)合課本進(jìn)行研究探討。
定期開會(huì)
整理充實(shí)內(nèi)容調(diào)整方案，繼續(xù)開展研究。
具體分工：
XX老師
負(fù)責(zé)八年級(jí)下冊(cè)《安塞腰鼓》《燈籠》《小石潭記》《大雁歸來(lái)》《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》《壺口瀑布》《登勃朗峰》《馬說(shuō)》
XX老師
負(fù)責(zé)八年級(jí)下冊(cè)《社戲》《桃花源記》《大自然的語(yǔ)言》《阿西莫夫短文兩篇》《應(yīng)有格物致知精神》《我一生中最重要的選擇》《在黃河源頭格拉丹冬》《莊子》
XXX老師
負(fù)責(zé)八年級(jí)下冊(cè)《回延安》《核舟記》《時(shí)間的腳印》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》二則《唐詩(shī)二首》
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)9
設(shè)計(jì)思想：
先練后講、先學(xué)后教，先試后導(dǎo)這是嘗試教學(xué)法的核心。我在講授《春》一課時(shí)，以這一思想為指導(dǎo)，從學(xué)生的口頭訓(xùn)練入手，分層設(shè)置思考題，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者在景物描寫中抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)寫景狀物的一般方法，活躍了學(xué)生的思維，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，我本著以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的原則，讓學(xué)生主動(dòng)的想、主動(dòng)的說(shuō)、主動(dòng)的學(xué)，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與教師的精講點(diǎn)撥緊密的結(jié)合在一起，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，使他們?cè)诓粩鄧L試中享受到成功的樂趣。同時(shí)根據(jù)大綱的要求和本課的特點(diǎn)，我把重點(diǎn)放在了整體感知課文、語(yǔ)感的'培養(yǎng)和讀寫結(jié)合上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的綜合訓(xùn)練，突出重點(diǎn)，鍛煉學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫的能力，使學(xué)生牢固的掌握所學(xué)知識(shí)，并把它們靈活的運(yùn)用到自己的實(shí)際寫作中去，做到學(xué)為所用。
教材分析：
它是傳統(tǒng)名篇，這是朱自清在解放前寫的，各套課本都會(huì)選的;它在情調(diào)、布局謀篇、修辭方法、遣詞造句方面都堪稱典范，學(xué)生盡可模仿學(xué)習(xí)。
提示幾個(gè)主要問題：
(1)寫出了春天哪些景象?
(2)寫出了春的什么特點(diǎn)?
(3)表達(dá)了作者什么感情?
(4)熟讀、背誦。
本課遇到比喻和擬人兩種修辭方法的學(xué)習(xí)任務(wù)，這里作兩點(diǎn)提示：一、學(xué)習(xí)這課，比喻和擬人的修辭方法是一重點(diǎn)，課本里的知識(shí)嫌少，僅在練習(xí)里附了一點(diǎn)，教師應(yīng)該找參考書，作一點(diǎn)補(bǔ)充;二、應(yīng)該多結(jié)合課文語(yǔ)句消化知識(shí)，將修辭學(xué)習(xí)與揣摩語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，而不要單純地講知識(shí)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)10
師：上課！
生：知識(shí)無(wú)邊際，探索無(wú)窮盡，學(xué)法無(wú)限制，快樂無(wú)止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請(qǐng)坐。
今天我們來(lái)共同研究探討一下中國(guó)臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請(qǐng)看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來(lái)什么思索呢？
下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請(qǐng)一位女同學(xué)。
生B（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說(shuō)不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因?yàn)樗X得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生D：借行道樹的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰(shuí)能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生F：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
