經(jīng)濟哲學論文

經(jīng)濟哲學可不是經(jīng)濟學跟哲學的單純相加，它探尋的是財富背后的人性邏輯，是市場運行的價值根基，還包括我們要怎樣給經(jīng)濟活動賦予意義。這篇文章不聊枯燥的理論，只從三個最貼近現(xiàn)實的切口，帶著你重新審視那些習以為常的經(jīng)濟現(xiàn)象。

經(jīng)濟學與哲學有何不同

關于“怎樣進行選擇”以及“怎樣達成高效”，經(jīng)濟學常常予以關注，它設定人具備理性的特性，并且想用創(chuàng)建好的模型去預估行為表現(xiàn)。然而哲學卻會去探究“為什么要做出這樣的選擇”以及“什么樣的生活才稱得上良好”，它對理性假設自身持有質疑的態(tài)度，把目光轉向欲望、公平以及自由這些方面。前者能夠提供相應的工具，而后者則可以明確前行的方向，只有這兩者相互結合起來，才能夠防止我們在追求增長的過程當中錯走失卻價值。

為何需要經(jīng)濟哲學思考

當金融衍生品同實體相脫離，消費主義將幸福予以綁架，效率優(yōu)先之時把公平給犧牲掉，我們就必定要跳出數(shù)字游戲。2008年金融危機并非起因于技術失靈，而是在對“風險”與“責任”的哲學認知方面出現(xiàn)了偏差。同樣，現(xiàn)今有關平臺壟斷、數(shù)據(jù)歸屬的爭論，表面上屬于法律方面的爭論，根源是“權利”與“正義”的觀念博弈。

如何用哲學視角看經(jīng)濟

何妨就從三個特定問題著手：996工作制的背后，是“勞動”慘遭異化成純粹的謀生工具；直播帶貨的興盛，映照出“真實需求”跟“被制造欲望”的界限模糊；而共享經(jīng)濟的困局，卻揭示出“所有權”與“使用權”在哲學層面的再度界定。以哲學的視角去審視經(jīng)濟，便是將每個價格標簽背后的價值判斷予以明晰。

在算法開始為我們進行選擇之際，在GDP成為唯一的指揮棒之時，你覺得是那種秉持“效率優(yōu)先”的社會更能夠持續(xù)下去呢，還是那種強調“公平優(yōu)先”的社會更具備韌性呢？歡迎于評論區(qū)留下你的思索，也千萬不要忘記把這篇有著獨特角度的文章分享給身旁的朋友。