道士塔名句賞析
步入《道士塔》，我們最初會(huì)被那些擲地能發(fā)出聲響的語句所擊中，這些有名的句子，并非僅僅是對(duì)王道士個(gè)人的評(píng)價(jià)，更是一個(gè)民族針對(duì)一段有著屈辱性質(zhì)歷史的集體性叩問，余秋雨運(yùn)用文學(xué)的寫作筆觸，為文化悲劇樹立起了一座碑，每一句話都值得我們?cè)偃ゾ捉榔肺丁?/p>
名句背后的文化悲劇
這是一場(chǎng)規(guī)模巨大的民族悲劇，這句話把個(gè)人的愚昧提升到了民族的層面，王道士既卑微又無知，恰好遇上一個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的時(shí)代，個(gè)人所犯的過錯(cuò)就成了時(shí)代的傷痛，當(dāng)我們讀至此處，體會(huì)到的并非針對(duì)一個(gè)人的憤怒，而是一個(gè)古老文明處在衰落階段無力守護(hù)自身珍寶的哀傷，這種雙重的嘆息才是句子的關(guān)鍵力量。
愚昧如何成了幫兇
那個(gè)時(shí)代仿佛被縮影在了他身上，他懷揣著最為虔誠(chéng)的心，卻做出了最為愚蠢的事，這句話將悲劇的荒誕性揭示了出來。王道士并不是那種純粹的惡人，他守著洞窟，還四處去化緣，其初衷是為了進(jìn)行修復(fù)。然而正是因?yàn)檫@種認(rèn)知存在局限，使得他的虔誠(chéng)變成了破壞的加速器。這種對(duì)于“好心辦壞事”的描寫，比起單純的批判更讓人覺得脊背發(fā)涼，它告誡我們，無知有時(shí)候比惡意更具有毀滅性。
文物命運(yùn)的無聲控訴
當(dāng)時(shí)，有個(gè)古老民族的創(chuàng)口正淌血。于文物被運(yùn)走之際，作者沒去寫劇烈的沖突，僅僅寫了“滴血”這樣的意象。這屬于一種隱忍到了極點(diǎn)的控訴。在我們目睹斯坦因花費(fèi)極少的銀子便換走大量經(jīng)卷，而官員們還在為馬車運(yùn)費(fèi)分毫計(jì)較之際，那種麻木跟疼痛的對(duì)照，令每一個(gè)讀到此處的中國(guó)人都不忍心再讀下去。
文學(xué)筆法的精妙之處
他施展了比較手段，將王道士的低微與敦煌文明的宏偉進(jìn)行差別，把外國(guó)探險(xiǎn)家的“機(jī)靈”和晚清官員的糊涂加以對(duì)照，余秋雨的厲害存在于，他把散文撰寫成了史詩(shī)。這些名句之所以得以散布，是由于它們并未停留在事件表層，而是深刻發(fā)掘了國(guó)民性以及文化心理，致使我們?nèi)缃褡x過之后，依舊能夠體會(huì)到那種猶如切身體會(huì)的痛感。
在讀完這些名句之后，你有沒有在某個(gè)深夜時(shí)分，面朝敦煌所在的方向，思索過這樣一個(gè)問題，倘若當(dāng)年守護(hù)那些寶藏的是我們自己，我們真的就能夠比王道士做得更加好嗎，歡迎在評(píng)論區(qū)去分享你讀完之后的感悟。