師：回答得多好。奉獻(xiàn)者是偉大的、神圣的，又為什么說(shuō)總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰(shuí)能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道�，我們�(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的`，又有精神上的。誰(shuí)還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長(zhǎng)得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰(shuí)造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無(wú)法改變。
師：由于命運(yùn)的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個(gè)它無(wú)法自己決定。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前，應(yīng)該怎么辦？
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說(shuō)）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰(shuí)都渴望生長(zhǎng)在一片肥沃的土地上，有人呵護(hù)、培養(yǎng)。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前，只能勇敢地面對(duì)它，進(jìn)而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭的人，也是拒絕平庸的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國(guó)家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國(guó)家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國(guó)家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無(wú)幸福可言嗎？
生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說(shuō)明嗎？
生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生U：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國(guó)家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無(wú)反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?/p>
生W：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹�！�
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來(lái)說(shuō)，這更是一種可貴。
作者獨(dú)具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來(lái)如此深刻的思索，下面來(lái)看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
�。ㄆ聊伙@示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過(guò)得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來(lái)做幾道習(xí)題。
�。ㄆ聊伙@示）
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來(lái)，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請(qǐng)仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說(shuō)什么呢？試試看，相信你能說(shuō)得很好。
例：古橋說(shuō)：“當(dāng)我把人和車渡過(guò)彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說(shuō)：
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪冠軍，請(qǐng)看
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來(lái)嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無(wú)論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè)：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓�，我們要仔�?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞丐與露珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對(duì)露珠說(shuō)：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去�！�
“看來(lái)你比我更可憐，生命是操縱在別人手中�！�
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放�，F(xiàn)在我將滋潤(rùn)另一個(gè)生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無(wú)悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪路石
