儒家哲學(xué) 定性書(shū)

身處快節(jié)奏的現(xiàn)代生活里，好多人的常態(tài)仿佛是內(nèi)心浮躁以及情緒失控。事實(shí)上早在千年之前，儒家哲學(xué)里的《定性書(shū)》就給我們指出了方向，它不是高深難測(cè)的理論，而是一套能夠切實(shí)施行的內(nèi)心修養(yǎng)功夫。就在今天，我們要來(lái)談?wù)摿牧倪@部來(lái)自宋代大儒的經(jīng)典，瞧瞧它怎樣助力我們尋回內(nèi)心的平靜跟力量。

定性書(shū)的核心思想是什么

涉及北宋理學(xué)家程顥的《定性書(shū)》，是其回應(yīng)張載所訊問(wèn)“定性”之問(wèn)題的一封書(shū)信，其最為核心的思想之處在于，“定”字并非是指心如死水般、不動(dòng)不搖，而是著重在強(qiáng)調(diào)，心應(yīng)當(dāng)“定”于仁義之道，程顥覺(jué)得，真正的“定性”是要讓我們的內(nèi)心不被外物所牽引，既不會(huì)去排斥外界的萬(wàn)物萬(wàn)事，也不會(huì)被其攪亂深層的秩序，在紛繁復(fù)雜的世界當(dāng)中始終保持著一種從容、中正的心緒。

如何在忙亂中修煉靜氣

好多人錯(cuò)誤地認(rèn)為“靜”就是啥都不去想、啥都不去做，然而《定性書(shū)》卻告知我們，真正的靜是“動(dòng)也是定，靜也是定”。在平常的工作里，我們免不了要去處理各類(lèi)棘手的問(wèn)題，此時(shí)別著急去抗拒或者逃避，而是先要讓自身的呼吸平穩(wěn)起來(lái)，把注意力拽回到當(dāng)下該做的事情上面。比如說(shuō)開(kāi)會(huì)的時(shí)候突然被提問(wèn)，先穩(wěn)住心緒再去應(yīng)答，這就是把書(shū)中的智慧運(yùn)用到生活中，在行動(dòng)之中修煉內(nèi)心的定力。

普通人用定性書(shū)智慧

在普通人的范疇里，《定性書(shū)》最為實(shí)用之處在于，它給出了一套管理情緒的法則。當(dāng)我們因他人的批評(píng)或者工作的壓力，而感到憤怒焦慮之際，能夠去嘗試“廓然大公”的原則，也就是擺脫自我中心的狹隘視角，客觀地看待事情。如同天空容納云彩那般，讓情緒自然地來(lái)去，而不執(zhí)著于此。每日花費(fèi)十分鐘進(jìn)行靜坐反思，觀察自身念頭的起滅，久而久之，我們便能做到“物來(lái)順應(yīng)”，活得愈發(fā)灑脫自在。

在夜深人靜之際，你可曾有過(guò)內(nèi)心好似無(wú)處可安置的感受，是否有過(guò)？不妨嘗試著在評(píng)論區(qū)域分享出一個(gè)能讓你內(nèi)心獲取平靜的微小習(xí)慣，能否做到？讓我們一道借助古人的聰慧才智去滋養(yǎng)當(dāng)下的生活，這樣做可否？點(diǎn)個(gè)贊并且轉(zhuǎn)發(fā)給有需要的友人，能這樣做嗎？