(薦)古詩原文及賞析
在學習、工作、生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？下面是小編幫大家整理的古詩原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩原文及賞析1
夜宿山寺
作者：李白（唐）
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
作品賞析
作者李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后世譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。傳世佳作眾多，如《蜀道難》《將進酒》《早發(fā)白帝城》等。
詩人夜宿深山中的一個寺廟，寺院后面有一座很高的藏經樓，他便登樓觀景。憑欄遠眺，星河閃爍，李白詩興大發(fā)，便信手寫了這首千古傳頌的紀游詩。
詩中第一句“危樓高百尺”，這個“ 危 ”字與“高”互相呼應，生動而形象地描繪了山寺屹立山巔、高聳入云的非凡氣勢。第二句“手可摘星辰”，更是以夸張的技法巧妙地補充說明寺樓的`高度已達星空，隨手可以摘下月亮和星星。雖身處危樓，但沒有“高處不勝寒”，反而讓人感到似是兒童爬到樹上采摘野果一樣童真質樸。第三和第四句，詩人說自己不敢大聲說話，恐怕驚動了天上的仙人。
詩句顯示，詩人不怕登上“危樓”，而是恐怕驚擾到天上的神仙，反映出詩人登高的勇氣和尊重個體的人文關懷。此詩想象瑰麗，夸張奇妙，把讀者的審美視野帶到璀璨星際的曠闊境界中，而語言自然樸素，難怪被稱“平字見奇”的絕世佳作。
古詩原文及賞析2
望天門山
〔唐〕李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
[注釋]
天門山:安徽省當涂縣西南有梁山和博望山，兩山夾著長江，就像一座門，所以把這兩座山合稱為天門山。
楚江:長江,因為安徽古屬楚國,所以把流經這一帶的長江稱為楚江。至此回:又作直北回,至北回,江水遇到天門山,回旋折向北流。相對出:相對著生長出來。日邊來:從日出的方向駛來。
[譯文]
天門山斷開了，浩浩蕩蕩的楚江就從中斷的缺口處奔涌流出。長江兩岸的青山就像相對著從兩邊生長出來一樣，向著天水相接的地方望去，只見一只小船正從太陽升起的東方飄蕩而來。
〔簡析〕
《望天門山》全詩意境開闊，描繪了煙波浩渺的長江美景，表達了詩人豪放不羈的'精神。全詩隨著詩人行舟，景色由遠及近再及遠地展開。詩中用了六個動詞“斷、開、流、回、出、來”，山水景物呈現(xiàn)出躍躍欲出的動態(tài)，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠。
一、二句寫出了天門山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動魄之感:三、四句寫足也寫活了渾闊茫遠的水勢。通覽全詩，山形水勢，或合說，或分寫，或明提，或暗示，密切相關，互映互襯，展現(xiàn)出了極為宏闊壯觀的景象。
古詩原文及賞析3
今日與大家分享辛棄疾描寫自然風光的一首佳作，那就是《西江月·夜行黃沙道中》，優(yōu)美如畫，恬靜自然，寫出了絕美的自然風光。在這首詞中，你可以領略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
我們欣賞詩詞的時候，只有了解了詩人當時的處境，才能更好的理解一首詩詞。人的遭遇不同，所擁有的心境自然也不同，所表達的情感也會不同。
辛棄疾一直力主抗金，收復中原，但卻壯志難酬，屢次受到排擠，公元1181年，辛棄疾因受奸臣排擠，被免罷官，便回到上饒帶湖家居，過上了退隱的生活。黃沙道是在今日的上饒黃沙嶺附近，當時是一條官道，很是繁華。當年辛棄疾退隱在上饒帶湖，時常經過黃沙道，一日有感于周圍優(yōu)美的自然風光，便寫下了這首名作。
在夏日，月、風、鵲和蟬，這些很常見的'景物，在辛棄疾的筆下產生了美妙的“化學反應”，營造出了一種恬靜、清幽的氛圍。明月當空，清風徐徐吹拂，時不時傳來一兩聲蟬鳴，這樣的景色令人悠然神往。
撲面而來的稻花香，可知今年豐收在望，詩人心中充滿著喜悅之情。當詩人沉浸在豐收的歡樂中，聽到了一片蛙聲，仿佛青蛙也在為豐收而歡唱，用蛙聲來襯托詩人內心的興奮與喜悅之情，可謂是匠心獨特。
詞的下片寫雨。剛剛還是皓月當空，可現(xiàn)在天空起云了，只能透過云層看見少數的星星，預示著將會下雨，不一會，就下起了陣雨。雨中的詩人急忙找避雨的場所，對此地熟悉的他，卻焦急的忘了土地廟附近的茅屋在哪里，誰知拐個彎就看見了，有種柳暗花明的感覺，內心由焦急轉變?yōu)樾老病?/p>
整首詞從視覺、聽覺、嗅覺和觸覺四個方面描繪了夏夜山村優(yōu)美的風光，優(yōu)美如畫，生動逼真，給人以美的享受，而且巧妙的表現(xiàn)出詩人對豐收的喜悅之情，堪稱一首名作。
古詩原文及賞析4
原文：
干旄
孑孑干旄，在浚之郊。
素絲紕之，良馬四之。
彼姝者子，何以畀之？
孑孑干旟，在浚之都。
素絲組之，良馬五之。
彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。
素絲祝之，良馬六之。
彼姝者子，何以告之？
譯文：
牛尾之旗高高飄，人馬來到浚邑郊。素絲束束理分明，良馬四匹禮不輕。那位忠順的賢士，你用什么來回敬？
鷹紋大旗高高飄，人馬來到浚近郊。束帛層層堆得好，良馬五匹選得妙。那位忠順的賢士，你用什么來回報？
鳥羽旗幟高高飄，人馬來到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良馬六匹真不少。那位忠順的賢士，有何良策來回報？
注釋：
1.鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。
2.干旄（máo）：以牦牛尾飾旗桿，樹于車后，以狀威儀。干，通“竿”“桿”。旄，同“牦”，牦牛尾。
3.孑（jié）孑：旗幟高舉的樣子。
4.浚（xùn）：衛(wèi)國城邑，故址在今河南浚縣。
5.素絲：白絲，一說束帛。紕（pí）：連綴，束絲之法。在衣冠或旗幟上鑲邊。
6.良馬四之：這里指四匹馬為聘禮。下文“五之”“六之”用法相同。