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過(guò)
那么多車從我身上碾過(guò)
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識(shí)到
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬(wàn)里
訴說(shuō)著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評(píng)是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說(shuō)：“當(dāng)人和車從我身上碾過(guò)時(shí)，我在沉重中感到快樂�！�
露珠說(shuō)：“當(dāng)我滋潤(rùn)了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福�！�
玫瑰樹根說(shuō)：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪�！�
行道樹說(shuō)：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”
教材簡(jiǎn)介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)11
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．熟讀并背誦課文，掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”等12個(gè)文言常用實(shí)詞和“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
2.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
3.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
4.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述，探究作者的思想觀點(diǎn)。
【使用說(shuō)明】
1.第一課時(shí)落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1-2，第二課時(shí)落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)3-4；
2. 第一課時(shí)落實(shí)基礎(chǔ)演練1-3，第二課時(shí)落實(shí)基礎(chǔ)演練4-5；
3. 第一課時(shí)落實(shí)合作探究1-4，第二課時(shí)落實(shí)合作探究5-10；
4. 第一課時(shí)落實(shí)鞏固訓(xùn)練1-8，第二課時(shí)落實(shí)鞏固訓(xùn)練9-13；
【知識(shí)導(dǎo)學(xué)】
1．關(guān)于作者
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，善用比喻�！秳駥W(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內(nèi)容分前后兩個(gè)部分，前部分著重闡明學(xué)習(xí)的重要性，后部分著重闡明學(xué)習(xí)的方法。本文是原文前幾段的節(jié)錄，勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)須持之以恒，以求增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚品德。
2.關(guān)于勸學(xué)的名言名句
少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩(shī)》）
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。（《神童詩(shī)》）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）
力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會(huì)有歲稔時(shí)。（宋 劉過(guò)《書院》）
青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長(zhǎng)歌行》）
盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩(shī)》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（唐 《金縷衣》）
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
讀書患不多，思義患不明�；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。（唐 韓愈《勸學(xué)詩(shī)》）
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心。（元翁森《四時(shí)讀書樂》冬）
春讀書，興味長(zhǎng)，磨其硯，筆花香。讀書求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。燕語(yǔ)鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫文章。（民國(guó)熊伯伊《四季讀書歌》春）
3．關(guān)于比喻論證
