孟子莊子 哲學(xué)思想

同處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子與莊子，皆是思想領(lǐng)域的杰出人物，然而分別代表了儒家和道家的極致智慧，其中孟子倡導(dǎo)仁義禮智，秉持積極入世的理念，而莊子崇尚逍遙齊物，追求超然出世的境界 ，這兩條看似彼此對(duì)立的哲學(xué)路徑，實(shí)際上共同塑造了中國(guó)人的精神特質(zhì)，深深地影響著我們關(guān)于為人處世的方式。

孟子莊子有何不同

孟子哲學(xué)核心乃“性善論” ，其覺得人天然具備惻隱之心 ，還有羞惡之心 ，以及辭讓之心 ，更有是非之心 ，此四端之心只要予以擴(kuò)充便能夠成為君子。他著重強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，倡導(dǎo)君主施行仁政 ，百姓遵守倫理。然而莊子卻覺得人性本真存在于自然 ，抵觸所有人為的道德束縛 ，倡導(dǎo) “齊物我 、同生死” ，在精神層面達(dá)成絕對(duì)自由。一個(gè)朝著現(xiàn)實(shí)社會(huì)尋覓意義 ，一個(gè)向著內(nèi)心所求求解脫。

莊子思想核心是什么

能用“逍遙游”概括莊子思想的核心，那就是超越功名利祿、是非榮辱的束縛，回歸到生命自身的自由狀態(tài)。他提出了“無待”的境界，不依靠任何外在條件就能自得其樂，像大鵬用不著羨慕小鳥，瘸子也無需強(qiáng)求自身完整。這種思想對(duì)于被焦慮、攀比困擾的現(xiàn)代人的生活有著極大的療愈價(jià)值，能教會(huì)我們接納自身的不完美，在喧囂之中守住內(nèi)心的寧靜。

孟子性善論怎么理解

孟軻的性善之論并非表明人生來便盡善盡美，而是意在指出人人皆具備趨向善良、追求美德的潛在能力以及道德方面的初始萌動(dòng)之意。當(dāng)目睹幼童不慎跌落入水井之中時(shí)，無論何人都會(huì)基于本能而出乎意料地萌生出驚恐駭怕且憐憫同情的心理狀態(tài)，此情形便是所謂的“仁開始萌芽的跡象”。其關(guān)鍵之處在于人在其后天成長(zhǎng)期內(nèi)，是否心甘情愿去留存并滋養(yǎng)這份善良、美好的念頭與想法，恰似精心關(guān)照稚嫩 seedlings 一般用心呵護(hù)四端之心。這樣一則觀念為每個(gè)人在道德層面的成長(zhǎng)進(jìn)程提供了深藏于內(nèi)部的邏輯支撐和根據(jù)，激勵(lì)我們借助學(xué)研和自我反省等方式持續(xù)不斷地使自身趨于盡善盡美，而非將責(zé)任推卸至周圍環(huán)境之上。

把這篇文章讀完之后，你覺得在當(dāng)下這種快節(jié)奏的時(shí)代當(dāng)中，孟子所具有的入世擔(dān)當(dāng)以及莊子的逍遙超脫之態(tài)，兩者之中哪一種哲學(xué)能夠更有效地解決你內(nèi)心里頭的困惑呢？歡迎在評(píng)論的區(qū)域分享你個(gè)人的看法，也千萬不要忘記去點(diǎn)個(gè)贊并且轉(zhuǎn)發(fā)給更多的朋友。