7.彼：那。姝（shū）：美好。一說順從貌。子：賢者。
8.畀（bì）：給，予。
9.旟（yú）：畫有鷹雕紋飾的旗幟。
10.都：古時地方的區(qū)域名。《毛傳》：“下邑曰都。”下邑，近城。
11.組：編織，束絲之法。
12.予：給予。
13.旌（jīng）：旗的一種。掛牦牛尾于竿頭，下有五彩鳥羽。
14.祝：“屬”的假借字，編連縫合。一說厚積之狀。
15.告（gǔ）：作名詞用，忠言也。一說同“予”。
賞析：
此詩寫一位尊貴的男子駕車驅馳在浚邑郊外的大道上，車馬隆隆，旗幟飄揚。接下來是對旗幟和車馬的特寫：旄是“素絲紕之”，用素絲織的流蘇鑲在旗幟的邊上，可見其色彩鮮明及飄揚姿態(tài)；馬是“良馬四之”，四匹高頭大馬駕車而行，十分氣派，意氣風發(fā)。
第二、三章意思相近，但比第一章旗幟越來越漂亮，距離浚邑越來越近，車馬排場越來越盛。而離目的地越近，其情越怯。
此詩全用賦體，采用重章疊句的結構，但完全重復的句子僅“彼姝者子”一句，這似乎也突出了那位“姝者”在全詩中的重要性。方玉潤《詩經原始》認為：“‘西方美人’，亦稱圣王，則稱賢以姝，亦無所疑�！背帧懊篮蒙普f”的毛詩說以為“姝者”是衛(wèi)國好美善的大夫，持“訪賢說”的朱熹則以為“姝者”是衛(wèi)國的'賢人，但他們都認為“之”指代的是衛(wèi)大夫。毛詩說以“之”為“賢者樂告以善道”（《毛詩序》）的對象，朱熹以“之”為“答其禮意之勤”（《詩集傳》）的對象。“之”指代的應是上文的“彼姝者子”，若取“訪賢說”，那“之”必然是指被訪的賢人�！昂我灶ㄓ�，告）之”，正是訪賢大夫心中所想的問題：將贈送他們什么東西以示禮敬？將告訴他們哪些事需要請教？
關于詩中是“四之”“五之”“六之”，《毛傳》解為“御四馬也”“驂馬五轡”“四馬六轡”，認為“良馬四之”“良馬五之”“良馬六之”是說大夫駕車建旌旄而行。對此清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說：“服馬四轡皆在手，兩驂馬內轡納于觖，故四馬皆言六轡，經未有言五轡者�！庇忠讖V森語曰：“四之、五之、六之，不當以轡為解，乃謂聘賢者用馬為禮。三章轉益，見其多庶�！队P禮》曰：‘匹馬卓上，九馬隨之�！洞呵镒髠鳌吩唬骸踬n虢公、晉侯馬三匹�！訔壖惨娻嵶悠ひ择R六匹�！且择R者不必成雙，故或五或六矣。”
從詩藝上說，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由遠而近，“良馬四之”“良馬五之”“良馬六之”由少而多，章法是很嚴謹的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑問句代陳述句，搖曳生姿。如果按“訪賢說”，那么此詩反映訪賢大夫求賢若渴的心理可謂妙筆生花。
古詩原文及賞析5
逢入京使
唐岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
譯文：
向東遙望長安園路途遙遠，思鄉(xiāng)之淚沾濕雙袖難擦干。
在馬上匆匆相逢沒有紙和筆。，只有托你捎個口信，給家人報平安。
注釋：
入京使：進京的使者。
故園：指長安和自己在長安的家。漫漫：形容路途十分遙遠。
龍鐘：涕淚淋漓的樣子。卞和《退怨之歌》：空山歔欷淚龍鐘。這里是沾濕的意思。
憑：托，煩，請。傳語：捎口信。
賞析：
這是一首邊塞詩，盛唐時代，此詩約寫于天寶八載（749）。
這年岑參第一次從軍西征，他辭別了居住在長安的，躍馬踏上了漫漫的征途，西出陽關，奔赴安西。岑參的從軍，思想上有兩根精神支柱：一個支柱是建功邊陲的理想在鼓舞著他，他的邊塞詩多數是昂揚樂觀的，表現(xiàn)出唐軍高昂的士氣和震撼大地的聲威。
詩的第一句故園東望路漫漫是寫眼前的實景。詩人辭家遠征，回首望，自覺長路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何處？
馬上相逢無紙筆句，逢字點出了題目，在赴安西的'途中，遇到作為入京使者的故人，彼此交臂而過，一個繼續(xù)西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，彼此行色匆匆，只好托故人帶個口信，憑君傳語報平安吧。這最后一句詩。處理得很，收束得很干凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。
此詩語言自然質樸，不假雕琢，好似信手拈來，隨口而出，既有生活味，又有人情味，清新雋永，耐人尋味。
古詩原文及賞析6
江南
漢樂府
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
賞析
“江南可采蓮”，“可”在這里是適宜、正好的意思。為什么說江南適宜采蓮，是采蓮的好地方呢?你看啊，江南不僅僅是到處都生長著蓮。而且目之所及， “蓮葉何田田”。到處是圓潤碧綠、勁秀挺拔的蓮葉呀！何田田是對蓮葉的極度贊美——多么圓潤的蓮葉啊、多么挺秀的蓮葉啊……
前面說“可采蓮”，這里卻只寫蓮葉如何如何，是為什么呢？蓮葉茂密，蓮花自然繁盛，不是嗎？所以由蓮葉我們會自然而然地聯(lián)想到蓮花盛開的景象，應該是何其的美。這正如清朝的張玉榖[gǔ]說：“不說花，偏說葉；葉尚可愛，花不待言矣�！睙o比秀麗的景色，表明蓮子一定會是大豐收，你說，江南怎么能不是采蓮的好地方呢？
蓮子豐收，最高興的當屬種蓮人、采蓮人。一片艷陽天，他們劃著船采摘水上的蓮蓬，此時，吸引他們的不只是一個個飽滿可人的.蓮蓬，還有那水中的情景——“魚戲蓮葉間”。這里，一個“戲”字讓詩由靜轉動，這句詩寫魚在蓮葉中間游來游去，宛如在游戲一般。接下來的“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北�！睂懕M了魚兒的情態(tài)與快樂，這不也正是對采蓮人的描摹嗎？
這幾句既是寫魚，也是寫人。蓮子豐收，采蓮人劃著小船在蓮葉間穿行，就像魚兒在水中游動，有“老人”，有孩子，有姑娘，有小伙，他們一邊熟練地劃著船，一邊高興地采著蓮，一幅令人向往的江南采蓮圖，就這樣浮現(xiàn)在我們眼前。東、西、南、北都有采蓮人的身影，此時此刻他們的心情該是十分愉快的，所以有的哼起小調，有的盡情高唱，有的互相潑水嬉戲、繼而劃船追逐……這又是一幅多么歡快的江南采蓮圖。
