休謨的哲學觀點

休謨身為英國經(jīng)驗主義哲學家的代表人物，其觀點將我們對于世界以及自我的常識理解徹底予以動搖。他覺得一切知識皆源自感官經(jīng)驗，并且針對因果律、自我實體等核心概念提出了極為深刻的懷疑。理解休謨，等同于在挑戰(zhàn)我們習以為常的思維定式。

因果關(guān)系是習慣還是必然

休謨表明，我們所說的因果關(guān)系不是客觀存在的必然關(guān)聯(lián)，只是心理方面的習慣聯(lián)想，仿佛太陽曬使得石頭變熱這個情況，我們多次觀察到“在曬之后變熱”，因此在心里習慣地將前者當作后者的原因，然而事實上，我們從來沒有直接察覺到“必然性”，僅僅能看到先后秩序以及鄰近關(guān)系，此觀點顛覆了科學知識的根基，但休謨并非否定因果，而是提示我們：因果信念源自經(jīng)驗習慣，并非理性證明。

自我真的存在嗎

休謨針對“自我”展開了極為徹底詳盡的剖析，最終得出根本尋覓不到一個恒定不變的“我”的結(jié)論。每當你進行內(nèi)省之時，所感知的僅是一類種類別不一的具體知覺，諸如溫暖、寒冷、光亮、黑暗、喜悅亦或是痛苦等等，這些知覺恰似流水一般持續(xù)不斷地發(fā)生著變化。那所謂的自我，只不過是由一束知覺所聚合成的集合體，宛如一條戲劇舞臺，其上持續(xù)不斷地上演著形形色色的各種角色，然而卻并不存在幕后不曾改變的飾演者。這樣的一種觀點對西方哲學關(guān)于靈魂實體的傳統(tǒng)信念產(chǎn)生了動搖，直至如今依舊引發(fā)著極為激烈的爭論。

道德源于理性還是情感

休謨持有這樣的看法，即道德判斷那個奠定基礎的東西并非是理性，而是情感，理性僅僅能夠去判斷事實到底是真還是假，能夠去推導邏輯之間形成的關(guān)系，然而它沒辦法激發(fā)出任何一種行動或者意志，只有情感，就像是同情心、厭惡感這類情感，才能夠使得我們產(chǎn)生出對于善惡的評價，他直接表明“理性是而且只應當是情感的奴隸”，這所蘊含的意思是道德上的善惡是源自于人類內(nèi)心所產(chǎn)生的情感反應，并非是客觀存在的理性法則，這一觀點給后來出現(xiàn)的功利主義以及元倫理學奠定了至關(guān)重要的基礎。

讀完休謨針對因果以及自我所做的具有顛覆性的分析之后，你是不是也已然開始懷疑自己平日里一直堅信的“必然聯(lián)系”以及“真實自我”了呢？歡迎在評論區(qū)域分享你個人的看法，可別忘了點贊并且轉(zhuǎn)發(fā)呀，要讓更多的人一同去挑戰(zhàn)思維定式。