比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的'事物叫 “ 本體 ” ，用來(lái)打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯(lián)系二者的詞語(yǔ)叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說(shuō)明他們無(wú)私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái)，可他們自己卻像越來(lái)越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。比喻論證不是議論文寫作的主要論證方法，要求慎重使用。
【基礎(chǔ)演練】
1．給下列加點(diǎn)的字注音。
靛青( ) 蓼藍(lán)( ) 木直中繩( ) 參省( )
須臾( ) 以為輪( ) 跬步( ) 生非異也( )
槁暴( ) 騏驥( ) 駑馬( ) 跂而望矣( )
二螯( ) 鍥而不舍( ) 金石可鏤( ) 則知( )明而行無(wú)過(guò)矣
2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)勸學(xué)( ) (2)君子博學(xué)而日參省乎己( )
(3)吾嘗跂而望矣( ) (4)假輿馬者( )
(5)而絕江河( ) (6)風(fēng)雨興焉( )
(7)積善成德，而神明自得( )(8)不積跬步，無(wú)以至千里( )
(9)駑馬十駕( ) (10)用心躁也( )
(11)學(xué)不可以已( ) (12) 金就礪則利( )
(13)而聞?wù)哒? ) (14)鍥而不舍，金石可鏤( )
(15)用心一也( ) (16)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者( )
（17）木直中繩，以為輪（ ） （18）聲非加疾也（ ）
（19）非能水也（ ） （20）非利足也，而致千里（ ）
3．名句默寫填空。
(1)(20xx江蘇高考)______________，不如登高之博見也。
(2)(20xx福建高考)故木受繩則直，______________。
(3)(20xx天津高考)______________，不如須臾之所學(xué)也。
(4)(20xx全國(guó)高考Ⅱ)______________，______________；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，______________。
(5)____________，不復(fù)挺者，____________。
(6)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。
(7)______________，朽木不折；____________，______________。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，____________，____________，用心一也。
4.找出文中的20個(gè)比喻句。
5.結(jié)合已學(xué)知識(shí)，說(shuō)明加點(diǎn)虛詞的意義和用法
�。�1）“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請(qǐng)把相應(yīng)的用法的序號(hào)填在句后的括號(hào)里。
a.連詞，表并列關(guān)系。b.連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。c.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。d.連詞，表因果關(guān)系。 e.連詞，表順承關(guān)系。f.連詞，表修飾關(guān)系
�、偾�，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（ ）
②君子博學(xué)而日參省乎已（ ）
�、畚釃L終日而思矣（ ）
�、芊e善成德，而神明自得（ ）
�、蓓橈L(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）
�、扌妨蚨� ）
（2）按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項(xiàng)（ ）
①青，取之于藍(lán)②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學(xué)也④蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚之有水也
A.②③⑤ B.①⑤⑥ C.③⑦⑧ D.④⑤⑧
（3）下列句子中加點(diǎn)介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（）
�、偾嗳∮谒{(lán)，而青于藍(lán) ② 善假于物也 ③ 寡人之于國(guó)也
④屈原至于江濱 ⑤頒白不負(fù)于戴于道路矣
�、奕接小⒓韭芬娪诳鬃�
A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥
【合作探究】
一、說(shuō)說(shuō)第一段在文章中的作用和地位。
二、根據(jù)提示，梳理本文內(nèi)容
文本圍繞“ ”從三方面展開說(shuō)理分析，其中第二段從學(xué)習(xí)的 說(shuō)明道理，運(yùn)用 個(gè)比喻句分析了學(xué)習(xí)能夠 、 、 ，第三段從學(xué)習(xí)的 說(shuō)明道理，運(yùn)用 個(gè)比喻句分析了學(xué)習(xí)能夠 、 、 ，第四段從學(xué)習(xí)的 說(shuō)明道理，運(yùn)用 個(gè)比喻句分析了學(xué)習(xí)要求 、 、 。
三、分析第一段五個(gè)比喻句所表達(dá)的意思。
四、荀子說(shuō)，“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”，如果我們把這句話理解成自主學(xué)習(xí)、從師學(xué)習(xí)的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)理由。