品讀全詩全詩，好在于這一個“戲”字，它是這首詩的眼睛，是這首詩的生命，是這首詩的靈魂。
這首詩共有七句，可分為兩個部分：前三句表明詩的主旨；后四句展示具體場景（采蓮）。而第三句在全詩中有承上啟下的作用，使上下自然相連，自然轉承。反復誦讀全詩不知不覺間如聞其聲，如見其人，如臨其境；慢慢吟哦全詩，不覺感嘆江南景美，人更美！讀著詩句，我們眼前呈現(xiàn)出一派生意盎然、歡快祥和的景象，怎能不令人心曠神怡、心馳神往呢？
古詩原文及賞析7
作品原文
東城高且長
東城高且長，逶迤(wēi yí）自相屬。
回風動地起，秋草萋已綠。
四時更變化，歲暮一何速！
晨風懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結束？
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整中帶，沉吟聊躑躅。（zhí zhú)
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
作品注釋
1、逶迤：道路、河道等彎曲而長。
2、躑躅：徘徊不進。
3、回風動地起：“回風”空曠地方自下而上吹起的旋風�！皠拥仄稹毖燥L力之勁。
4、秋草萋已綠：“已”，一作“以”。“萋”，通作“凄”。綠是草的生命力的表現(xiàn)，“萋已綠”，猶“綠已萋”，是說在秋風搖落之中，草的綠意已凄然向盡。
5、四時更變化二句：“更”，替也。“更變化”，謂互相更替在變化著。
6、晨風懷苦心二句：“晨風”，鳥名，就是鹯，鷙鳥。是健飛的鳥�！皯芽嘈摹保础皯n心欽欽”之意。“蟋蟀”，是承上文“歲暮”而言�！熬执佟保婚_展也�！绑霸谔谩本褪恰熬执佟钡囊馑�。秋季漸寒，蟋蟀就暖，由曠野入居室內，到了“在堂”，則是秋意已深的時候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了。“傷局促”，隱喻人生短暫的北哀，提示下文“何為自結束”的及時行樂的想法。
7、蕩滌放情志二句：“蕩滌”，猶言洗滌，指掃除一切憂慮�！胺徘橹尽保^展胸懷�！敖Y束”，猶言拘束。“自結束”，指自己在思想上拘束自己。
8、燕趙多佳人二句：“燕趙”，猶言美人。“如玉”，形容膚色潔白。
9、被服羅裳衣二句：“被服”，猶言穿著，“被”，披也�！袄怼�，指“樂理”，當時藝人練習音樂歌唱叫做“理樂”。
10、弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一個現(xiàn)象的兩面，都是表明彈者情感的激動。
11、馳情整中帶二句：“馳情”，猶言遐想，深思�！爸袔А�，內衣的帶子。一作“衣帶”�！吧蛞鳌保了家髟��！败U躅”，住足也。是一種極端悲哀的情感的表現(xiàn)。這兩句是說：由于聽曲感心，不自覺地引起遐想、深思，反復沉吟，體味曲中的涵義，手在弄著衣帶，足為之躑躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了�！傲摹保们�。表現(xiàn)無以自遺的悵惘心情。
12、思為雙飛燕二句：上句是說愿與歌者成為“雙飛燕”。下句是“君”，指歌者�！般暷喑参荨�，意指同居。
作品譯文
洛陽的東城門外，高高的城墻。從曲折綿長鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過一圈，又回到原處。四野茫茫，轉眼又有秋風在大地上激蕩而起。空曠地方自下而上吹起的旋風，猶如動地般的吹起。使往昔蔥綠的草野霎時變得凄凄蒼蒼。
轉眼一年又過去了！在悵然失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，也會讓人苦悶。鷙鳥在風中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命不都感到了時光流逝。與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆。何不早些滌除煩憂，放開情懷，去尋求生活的樂趣呢！
那燕趙宛洛之地本來就有很多的佳人美女，美女艷麗其顏如玉般的潔白秀美。穿羅裳薄衣隨風飄逸拂動，儀態(tài)雍容端坐正錚錚地練習箏商之曲。這聲音多么使人悲傷�。∫驗榍偕{得太緊促，那琴聲竟似驟雨疾風，聽起來分外悲惋動人。
由于聽曲動心，不自覺地引起遐思，手在擺弄衣帶，無以自遣悵惘的心情。反復沉吟，雙足為之躑躅不前，被佳人深沉的曲調所感動。心里遙想著要與佳人成為雙飛燕，銜泥筑巢永結深情。
作品鑒賞
處在苦悶的時代，而又悟到了“人生非金石，豈能長壽考”的生命哲理，其苦悶就尤其深切。苦悶而無法擺脫，便往往轉向它的對立一極——蕩情行樂。此詩所抒寫的，就正是這種由苦悶所觸發(fā)的滔蕩之思。
詩人大約是獨自一人，徘徊在洛陽的東城門外。高高的城墻，從眼前“逶迤”（綿長貌）而去，在鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過一圈，又回到原處、自相連接——這景象正如周而復始的苦悶生活一樣，單調而又乏味。四野茫茫，轉眼又有“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”的秋風，在大地上激蕩而起，使往昔蔥綠的草野，霎時變得凄凄蒼蒼。這開篇四句，不僅描述著詩人目擊的景象，其中還隱隱透露著詩人內心的痛苦騷動。生活竟如此重復、單調變化的只有匆匆逝去的無情時光。想到人的生命，就如這風中的綠草一般，繁茂的春夏一過，便又步入凄凄的衰秋，詩人能不驚心而呼：“四時更變化，歲暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正這樣引發(fā)出詩人對時光速逝的震竦之感。在悵然扔失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，似乎也多一重苦悶難伸的韻調：“晨風懷苦心，蟋蟀傷局促。”“晨風”即“?鳥”，“局促”有緊迫、窘困之意。鳥在風中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨、生命窘急而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了時光流駛的遲暮之悲。這一切似乎都從相反方面，加強著詩人對人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆，應當早些滌除煩憂、放開情懷，去尋求生活的樂趣——這就是突發(fā)于詩中的浩然問嘆：“蕩滌放情志，何為自結束？”
