時(shí)勢(shì)造英雄的哲學(xué)觀點(diǎn)

探討所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，我們常常會(huì)落入一種處在兩種極端對(duì)立狀態(tài)下去思考的錯(cuò)誤認(rèn)知區(qū)域：到底是那種特定的狀況條件決定了英雄的產(chǎn)生，還是英雄依靠自身一個(gè)人的能力改變了當(dāng)時(shí)的狀況條件呢？從哲學(xué)的角度層面上來(lái)進(jìn)行分析，這實(shí)際上是一個(gè)涉及到必然性與偶然性、結(jié)構(gòu)以及能動(dòng)性的具有典型性的命題。我們不妨擺脫那種不是這就是那的爭(zhēng)論，把注意力集中投向這二者在歷史發(fā)展的進(jìn)程里面具有的深刻的相互作用。

英雄為何總是應(yīng)運(yùn)而生

放眼歷史悠悠長(zhǎng)河，我們能夠發(fā)覺一條規(guī)律，英雄人物的現(xiàn)身常常匯聚于某些特定的歷史斷層階段。當(dāng)往昔社會(huì)秩序快要走向分崩離析，嶄新生產(chǎn)力急切需要獲得解放之際，社會(huì)結(jié)構(gòu)的縫隙里自然而然生長(zhǎng)出對(duì)于“破局者”的需求。就如同春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期需要諸子百家，混亂世道時(shí)需要能干的臣子與勇猛的將領(lǐng)，這般“需要”自身就構(gòu)成了時(shí)勢(shì)的一部分。要是沒有秦末時(shí)期天下百姓長(zhǎng)久遭受秦朝統(tǒng)治的苦難，也就不會(huì)有陳勝吳廣那聲“王侯將相寧有種乎”的呼喊。時(shí)勢(shì)不但打造了英雄施展本領(lǐng)的舞臺(tái)，還直接塑造了英雄被時(shí)代所給予的具體使命。

沒有時(shí)勢(shì)就沒有英雄嗎

若把這個(gè)問(wèn)題往極致去推，我們說(shuō)不定能夠獲取到更明晰的答案。哪怕是有著天賦異稟的人，要是生在太平盛世里，大概率也僅僅能成為一名杰出的工匠，或者是位詩(shī)人，又或者是個(gè)地方官，而絕對(duì)不可能成為那改朝換代的軍事統(tǒng)帥。這可不是在否定個(gè)人能力所具備的價(jià)值，而是著重突出社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于個(gè)人發(fā)展所起到的“質(zhì)詢”作用。時(shí)勢(shì)猶如一個(gè)篩選的機(jī)制，它決定了哪一種特質(zhì)會(huì)被放大，哪一種能力會(huì)變成時(shí)代的剛需。若是離開了那特定的歷史條件，那所謂的“英雄特質(zhì)”，常常就只是一種沒辦法兌現(xiàn)的潛能，會(huì)淹沒于日常生活的瑣碎當(dāng)中。

個(gè)人奮斗真的無(wú)用嗎

誠(chéng)然并非如此，認(rèn)可時(shí)勢(shì)具備的基礎(chǔ)性作用，并不導(dǎo)向消極的宿命論，時(shí)勢(shì)劃定了舞臺(tái)的邊界，然而臺(tái)上的戲碼究竟怎樣上演，最終還是取決于演員，在相同之時(shí)代背景下，有人選取沉淪，有人選擇逃避，僅有極少數(shù)人能夠敏銳地察覺到時(shí)代的氣息，并且把個(gè)人的命運(yùn)與時(shí)代的洪流緊密相互捆綁，此“敏銳度”與“執(zhí)行力”就是個(gè)人能動(dòng)性的體現(xiàn)，真正的英雄，是于洞察時(shí)勢(shì)規(guī)律的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用自身的智慧與勇氣去加快歷史進(jìn)程的人。他們是歷史的必然性在偶然個(gè)體身上的璀璨綻放。

當(dāng)我們將“時(shí)”與“勢(shì)”的辯證法予以拆解的時(shí)候，然后再去看待當(dāng)下所處的生活情形，你認(rèn)為在我們身處的這個(gè)充斥著不確定性的時(shí)代之中，尋常的普通人應(yīng)當(dāng)怎樣去辨別并且把握住歸屬于自身這樣一個(gè)人的“時(shí)勢(shì)”呢？歡迎于評(píng)論區(qū)之中分享你的所具有過(guò)感悟的見解。