五、分析第三段五個(gè)比喻句所表達(dá)的意思。
六、我們今天認(rèn)為，在一個(gè)人獲得教養(yǎng)的途徑上，“思”是一個(gè)很重要的方面，荀子卻說(shuō)“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，這應(yīng)該怎樣理解？
七、分析第四段十個(gè)比喻句所表達(dá)的意思。
八、結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)本文比喻說(shuō)理的特點(diǎn)
九、荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)可以改變先天所具有的“人性惡”的本質(zhì)，從而具備圣心，成為君子，對(duì)此，你有著怎樣的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)？
十、在知識(shí)急增的社會(huì)，我們對(duì)于學(xué)習(xí)的看法發(fā)生了很大的變化。你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)是否過(guò)時(shí)？有哪些觀點(diǎn)需要補(bǔ)充發(fā)展？
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)12
一、教學(xué)目的
1、重點(diǎn)掌握本課中出現(xiàn)的文言實(shí)詞的詞義并作歸納，如“朝孰、誠(chéng)、方、善、間”等。
2、掌握文中出現(xiàn)的詞類活用，古今異義詞，并能辨析和掌握文言特殊句式。
3、領(lǐng)會(huì)課文設(shè)喻說(shuō)理和類比推理的方法。
4、了解《戰(zhàn)國(guó)策》的有關(guān)知識(shí)。
二、重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)字詞、句式
2、《戰(zhàn)國(guó)策》的有關(guān)知識(shí)
3、設(shè)喻說(shuō)理和類比推理
三、教學(xué)設(shè)想
可在教師指導(dǎo)下，以討論、串講、表演、做練習(xí)等方式，引導(dǎo)同學(xué)自學(xué)，充分發(fā)揮他們的主體性，老師的講授既要講清楚重難點(diǎn)，分析好思想內(nèi)涵，又不能占用太多時(shí)間，應(yīng)以練為主。
四、課型和課時(shí)自讀課兩課時(shí)
五、教學(xué)步驟和內(nèi)容
第一課時(shí)
1、導(dǎo)入：由三位同學(xué)上臺(tái)表演，一位演忠臣、一位演奸臣，一位演皇帝，忠臣向皇帝進(jìn)諫，要他多聽從民意，廣開言路，不要受小人蒙蔽，豈料奸臣在皇帝旁邊挑撥離間，龍顏大怒，奸臣將忠臣推出去斬。由這小品導(dǎo)入古代臣子進(jìn)諫若直接言明自己的意見（即“直諫”）會(huì)很危險(xiǎn)，臣子進(jìn)諫最好是諷諫，由此引出題目，并解釋“諷”及課題的.意思。
2、點(diǎn)出《鄒忘諷齊王納諫》一課選自《戰(zhàn)國(guó)策》，用幻燈片打出該學(xué)的知識(shí)。
《戰(zhàn)國(guó)策》：又稱《國(guó)策》，原為戰(zhàn)國(guó)未期和秦漢間人怕編纂，后經(jīng)西漢未年劉向編訂成書，全書共33篇，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士謀臣的言論和謀略，其體列為國(guó)別體，全書共12策，《鄒忌諷齊王納諫》是一篇?dú)v史散文。
3、轉(zhuǎn)入對(duì)文段的學(xué)習(xí)。
�。�1）學(xué)習(xí)一、二段的字詞和句式（重點(diǎn)字詞用幻燈片打出）
�、偈耄和ā笆臁�，仔細(xì)
私：偏愛
朝朝服衣冠：zháo：朝見
�、谠~類活用：A名作狀：[朝]服衣冠
[暮]寢而思之
B、名作動(dòng)：朝服衣冠：穿戴
C、形容詞意動(dòng)用法：美我者：以……為美。
③古今異義詞
尺：古；約合現(xiàn)在的23.1厘米
今：約33.3厘米。
窺：古：照
今：偷偷地看
寢：古：躺而不睡
今：睡覺
地方：古：土地方圓
今：地點(diǎn)、處所
�、芫涫剑�
我孰與城北徐公美：
孰：誰(shuí)，哪個(gè)
孰與：相當(dāng)于“與……孰”，“……與……相比，誰(shuí)更”
判斷句：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
否定句賓語(yǔ)前置：忌，不自信
被動(dòng)句：王之蔽甚矣
省略句：與坐談
4、先讓同學(xué)翻譯第二段，再請(qǐng)同學(xué)分別扮演鄒忌、妻、妾、客、徐公以及請(qǐng)一位同學(xué)做旁白通過(guò)這種活潑生動(dòng)的形式即串講了課文，又讓同學(xué)領(lǐng)會(huì)了課文內(nèi)容。
5、分析
問：師（1）大家觀看表演時(shí)有無(wú)發(fā)現(xiàn)妻、妾、客大意都相同？
生：——有，都說(shuō)鄒忌美于徐公。
師：（2）大意同，但妻、妾、客在表述及語(yǔ)氣上有何細(xì)微不同，可否找出？
生：——妻：熱情地贊美鄒忌，愛戀之情溢于言表
妾：比妻稍為冷淡點(diǎn)，回答有些勉強(qiáng)，說(shuō)話較拘謹(jǐn)
客：用陳述句，語(yǔ)氣更平淡。
反問句
師：（3）為何妻、妾、客都夸鄒忌好看？
生：——妻→私
妾→畏
客→有求
師：（4）好，他們都是說(shuō)鄒忌美于起徐公，那么由文段看，實(shí)際上是誰(shuí)更美呢？
生：——徐公。
師：（5）既然是徐公美，那么妻、妾、客的回答便是與事實(shí)不相符合了，那么也就是說(shuō)，鄒忌被怎么樣了呢？
生：——被蒙蔽了（寫板書）
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)13
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
�。�、體會(huì)文章的中心論點(diǎn)。