以上為全詩之第一節(jié)。讀者可以看到，在此節(jié)中盤旋往復的，其實只有一個意念，即“蕩滌放情”之思。這種思緒，原本來自于詩人自身生活中的苦悶，與所見景象并無關涉。但詩人卻將它移之于外物，從衰颯悲涼的秋景中寫來。便令人感到，從“高且長”的東城，到凄凄變衰的秋草，以至于?鳥、蟋蟀，似乎都成了苦悶人生的某種象征，似乎都在用同一個聲調哀嘆：“何為自結束”、“何為自結束”！這就是審美心理上的“移情”效果。這種貫注于外物、又為外物所烘托而強化的情感抒寫，較之于直抒其懷，無疑具有更蓬勃的蔥蘢的感染力。自“燕趙多佳人”以下，即上承“蕩情”之意，抒寫詩人的行樂之境。－－當“何為自結束”的疑慮一經解除，詩人那久抑心底的聲色之欲便勃然而興。此刻，身在“東城”外的詩人，竟做了一個極美妙的“燕趙佳人”夢：他恍惚間在眾多粉黛叢中，得遇了一位“顏如玉”的佳人；而且奇特的是，一轉眼，這佳從便“羅裳”飄拂、儀態(tài)雍容地端坐在詩人家中，分明正錚錚地習練著靖商之曲。大約是因為琴瑟之柱調得太緊促，那琴間竟似驟雨急風，聽來分外悲惋動人——讀者自然明白，這情景雖然描述得煞在介事，實際上不過是詩人那“蕩情”之思所幻化的虛境而已。所以畫面飄忽、轉換也快，呈現(xiàn)出一種夢寐般的恍惚感。
最妙的是接著兩句：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅（且前且退貌）”�！爸袔А�，一本作“巾帶”。關于這兩句寫的指何人，照張庚的說法：“凡人心慕其人，而欲動其人之親愛于我，必先自正其容儀……以希感到佳人也”（《古詩十九首解》）。那么，“馳情”而“整中帶”者，就是詩人了。那當然也有道理（只與整句不太連貫）。不過，苦將其視為佳人的神態(tài)表現(xiàn)，恐怕還更有韻致些。因為佳人之“當戶”理琴，本來并非孤身一人。此刻在她對面，正目光灼灼注視著她，并為她的容顏、琴音所打動，而為之目凝神移的，還有一位夢想著“蕩滌放情志”的詩人。正如吳淇所說：“曰‘美者’，分明有個人選他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有個人促他”分明有個人在聽他；“曰‘整中帶’，分明有個人看他；曰‘躑躅’，分明有個人在促他”（《選詩定論》）�！榜Y情整巾帶”兩句，正是寫佳人在這“選”、“聽”、“看”、“促”之下的反應——多情的佳人面對著詩人的忘形之態(tài)，也不覺心旌搖蕩了。但她不免又有些羞澀，有些躊躇，故又是“沉吟”、又是“躑躅”（已舍琴而起），表現(xiàn)出一種“理欲交戰(zhàn)情形”；但內心則“早已傾心于君矣”——這就是前人稱嘆的“‘馳情’二句描寫入神”處。在這種圖畫也“畫不出的捉衣弄影光景”中，佳人終于羞羞答答地吐露了心意：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”。借飛燕雙雙銜泥巢屋之語，傳達與詩人永結伉儷之諧的深情，真是“結得又超脫、又縹緲，把一萬世才子佳人勾當，俱被他說盡”（朱筠《古詩十九首說》）。
這就是詩人在“東城高且長”的風物觸發(fā)下，所抒寫的“蕩滌放情志”的一幕；或者說，是詩人苦悶之際所做的一個“白日夢”。這“夢”在表面上很“馳情”、很美妙。但若將它放在上文的衰秋、“歲暮”、鳥苦蟲悲的`蒼涼之境中觀察，就可知道：那不過是苦悶時代人性備受壓抑一種“失卻的快樂與美感的補償（尼采），一種現(xiàn)實中無法“達成”的虛幻的“愿望”而已。當詩人從這樣的“白日夢”中醒來的時候，還是會因苦悶時代所無法擺脫的“局促”和“結束”，而倍覺凄愴和痛苦。
古詩十九首
《古詩十九首》，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些作者已經無法考證的五言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待。樂府本是漢武帝時開始設立的一個掌管音樂的官署，它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔負采集民歌的任務。這些樂章、歌詞后來統(tǒng)稱為“樂府詩”或“樂府”。今存兩漢樂府中的民歌僅四十多首，它們多出自于下層人民群眾之口，反映了當時某些社會矛盾，有較高的認識價值；同時，其風格直樸率真，不事雕琢，頗具獨特的審美意趣。
《古詩十九首》是在漢代民歌基礎上發(fā)展起來的五言詩，內容多寫離愁別恨和彷徨失意，思想消極，情調低沉。但它的藝術成就卻很高，長于抒情，善用事物來烘托，寓情于景，情景交融�！豆旁娛攀住妨晳T上以句首標題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》。
2、作者和寫作年代關于《古詩十九首》的作者和時代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者。”曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作，例如其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。今人綜合考察《古詩十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧，一般認為它并不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140－190年之間。
