馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義基本原理
身為長(zhǎng)年從事理論教學(xué)工作的一名高校教師人員，我深切體會(huì)到辯證唯物主義并非是書(shū)本之中冰冷的教條內(nèi)容，而是我們用于深入研究剖析現(xiàn)實(shí)狀況、切實(shí)用以指導(dǎo)實(shí)踐行動(dòng)最為銳利得力的思想武器工具。它的核心要點(diǎn)在于承認(rèn)認(rèn)可世界的物質(zhì)統(tǒng)一性情況，并且主張倡導(dǎo)于運(yùn)用聯(lián)系的視角觀點(diǎn)、發(fā)展趨向態(tài)勢(shì)、矛盾對(duì)立關(guān)系的角度看法來(lái)觀察處理問(wèn)題等方面，這使得讓我們?cè)诿媾R應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世界環(huán)境之時(shí)，能夠始終保持維持清醒的邏輯思維頭腦條理態(tài)度邏輯性與堅(jiān)定穩(wěn)固的行動(dòng)能力。
辯證唯物主義物質(zhì)觀是什么
辯證唯物主義有著這樣的看法，世界的本原是物質(zhì)性質(zhì)的，物質(zhì)是那種不依賴(lài)于人的意識(shí)并且能夠被意識(shí)所反映的客觀存在實(shí)際情況。這種看法把唯心主義的虛幻不實(shí)完全打破了，把哲學(xué)從虛幻的高處拉回到了現(xiàn)實(shí)的地面。在我們?nèi)粘５纳町?dāng)中，不管是日月星辰的運(yùn)行情形，還是社會(huì)生產(chǎn)方式的變化改革，它們的本質(zhì)都是客觀物質(zhì)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)形式。承認(rèn)物質(zhì)具有客觀性，這就表明我們做任何一個(gè)決策的時(shí)候都一定要去尊重客觀存在的規(guī)律，要依據(jù)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)條件來(lái)開(kāi)始行動(dòng)，而不是憑借主觀的想象幻想或者沒(méi)有理性的熱情去對(duì)世界進(jìn)行改造，這從最根本的方面決定了實(shí)踐活動(dòng)的成功或者失敗。
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為什么是核心
揭示事物發(fā)展根本動(dòng)力在于其內(nèi)部矛盾性的是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，矛盾身處各處，時(shí)刻都有，舊矛盾解決后，新矛盾便會(huì)產(chǎn)生，我們工作里常見(jiàn)的“目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)”問(wèn)題，本質(zhì)是主觀訴求與客觀條件這對(duì)矛盾在特定階段的激化，理解這點(diǎn)，我們就不必懼怕沖突，而是應(yīng)將解決主要矛盾當(dāng)作推動(dòng)工作的突破口，掌握矛盾分析方法，能使我們?cè)谇ь^萬(wàn)緒中迅速理清邏輯，處理好整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破之間的關(guān)系。
如何運(yùn)用辯證唯物主義指導(dǎo)實(shí)踐
檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，其于辯證唯物主義里有著至高無(wú)上的地位。理論即便再完美，一旦脫離了具體且歷史的實(shí)踐，便會(huì)淪為空中樓閣。若要做出正確判斷，非得進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究，如同“解剖麻雀”那般，從個(gè)別之中抽象出一般，再將一般的規(guī)律回歸到實(shí)踐里去驗(yàn)證。于基層治理或者企業(yè)管理當(dāng)中，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的模板，唯有經(jīng)由反復(fù)的“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的循環(huán)，方可讓主觀認(rèn)識(shí)無(wú)限趨近客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)。
經(jīng)由對(duì)這些基礎(chǔ)原理予以梳理，你會(huì)發(fā)覺(jué)它早就跨越了書(shū)齋里的學(xué)術(shù)概念，演變成了一種統(tǒng)攬全局的思維技藝。于你近來(lái)的職場(chǎng)拼搏或者生活抉擇之中，是否存在某一時(shí)刻令你深切體會(huì)到，把握住主要矛盾或者沖破慣性思維乃是破局的要點(diǎn)呢？歡迎在評(píng)論區(qū)去分享你的辯證思維故事，點(diǎn)贊并且轉(zhuǎn)發(fā)給身旁那個(gè)正處于迷茫的朋友喲。