�。病⒄撟C方法。
�。场Ⅲw會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
孟子（約公元前３７２至２８９）名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（今山東鄒縣）人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思的門人，推崇并繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師。世稱亞圣。作品有《孟子》七篇。他長(zhǎng)于說(shuō)理，善用比喻，縱橫捭闔，妙趣橫生，在中國(guó)散文史上占有重要地位。今天我們要學(xué)習(xí)他的《魚我所欲也》就體現(xiàn)了他的.寫作風(fēng)格和特點(diǎn)。
二、學(xué)生朗讀課文
三、注意有關(guān)字詞
�。�、故患有所不辟也。通避
２、萬(wàn)鐘不辯禮儀而受之。通辨
�。�、所識(shí)窮乏者得我與。通德，恩惠、感激的意思。
�。�、鄉(xiāng)為身死而不受。通向，從前之意。
四、筆譯這篇課文
五、對(duì)艱難字詞句進(jìn)行解釋
第二課時(shí)
一、學(xué)生齊讀課文
二、學(xué)生散讀課文
三、點(diǎn)名學(xué)生翻譯課文，對(duì)不妥之處詳加解釋
四、學(xué)生散讀課文爭(zhēng)取成誦
第三課時(shí)
�。�、本文是一篇議論性文章，它的中心論點(diǎn)是什么？
舍生取義
�。�、作者是怎么樣提出中心論點(diǎn)的？
文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點(diǎn)的。
�。�、作者是如何論證的？
文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點(diǎn)，由有甚于生，有甚于死引出不為茍得不避禍患來(lái)，這是從正面論述；由莫甚于生莫甚于死引出何不為也這是從正面論述。結(jié)論是世上有比生命更重要的東西，有比死亡更讓人討厭的東西（義和不義）。后又從反面論證見利忘義是喪失人的本心。
�。�、寫作特色：
�、� 善用比喻。
�、� 運(yùn)用魚和熊掌的比喻引出中心論點(diǎn)
�、� 用行不吃呼爾，乞不受蹴爾比喻守義不辱。運(yùn)用比喻使講述的道理明白易懂，深入淺出。
�、� 運(yùn)用對(duì)比。魚與熊掌生與死義與不義向與今等通篇對(duì)比鮮明，使中心論點(diǎn)舍生取義鮮明突出。既然能為義而舍生，那么在接受比生命更輕的高官厚祿，甚至是一簞食，一豆羹的時(shí)候要辯解是不是合乎禮義。
�、� 孟子的禮義是封建君臣之禮，封建君臣之義，應(yīng)批判地繼承，現(xiàn)在的禮義已經(jīng)賦予了新的含義。如陳毅取義成仁今日事。
�、� 論證方法：比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證。
５、結(jié)構(gòu)圖示：
熊掌 生 所欲不茍得有甚于生義
╱正面→→
舍 魚 死 雖惡所不避有甚于死不義
生
取
義
╲反面： 向（為身死而不受）
受不義之萬(wàn)鐘無(wú)益
今（為宮室、妻妾、窮乏者）更不可
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)14
基本信息
課題新課標(biāo)人教版八年級(jí)第五單元25、杜甫詩(shī) 《 望岳》
教材分析
本單元所選文言文，題材不盡相同，有敘事的，有夾敘夾議的，有夾敘夾議的，有說(shuō)明事物特征的，文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，有些文章還寄托了作者的情懷。又選杜甫詩(shī)三首，都是歷來(lái)膾炙人口的名篇。
學(xué)情分析
學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)《望岳》 ，作為八年級(jí)學(xué)生要了解杜甫詩(shī)歌的發(fā)展和“詩(shī)史”的特點(diǎn)， 借助注釋和工具書讀懂詩(shī)歌大意，然后在誦讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言。
教學(xué)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩(shī)歌內(nèi)容，了解杜甫及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。理解作者表達(dá)的思想情感。
2、培養(yǎng)學(xué)生的'誦讀能力，鑒賞古詩(shī)的能力。
3、領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，熱愛祖國(guó)河山，陶冶美的情操。培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù) 。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)作者的思想情感。
難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，感受詩(shī)人高超的寫作藝術(shù)。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生行為設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入新課。
二、了解杜甫及相關(guān)知識(shí)。
三、朗讀中感知形象美。
四、合作中感受景色美。
五、賞析中品味語(yǔ)言美。
六、遷移練習(xí)。
教師深情導(dǎo)入：
一、介紹中國(guó)古代詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，進(jìn)而介紹杜甫，引入本節(jié)教學(xué)。