3、價值《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志。漢末文人對個體生存價值的關注，使他們與自己生活的社會環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過去與外在事功相關聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學的題材領域，現(xiàn)在讓位于與詩人的現(xiàn)實生活、精神生活息息相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學的題材、風格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。 《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術風格，也影響到后世詩歌的創(chuàng)作與批評。就古代詩歌發(fā)展的實際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”�！扒Ч盼逖灾妗笔遣⒉贿^分的。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時庸則云“（十九首）謂之風余，謂之詩母”。
古詩原文及賞析8
雨過山村（作者：王建）
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。
注釋：
婦姑：媳婦和姑姑。浴蠶：對蠶種進行清洗和消毒。中庭：庭子當中。梔子花：夏季開花，色白，香濃。
譯文：
雨中的村子里傳來了幾戶人家的雞叫聲，沿著村邊的小路觀賞四周青青的翠竹和彎彎曲曲的'小溪，不覺中來到了小橋前。只見村中的姑嫂們相互召喚著到溪邊洗蠶種，只有農戶庭院中的梔子花開得那么芳香悠閑。
賞析：
“雨里雞鳴一兩家”。在雨天，晦明交替似的天色，會誘得“雞鳴不已”。山村的地形使得居民點分散，即使成村，人戶也不會多。“雞鳴一兩家”，恰好寫出山村的特殊風味。
“竹溪村路板橋斜”。如果說首句已顯出山村之“幽”，那么，次句就由曲徑通幽的過程描寫，顯出山居的“深”來，并讓讀者隨詩句的向導，體驗了山行的趣味。山民尚簡，溪溝不大，原不必張揚，而從美的角度看，這一座板橋設在竹溪村路間，這竹溪村路配上一座板橋，卻是天然和諧的景致。
詩人轉而寫到農事：“婦姑相喚浴蠶去”。于此可見這是在仲春時分。在這淳樸的山村里，婦姑相喚而行，顯得多么親切，作為同一家庭的成員，關系多么和睦，她們彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。
田家少閑月，冒雨浴蠶，就把倍忙時節(jié)的農家氣氛表現(xiàn)得更加夠味。但詩人存心要錦上添花，揮灑妙筆寫下最后一句：“閑著中庭梔子花”。事實上就是沒有一個人“閑著”，但他偏不正面說，卻要從背面、側面落筆。用“閑”襯忙,通過梔子花之“閑”襯托人們都十分忙碌的情景.，興味尤饒。
古詩原文及賞析9
古詩《送蔡希曾都尉還隴右因寄高三十五書記》
年代:唐
作者:杜甫
蔡子勇成癖，彎弓西射胡。健兒寧斗死，壯士恥為儒。
官是先鋒得，材緣挑戰(zhàn)須。身輕一鳥過，槍急萬人呼。
云幕隨開府，春城赴上都。馬頭金狎帢，駝背錦模糊。
咫尺云山路，歸飛青海隅。上公猶寵錫，突將且前驅。
漢使黃河遠，涼州白麥枯。因君問消息，好在阮元瑜。
作品賞析
【注解】：
(原注：時哥舒入奏，勒蔡子先歸。)
【朱注】《通鑒》：天寶十四載春，哥舒入朝，道得風疾，遂留京師。故蔡都尉先歸而公送。若十一載入朝，乃在冬日，與春城赴上都不合。夢弼之說，非是�！短茣罚褐T府折沖都尉各一人，左右果毅都尉各一人。每歲季冬，折沖都尉率五校之屬，以教其軍陣戰(zhàn)斗之法。
蔡子勇成癖，彎弓西射胡①。健兒寧斗死②，壯士恥為儒。官是先鋒得③，才緣挑戰(zhàn)須④。身輕一鳥過⑤，槍急萬人呼⑥。
(從蔡敘起，言其志雄氣猛。寧斗死，時方右武，恥為儒，世漸輕文。一鳥過，見其勢疾。萬人呼，畏其鋒銳。)
�、佟俄n詩外傳》：“彎弓而射之�！睗h桓帝時童謠：“丈夫何在西擊胡�！雹陉惲諛犯骸斑叧嵌嘟�。”曹植詩：“名在壯士籍�！毕Ｔ唬航�、壯士，乃軍士之名。天寶十四載十一月，于京師召募十萬眾，號曰文武健兒。陳琳樂府：“男兒寧當格斗死�！雹巯蠕h，注見二卷。④《漢書·項羽傳》：“愿與王挑戰(zhàn)�！弊ⅲ骸疤魬�(zhàn)，擿嬈敵求戰(zhàn)也�！雹蓓f鼎詩：“一鳥忽相驚�！睆埦瓣栐姡骸昂鋈瑛B過目�！雹揲_元十二年四月敕，四軍槍矟，有緋綠紅碧之辨�！缎趯嶄洝罚和罗苓�，翰用半段槍，當其鋒，擊之�！俄椨饌鳌罚骸皩W萬人敵�！倍拍猎姡骸吧涞穸嘉救f人敵，黑弰將軍一鳥輕�！北敬�。
云幕隨開府①，春城赴上都②。馬頭金匼匝③，駝背錦模糊④。咫尺雪山路⑤，歸飛青海隅⑥。上公猶寵錫⑦，突將且前驅⑧。
(次敘送蔡，記其入朝歸隴。開府上公，俱指哥舒翰。寵錫;謂翰尚留。前驅，謂蔡獨往。)
�、偻蹁ㄔ唬很娭幸阅粸楦！段骶╇s記》：成帝設云幕于甘泉。②沈約詩：“春城麗白日�！柄Q曰：古時，國都通稱上都，至寶應元年，方以京兆府為上都。班固《西都賦》：“作我上都�！雹酃旁姡骸膀嬹R金絡頭。”《西京雜記》：羊勝《屏賦》：“屏風鞈匝，蔽我君王。”鮑照詩;“雕屏匼匝組帳紆�！苯汀督现劫x》：“鼉黿兮匼匝�！薄俄崟罚骸皡\匝，周繞貌�！贝搜越鸾j馬頭，其狀密匝也。④《唐書》：哥舒翰在隴右，每遣使入奏，常乘白橐駝，日馳五百里。趙曰：駝背蒙以錦帕，故云模糊。匼匝、模糊，皆方言。⑤【錢箋】《寰宇記》：姑臧南山，一名雪山，山無冬夏積雪，屬武威郡。又番和縣南山，一名天山，一名雪山，山闊千余里，其高稱是�！对涂尽罚貉┥�，在瓜州晉昌縣南六十里，積雪夏不消，南連吐谷渾界。⑥《詩》：“歸飛提提�！鼻嗪�，注見本卷。⑦《翟方進傳》：春秋之義，尊上公謂之宰。《晉書·職官志》：太傅太保，皆為上公�！兑讉鳌罚骸霸趲熤屑刑鞂櫼��！雹唷逗蟪鰩煴怼罚骸巴粚o前。”鶴曰：突將，猶驍將、飛將，謂能馳突，亦突騎之義�！对姟罚骸盀橥跚膀尅！�
漢使黃河遠①，涼州白麥枯②。因君問消息，好在阮元瑜③。
(末致寄高之意。河遠麥枯，邊地秋寒也。高適在此，故欲問其消息。漢使指蔡，元瑜指高。此章前二段各八句，后段四句收。)
