尼采認(rèn)為西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)什么的哲學(xué)

尼采實(shí)施于西方哲學(xué)的批判精準(zhǔn)深刻，他持有這樣的看法，傳統(tǒng)西方哲學(xué)在表面上致力于追求真理以及智慧，而實(shí)際情況卻是，過(guò)度地著重強(qiáng)調(diào)理性、邏輯以及“存在”，進(jìn)而對(duì)人的生命本能以及感性沖動(dòng)予以了壓抑，這般哲學(xué)觀構(gòu)建起了從柏拉圖直至康德的整個(gè)思想傳統(tǒng)，非常值得我們?cè)俅芜M(jìn)行審視。

什么是理性至上

尼采覺(jué)得西方哲學(xué)最為核心的偏向便是“理性至上”，自蘇格拉底起始，哲學(xué)家們把理性當(dāng)作衡量萬(wàn)物的獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)尺，認(rèn)定唯有借助邏輯推理才能夠觸及真相，這種傾向于笛卡爾的“我思故我在”里抵達(dá)頂峰，把“思考”當(dāng)作存在的根基，然而身體、情感以及欲望卻被看低為不可靠的干擾，尼采卻反過(guò)來(lái)發(fā)問(wèn)，為何理性就必定高于本能呢？

為何強(qiáng)調(diào)本質(zhì)主義

西方哲學(xué)還有一個(gè)頑固的特征，那就是對(duì)“本質(zhì)”的執(zhí)著，柏拉圖提出了“理念論”，他覺(jué)得現(xiàn)實(shí)世界之中的萬(wàn)事萬(wàn)物僅僅是永恒不變的理念的蒼白投影，這種思路后來(lái)演變成了對(duì)固定真理、絕對(duì)道德以及普遍規(guī)律的迷信，尼采指出，這只不過(guò)是哲學(xué)家們害怕變化與混沌的借口，他們用“本質(zhì)”這個(gè)詞掩蓋了生命本真的流動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而活在了概念的牢籠里。

尼采如何反叛傳統(tǒng)

針對(duì)那種看重理性卻輕視生命，重視本質(zhì)而輕視生成的哲學(xué)，尼采提出了“權(quán)力意志”當(dāng)作替代視角。他宣稱哲學(xué)應(yīng)該認(rèn)可世界乃是生成與毀滅的戲劇，不存在預(yù)設(shè)的真理，唯有各異的解釋。西方哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“真理”實(shí)際上是一種有用的錯(cuò)誤，是為使弱者獲取安全感而去虛構(gòu)的偶像。尼采呼吁一種肯定生命、接納激情以及偶然性的新哲學(xué)，讓思想再度扎根于血肉里頭。

你讀完此篇文章之后，有沒(méi)有就在生活里面體會(huì)到“理性至上”所帶來(lái)的那種壓抑呢，歡迎于評(píng)論區(qū)去分享你的看法，點(diǎn)個(gè)贊以便讓更多朋友一塊兒探討尼采的智慧誒！