二、教師補(bǔ)充介紹杜甫相關(guān)資料，播放《泰山》相關(guān)視頻 。
三、教師范讀課文，配樂朗誦，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
四、教師巡視，點(diǎn)撥指正。教師啟發(fā)、深入指導(dǎo)。 對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
五、教師指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的方法。 “造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”和“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱道。試分析其妙。
六、教師出示試題內(nèi)容，適時(shí)啟發(fā)、指正處？
一、學(xué)生感受體驗(yàn)。
二、學(xué)生介紹杜甫。
學(xué)生欣賞。
三、學(xué)生聽讀、自由朗讀、指名讀相結(jié)合。
四、學(xué)生分組討論，合作探究 。學(xué)生積極思考問題，力求有獨(dú)到的見解。
五、學(xué)生思考討論 。
六、學(xué)生思考后，回答問題。一、吸引學(xué)生興趣。
二、初步了解杜甫，初步感受了解泰山的美。
三、培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)歌的能力。四、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
五、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的能力。六、檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。
板書設(shè)計(jì)
望岳
一、預(yù)習(xí)
查工具書，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
岱宗(dài) 未了(liǎo) 層(céng) 決眥(zì)
二、詩(shī)句
實(shí) 1---6句 遠(yuǎn)望(1、2句)
近望(3、4句) 鐘、割
遙望(5、6句)
虛7 ---8句 俯視(7、8句)
學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
學(xué)了這首詩(shī)歌最大的收獲是什么？學(xué)生歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。教師補(bǔ)充。
1、小結(jié)全詩(shī)
這首詩(shī)全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝而暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳的意愿。這其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
2、手法分析
提問：把兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義又相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起的修辭手法叫做“對(duì)偶”。請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲞@樣的句子。
討論并歸納：
如“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，“國(guó)破山河在，城春草木深”等。3、作業(yè)設(shè)計(jì)必做題： 1、背誦并默寫《望岳》。
選做題1、將《望岳》改寫成一篇寫景的散文(100-200)字。 2、搜集杜甫的相關(guān)詩(shī)句體會(huì)其情感。
教學(xué)反思
要學(xué)生多了解杜甫詩(shī)歌內(nèi)容的發(fā)展和特點(diǎn)。他的詩(shī)抒寫個(gè)人情懷，又描寫國(guó)家時(shí)事，深刻反映了唐代由盛入衰的過(guò)程，后世人把他的詩(shī)稱為“詩(shī)史”--杜甫。
附錄：《望岳》詩(shī)歌評(píng)價(jià)
范溫《潛溪詩(shī)眼》：《望岳》詩(shī)云“齊魯青未了”，《洞庭》詩(shī)云“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。語(yǔ)既高妙有力，而言東岳與洞庭之大，無(wú)過(guò)于此。后來(lái)文士極力道之，終有限量，益知其不可及�！锻馈返诙淙绱�，故先云“岱宗夫如何”……無(wú)第二句，而云“岱宗夫如何”，雖曰亂道可也。
莫如忠《登東郡望岳樓》：“齊魯?shù)浇袂辔戳�，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”
仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：詩(shī)用四層寫意：首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘，下二虛摹。少陵以前題詠泰山者，有謝靈運(yùn)、李白之詩(shī)。謝詩(shī)八句，上半古秀，而下卻平淺。李詩(shī)六章，中有佳句，而意多重復(fù)。此詩(shī)遁勁峭刻，可以俯視兩家矣。龍門及此章，格似五律，但句中平仄未諧，蓋古詩(shī)之對(duì)偶者。而其氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，能直駕齊梁以上。盧世？曰：公初登東岳，似稍緊窄，然而曠甚。后望南岳，似稍錯(cuò)雜，然而肅甚。固不必登峰造極，而兩岳真形已落其眼底。