①《荊楚歲時記》：漢武帝令張騫使大夏，尋河源。《穆天子傳》：黃河自積石西南流，又東回入塞敦煌、酒泉、張掖郡南，與跳河合。今按：唐隴右道，即漢之隴西、張掖、酒泉等郡，黃河之流，經于其地矣。漢水雖出隴西，不應一句中用兩水，故當從漢使為是。②《唐志》：涼州為武威郡。夢弼曰：《隴西記》：諸州深秋采白麥釀酒。【錢箋】陳藏器《本草》：“河渭以西，白麥面涼，以其春種，關二時之氣也�！鳖櫻孜湓唬憾攀稀锻ǖ洹罚簺鲋葚暟仔←準�。③【朱注】好在，乃存問之辭�！锻ㄨb》：高力士宣上皇誥曰：“諸將士各好在�！卑拙右自姡骸昂迷诶钍咕�。”《魏志·王粲傳》：阮瑀，字元瑜，少受學于蔡邕，太祖以為司空軍謀祭酒、記室，軍國書檄，多陳琳、阮瑀所作。歐公《詩話》：陳舍人從易，偶得杜集舊本，文多脫誤�！端筒潭嘉尽吩姟吧磔p一鳥”，其下脫一字。陳公與數客各用一字補之，或云疾、或云落、或云下，莫能定。后得一善本，乃是“過”字，陳嘆服，以為雖一字，諸君亦不能到也。
古詩原文及賞析10
高田如樓梯，平田如棋局。
白鷺忽飛來，點破秧針綠。
譯文翻譯
[請記住我們國學夢]
山坡上一級一級的畦田像樓梯，平原上整整齊齊的畦田像棋盤。
白鷺忽然飛到水稻田上來，在一片綠色的秧苗上點上了白點。
注釋解釋
郊：泛指城外、野外、郊外。
高田：沿著山坡開辟的田畦，又叫梯田。
平田：指山下平地上的田塊。
棋局：象棋盤。
鷺：一種長頸尖嘴的水鳥，常在河湖邊、水田、沼澤地捕食魚蝦。
點破：打破了。
秧針：水稻始生的秧苗。
創(chuàng)作背景
嘉靖三年（公元1524年），因“大禮議”事件，楊慎謫戍云南永昌衛(wèi)，后居云南30余年，此詩便寫于楊慎被貶期間。詩人一方面遠離朝堂的爭斗，享受寧靜的鄉(xiāng)間生活；另一方面，在一片綠色的田野，詩人看到白鷺飛來，思鄉(xiāng)之情油然而生，于是寫下了這首詩歌。
詩文賞析
詩人被貶于云南永昌衛(wèi)，被南方山鄉(xiāng)田野的秀麗景色所感染，突然白鷺飛來，打破詩人心田的平靜，古代詩人、家常以鷺鷥喻情緒，這是詩人濃郁之情的寫照。
首二句寫水田的形態(tài)，喻之以樓梯、棋盤，都屬整飭之美，寫出了高田和平田的.壯觀，高田系仰視所見，層層如樓梯；平田系俯視所見，縱橫如棋盤。田畦井井有條，秧苗長勢喜人，通過詩人視角和所處位置的變化描寫了不同方位的田野的景色。
后兩句寫一片綠油油的秧田，忽飛來了白鷺，讓秧田添上活氣與亮色，讓靜謐的畫面帶有動態(tài)，詩人化用“萬綠叢中一點紅”的詩意，寫出“萬綠苗中一點白”的奇觀。末句是畫龍點睛之筆，詩眼在“點破”二字。
從藝術表現(xiàn)手法來看，此詩看似信手拈來，其實獨具匠心。全詩以郊外踏青者的目光為描寫的觸角，先由仰視和俯視描繪了從遠處到近處的秧苗所染出來的濃濃的春色，從而凸現(xiàn)了南方水鄉(xiāng)水田的靜態(tài)春光。緊接著，目光隨突然掠來的白鷺而轉移，在被“點破”的“秧針綠”的特寫鏡頭上定格，由靜而動，再配之以色彩的強烈對比，鷺之白與秧之綠使得嘎然而止的詩篇更富有自然的情趣。
這首小詩寫的是郊外水田的景色，勾畫了南方山鄉(xiāng)春天田野的秀麗景色，詩中有畫，靜中有動，全詩用極其淺顯而流暢的語言，捕捉了西南山鄉(xiāng)水田的典型春色意象。在一坡坡修整得非常精致的梯田旁，有一片片棋盤般的平整水田，猶如一望無際的綠色地毯。偶爾有白鷺飛來止息，點破如針芒般的綠色秧田，留下潔白的身影。
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楊慎 ：楊慎（1488～1559）明代文學家，明代三大才子之首。字用修，號升庵，后因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵。正德六......
古詩原文及賞析11
別董大
作者：高適
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
賞析一
高適一生交游甚眾，極重友誼。民間不但傳頌著他與李白、杜甫等一代大詩人在汴州聚首同游的佳話，而且他與當時彈琴名手董庭蘭之間的友誼也被視為美談�！秳e董大》這首詩就是詩人給董庭蘭送行時的贈言。
全詩四句，可分兩層。
詩的前兩句著重寫送別時的景色。首句“千里黃云白日曛”視野開闊，充分展現(xiàn)了西北黃土高原上風卷塵沙入云端的獨特地域風光。“白日曛”三字給遼闊的黃土高原增添了迷茫暗淡的色彩。第二句“北風吹雁雪紛紛”，寫出了送別的時令和氣候。作者寫天氣驟變，也象征董大處境的惡劣。朔風勁吹，大雪紛飛，本來已經夠凄涼的了，耳邊又傳來鴻雁的陣陣悲鳴，則更令遠行人大有孤雁離群之孤寂無依感。雁總是群飛的，它使整個畫面都沉浸在依依惜別的感情氛圍中，令人在鴻雁的悲鳴聲中聯(lián)想到友誼。第一層這兩句詩景中寓情，以情寫景，場景空曠，筆力粗獷，但在粗獷中卻又透出縷縷纏綿的情思，使送別的情調益發(fā)濃重。
詩的第二層感情基調和深沉抑郁轉向放達高遠。
第二層的兩句詩主要是對董庭蘭辭友遠行的安慰與鼓勵�！澳钋奥窡o知己”安慰董大在前進的道路上處處都會遇到知心朋友；“天下誰人不識君”既是對第三句的補充，又是對董庭蘭蓋世美譽的贊揚，也是對友人光明前途的預言。詩的三、四句互為因果關系，第三句是果，第四句為因。倒置的句式，進一步表現(xiàn)董庭蘭廣交良友，珍重友誼。
落日黃云，大野蒼茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫傷氣勢。高適于此自是高手。日暮黃昏，且又大雪紛飛，于北風狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒云，使人難禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人無淚可下，亦唯如此，故知己不能為之甘心。頭兩句以敘景而見內心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身風雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。此處如不用盡氣力，則不能見下文轉折之妙，也不能見下文言辭之婉轉，用心之良苦，友情之深摯，別意之凄酸。后兩句于慰藉之中充滿信心和力量。因為是知音，說話才樸質而豪爽。
又因其淪落，才以希望為慰藉。
這首詩之所以卓絕，是因為高適“多胸臆語，兼有氣骨”（殷璠《河岳英靈集》）、“以氣質自高”（《唐詩紀事》），因而能為志士增色，為游子拭淚！如果不是詩人內心的郁積噴薄而出，如何能把臨別贈語說得如此體貼入微，如此堅定不移？又如何能使此樸素無華之語言，鑄造出這等冰清玉潔、醇厚動人的詩情！
和高適同時代的唐詩人李欣也曾作《聽董大彈胡笳兼寄語弄房給事》一詩，詩中通過描述董庭蘭的美妙琴聲，高超琴藝來表現(xiàn)董庭蘭的為人和美好心靈。
如果說李頎對董大的評價是形象、具體的話，那么，高適的評價則是概括的、凝煉的。
這首詩的意境高遠，感情真摯，情景交融，語言純樸，可謂贈別唐詩中的上乘之作。
賞析二
這是一首送別詩，送別的'對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭�！边@時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢�！保�。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。
前兩句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。
后兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。
詞句注釋
�、哦螅好辉��；蛞詾橹付ヌm，當時有名的音樂家，在其兄弟中排名第一，故稱“董大”。
�、泣S云：天上的烏云，在陽光下，烏云是暗黃色，所以叫黃云。白日曛（xūn）：太陽黯淡無光。曛，即曛黃，指夕陽西沉時的昏黃景色。
�、钦l人：哪個人。君：你，這里指董大。
譯文
千里黃云蔽天日色暗昏昏，北風吹著歸雁大雪紛紛。
不要擔心前路茫茫沒有知己，普天之下哪個不識君？
古詩原文及賞析12
年代:唐
作者:賀知章
江皋聞曙鐘，輕枻理還舼。海潮夜約約，川露晨溶溶。
始見沙上鳥，猶埋云外峰。故鄉(xiāng)杳無際，明發(fā)懷朋從。
作品賞析
從題意中可知，這是賀知章早晨離別故鄉(xiāng)，出發(fā)去遠方之地的一首詩作。從賀知章的生平看，可能是年青時離開永興縣去長安趕考的一首詩。永興在越西的水網地帶，當年民間交通以小船為多，賀知章一早出發(fā)時坐的便是舟舡，先送到驛道上的一個渡頭，再轉入大道。從“江皋”、“海潮”兩句看，寫詩地應在海邊的浙江西陵渡一帶，對江便是杭州城的吳山和玉皇山。從晨露溶溶等描述看，賀知章故居到江皋的時間約行了一兩個小時，路程有二三十里，因中間隔著蕭然山，看不見故居，所以像似“故鄉(xiāng)杳無際”了。
由于賀知章青少年時離開了“思家橋村”，遷居至來蘇鄉(xiāng)潘水河邊，所以他是從來蘇鄉(xiāng)坐船出發(fā)，經官河或西城湖水道進入西陵驛的。全程約三十里。
首聯(lián)“江皋”是指錢塘江邊的西陵渡頭，賀知章及送行的'親友們聽到了晨霧中傳來的鐘聲。上岸后，船工開始整理船艙，用小木槳把船里的積水拋向外面，并準備回去，所以叫做“輕枻理還舡”。第二聯(lián)寫早晨江邊的光景，夜色未盡下的海潮還隱隱約約的起伏，但正在退去。而吳山下的晨霧一陣一陣地涌動著。“川”指兩山間或山塢中的平地，山氣和地氣在這里大量交融，形成溶溶霧水。沙灘上已見到鳥兒在飛翔，尤其是北岸的諸多山峰，還像埋在云霧中一樣，縹緲難見。全詩表達了賀知章心向遠方求取功名的急切心情，也寫出了錢塘江畔的優(yōu)美景色。
最后一句“故鄉(xiāng)杳無際，明發(fā)懷朋從�！敝乇磉_了他對故鄉(xiāng)的留戀，對親友的深情。當時，他回頭去看了一眼故里坊宅，只見到了蕭然山的外貌，而家鄉(xiāng)似乎已在無邊無際的地方了，潘水邊的云門寺等更是全無蹤影。再說親友們已經回去了，這時懷鄉(xiāng)之情便油然而生。如果這次遠行是去長安應舉的話，那么賀知章五十年后寫《回鄉(xiāng)偶書》的意境正好與《曉發(fā)》相對應。
古詩原文及賞析13
把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘?zhí)煳疵鳌?/p>
眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。
一、前言
《舟中讀元九詩》是唐代詩人白居易的作品。此詩以凄苦為基調，運用了白描的手法，通過“燈殘”、“詩盡”、“眼痛”、“暗坐”這些詞語所展示的環(huán)境、氛圍、色彩，表現(xiàn)出對元稹的關切、思念之情。前三句連用“燈”字，創(chuàng)設出“燈前讀詩”、“詩盡燈殘”、“滅燈暗坐”三個意象，創(chuàng)造了一種黑夜中凄清的環(huán)境，思念中凄苦的心情，貶謫中凄涼的人生的意境。
二、注釋
⑴元九：即元稹，白居易的朋友。
�、瓢眩耗�。
�、菤垼簹埩�，也可指剩下不多。
�、泉q：還。闇：同“暗”。一作“暗”。
�、赡骘L：迎風，頂風，與順風相對。
三、翻譯
把你的詩卷在燈前看，詩讀完了燈也快滅了而天還沒有亮（這個殘可能指殘留，也可能指的是剩下不多）。（看詩看到）眼睛痛，熄滅了燈還在黑暗中坐著，逆風（與順風相對的）吹著浪花拍打著（白居易乘坐的）小船。
四、鑒賞
公元815年（唐憲宗元和十年），宰相武元衡遇刺身死，白居易上書要求嚴緝兇手，因此得罪權貴，被貶為江州司馬。他被攆出長安，九月抵襄陽，然后浮漢水，入長江，東去九江。在這寂寞的謫戌旅途中，他想念那早五個月遠謫通州（州治在今四川達縣）的.好朋友元稹。在漫長水途中，一個深秋的夜晚，詩人伴著熒熒燈火，細讀微之的詩卷，寫下了這首《舟中讀元九詩》。
這首小詩，字面上“讀君詩”，主題是“憶斯人”，又由“斯人”的遭際飄零，轉見自己“同是天涯淪落人”的感慨，詩境一轉一深，一深一痛。“眼痛滅燈猶暗坐”，已經讀了大半夜了，天也快要亮了，詩人還要“暗坐”，不肯就寢。讀者自然而然要想到：由于想念微之，更想起壞人當道，朝政日非，因而，滿腔洶涌澎湃的感情，使得他無法安枕。此刻，他兀坐在一個小船內。船下江中，不斷翻卷起狂風巨浪；心頭眼底，象突然展現(xiàn)一幅大千世界色彩黯淡的畫圖。這風浪，變成了“逆風吹浪打船聲”；這是一幅富有象征意義的畫圖，悲中見憤，溶公義私情于一爐，感情復雜，容量極大。
凄苦，是這首小詩的基調。這種凄苦之情，通過“燈殘”、“詩盡”、“眼痛”、“暗坐”這些詞語所展示的環(huán)境、氛圍、色彩，已經渲染得十分濃烈了，對讀者形成一種沉重的壓力。到“眼痛滅燈猶暗坐”，壓力簡直大到了超過人所能忍受的程度。突然又傳來一陣陣“逆風吹浪打船聲”，像塞馬悲鳴，胡笳嗚咽，一起卷入讀者的耳里、心中。這聲音里，充滿了悲憤不平的感情。讀詩至此，自然要坐立不安，象韓愈聽穎師鼓琴時那樣：“推手遽止之，濕衣淚滂滂”了。詩的前三句蓄勢，于敘事中抒情；后一句才嘩然打開感情的閘門，讓激浪渦流咆哮奔鳴而下，讓樂曲終止在最強音上，收到了“四弦一聲如裂帛”的最強烈的音樂效果。