浦起龍《讀杜心解》：公望岳詩(shī)凡三首，此望東岳也。越境連綿，蒼峰不斷，寫岳勢(shì)只“青未了”三字，勝人千百矣�！扮娚裥恪�，在岳勢(shì)前推出；“割昏曉”，就岳勢(shì)上顯出�！笆幮亍�、“決眥”，明逗“望”字。未聯(lián)則以將來(lái)之凌眺，剔現(xiàn)在之遙觀，是透過(guò)一層收也�！抛有男貧馄�，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。
《唐宋詩(shī)醇》：“四十字氣勢(shì)，欲與岱岳爭(zhēng)雄。”
高棅《唐詩(shī)品匯》引范云：起句之超然者也。
周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》引劉辰翁：“‘齊魯青未了’五字雄蓋一世�！辔戳恕Z(yǔ)好，‘夫如何’跌蕩，非湊句也�！幮亍Z(yǔ)，不必可解，登高意豁，自見其趣；對(duì)下句苦。郭浚曰：‘他人游泰山記，千言不了，被老杜數(shù)語(yǔ)說(shuō)盡。’”周珽評(píng)“只言片語(yǔ)，說(shuō)得泰岳色氣凜然，為萬(wàn)古開天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼膽�！�
王嗣爽《杜臆》：“‘齊魯青未了’、‘蕩胸生云’、‘決眥入鳥’，皆望見岱岳之高大，揣摹想象而得之，故首用‘夫如何’，正想象光景，三字直管到‘入歸鳥’，此詩(shī)中大開合也�！小锻馈吩�(shī)三見，獨(dú)此辭愈少，力愈大，直與泰岱爭(zhēng)衡。詩(shī)垂近千年，未有賞識(shí)者。余初亦嫌‘蕩胸’一聯(lián)為累句，今始知其奇。鐘伯敬乃謂：‘此詩(shī)妙在起，后六句不稱�！q然俗人之見也，又謂：‘定用望岳語(yǔ)作結(jié)，便弱便淺。’”
沈德潛《唐詩(shī)別裁》：“‘齊魯青未了’五字，已盡太山。”
楊倫《杜詩(shī)鏡銓》引劉須溪：“‘蕩胸’句不必可解，登高意豁，自見其趣�！睢制骐U(xiǎn)�！�
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)朗讀，能讀出壺口瀑布雄偉、壯闊的氣勢(shì)。
2.抓住關(guān)鍵語(yǔ)段，品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫景散文的賞析方法。
3.領(lǐng)會(huì)黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場(chǎng)和人生中的重要作用。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.結(jié)合朗讀，品味文章極具感染力的語(yǔ)言，體會(huì)壺口瀑布的特點(diǎn)。
2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯(lián)系。
三、新課導(dǎo)入
黃河流域是中華民族的搖籃，孕育了璀璨的華夏文明。因此，黃河是中華民族名副其實(shí)的母親河。如果要去瞻仰這位母親，你知道黃河的哪一處景觀是不可不看的嗎?今天我們通過(guò)-的游記散文《壺口瀑布》一同領(lǐng)略“天下黃河一壺收”的奇特景觀。
四、自讀課文，落實(shí)字詞?
1.自讀課文，借助工具書查檢并記憶生詞的讀音及解釋。
2.課堂交流補(bǔ)充，當(dāng)堂提問檢測(cè)。
3.齊讀課文，想象作者描繪的畫面。
五、整體感知?
1.如果為壺口瀑布選擇一個(gè)詞作為宣傳語(yǔ)，你覺得哪一個(gè)詞最為貼切?結(jié)合文中相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你的理由。
2.文中作者寫了兩次看壺口瀑布的經(jīng)歷，為什么寫兩次的景觀?對(duì)于表現(xiàn)壺口瀑布的壯觀起到怎樣的作用?
3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀。
六、感受壺口水的陽(yáng)剛之美?
1.文章重點(diǎn)寫第二次看壺口瀑布，第二次看壺口瀑布主要表現(xiàn)壺口瀑布的水有怎樣的特點(diǎn)?
2.討論：作者是怎樣表現(xiàn)壺口瀑布之水的陽(yáng)剛之美的?怎樣表現(xiàn)壺口瀑布之水的有力的?
3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽(yáng)剛之美。
4.朗讀互評(píng)，再讀。(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重要字詞的.重音，果斷有力的短句，排比句式的速度語(yǔ)氣變化)
七、景與情的關(guān)系，理解文章主旨?
1.作者寫這篇游記散文是否僅僅停留在了所見之景有多美，有多奇特壯觀的層次上?作者僅僅是為了表現(xiàn)壺口瀑布之水的陽(yáng)剛之美嗎?由水想到個(gè)人——由個(gè)人想到民族(有層級(jí)的過(guò)渡，少說(shuō)教味，易于理解接受)? 2.壺口瀑布之水與作者所思所想之間存在怎樣的關(guān)聯(lián)?相似、聯(lián)系——觸景生情，融情于景(什么景?什么情?)
3.穿插：中國(guó)古人關(guān)于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。
4.在思考的基礎(chǔ)上朗讀文章最后一段，并說(shuō)說(shuō)你怎樣理解文章最后一句話“這偉大只在沖過(guò)壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來(lái)被我們看見”(思考：這篇文章結(jié)尾標(biāo)注了寫作日期，有何用意?)
5.在更深刻的理解的基礎(chǔ)上再次朗讀課文，在朗讀中感受作者所要表達(dá)的情感并且將這種情感通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
八、作業(yè)
運(yùn)用排比句式，進(jìn)行一段景物描寫，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。
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