如果反復吟誦，讀者還會發(fā)現(xiàn)這首小詩在音律上的另一個特點。向來，詩家最忌“犯復”，即一詩中不宜用重復的字，小詩尤其如此。這首絕句，卻一反故常，四句中三用“燈”字。但是，此詩讀起來，絲毫不感重復，只覺得較之常作更為自然流瀉。原來，詩人以這個燈字作為一根穿起一串明珠的彩線，在節(jié)律上形成一句緊連一句的效果，使感情層層加深：掌燈夜讀，足見思念之切；讀至燈殘，說明思念之久；滅燈暗坐，表明思念之深之苦。音節(jié)蟬連，委婉曲折，如金蛇盤旋而下，加強了表達的力量。這首詩前三句連用“燈”字，創(chuàng)設出“燈前讀詩”、“詩盡燈殘”“滅燈暗坐”三個意象。這樣寫創(chuàng)造了一種黑夜中凄清的環(huán)境，思念中凄苦的心情，貶謫中凄涼的人生的意境。
古詩原文及賞析14
原文：
客從遠方來，遺我一端綺。
相去萬余里，故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長相思，緣以結不解。
以膠投漆中，誰能別離此。
譯文：客人風塵仆仆，從遠方送來了一端織有文彩的素緞。
它從萬里之外的夫君處捎來，這絲絲縷縷，該包含著夫君對我的無盡關切和惦念之情！
綺緞上面織有文彩的鴛鴦雙棲，我要將它做條溫暖的合歡被。
床被內須充實以絲綿，被緣邊要以絲縷綴。絲綿再長，終究有窮盡之時，緣結不解，終究有松散之日。
唯有膠和漆，黏合固結，再難分離。那么，就讓我與夫君像膠和漆一樣投合、固結吧，看誰還能將我們分隔？
注釋：遺：給予、饋贈的意思。
一端：即半匹�！蹲髠�。昭公二十六年》注：“二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也�！�
綺：綾羅一類的絲織品。
故人：古時習用于朋友，此指久別的“丈夫”。尚：猶也。爾：如此。
鴛鴦：匹鳥。古詩文中常用以比夫婦。這句是說締上織有雙鴛鴦的圖案。
合歡被：被上繡有合歡的圖案。合歡被取“同歡”的意思。一種圖案花紋的名稱，這種花紋是象征和合歡樂的，凡器物有合歡文的往往就以合歡為名。
著：往衣被中填裝絲綿叫“著”，也叫做“楮”，字通。
長相思：絲綿的代稱�！八肌焙汀敖z”字諧音，綿為“長絲”，“長”與“綿綿”同義，所以用“長相思”代稱絲綿。故云“著以長相思”。
緣：飾邊，鑲邊，沿邊裝飾。這句是說被的四邊綴以絲縷，使連而不解。緣與“姻緣”的“緣”音同，故云“緣以結不解”。
投：本義為投擲，這里是加入混合的意思。
結不解：以絲縷為結，表示不能解開的意思。這是用來象征愛情的，和同心結之類相似。
別離：分開。別：分開。離：離間。
“以膠投漆中，誰能別離”此是說彼此的愛情如膠和漆結合在一起，任何力量不能將它分開。
賞析：
出自《古詩十九首》之十八。
這也是歌詠愛情的詩，主人公是女性。詩中大意說：故人老遠地寄來半匹花綢子，那上面的文彩不是別的而是一雙鴛鴦。我把它做成合歡被，裝進絲綿，四邊用連環(huán)不解的結做裝飾。這被就是我和他的如膠似漆的愛情的象征。古詩中往往有和歌謠風味很相近的，本篇就是顯著的例子。
此詩似乎是《孟冬寒氣至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒寫了一位思婦的意外喜悅和癡情的浮想。
這喜悅是與遠方客人的突然造訪同時降臨的：客人風塵仆仆，送來了“一端”（二丈）織有文彩的素緞（“綺”），并且鄭重其事地告訴女主人公，這是她夫君特意從遠方托他捎來的。女主人公不禁又驚又喜，喃喃而語曰：“相去萬余里，故人心尚爾”！一端文彩之綺，本來也算不得怎樣珍貴；但它從“萬里”之外的夫君處捎來，便帶有了非同尋常的意義：那絲絲縷縷，該包含著夫君對她的多少關切和惦念之情！女主人公能不睹物而驚、隨即喜色浮漾？如果將此四句，與前一首詩的“客從遠方來，遺我一書札”對照著讀，人們將會感受到，其中似還含有更深一層意蘊：前詩不是訴說著“置書懷袖中，三歲字不滅”的凄苦嗎？一封“書札”而竟懷袖“三歲”，可知這“萬里”相隔不僅日久天長，而且絕少有音訊往還。這對家中的妻子來說，該是怎樣痛苦難挨的事！在近乎絕望的`等待中，難道不會有被遺棄的疑懼，時時襲上女主人公心頭？而今竟意外地得到夫君的贈綺，那“千思萬想而不得一音”的疑懼便煙消去散。那么，伴隨女主人公的驚喜而來的，不還有那壓抑長久的凄苦和哀傷的翻涌么？張庚稱“故人心尚爾”一句“直是聲淚俱下”、“不覺兜底感切”，正體味到了詩行之間所傳達的這種悲喜交集之感（見《古詩十九首解》）。適應著這一情感表現(xiàn)特點，此詩開篇也一改《古詩十九首解》常從寫景入手的慣例，而采用了突兀而起、直敘其事的方式。
恐怕正是為了造成一種絕望中的“意外”之境，便于更強烈地展示女主人色那交織著凄苦、哀傷、驚喜，慰藉的“感切”之情－－這就是開篇的妙處。
自“文彩雙鴛鴦”以下，詩情又有奇妙的變化：當女主人公把綺緞展開一瞧，又意外地發(fā)同，上面還織有文彩的鴛鴦雙棲之形！鴛鴦雙棲，歷來是伉儷相偕的美好象征（如《孔雀東南飛》之結尾就是一例）。夫君之特意選擇彩織鴛鴦之綺送她，不正傾訴著愿與妻子百年相守的熱烈情意么？女主人公睹綺思夫，不禁觸發(fā)起聯(lián)翩的浮想：倘若將它裁作被面，不可以做條溫暖的“合歡被”嗎？再“著以長相思，緣以結不解”，該多么愜人心意！“著”有“充實”之意，“緣”指被之邊飾。床被內須充實以絲綿，被緣邊要以絲縷綴結，這是制被的常識。但在癡情的女主人公心中，這些平凡的事物，都獲得了特殊的含義：“絲綿”使她聯(lián)想到男女相思的綿長無盡；“緣結”暗示她夫妻之情永結難解。這兩句以諧音雙關之語，把女主人公浮想中的癡情，傳達得既巧妙又動人！制成了“合歡被”，夫君回來就可以和她同享夫婦之樂了。那永不分離的情景，激女主人公喜氣洋洋，不禁又脫口詠出了“以膠投漆中，誰能別離此”的奇句�！敖z綿”再長，終究有窮盡之時；“緣結”不解，終究有松散之日。這世上惟有“膠”之與“漆”，粘合固結，再難分離。那么，就讓我與夫君像膠、漆一樣投合、固結吧，看誰還能將我們分隔！這就是詩之結句所的奇思、奇情。前人稱贊此結句“語益淺而情益深”。女主人公的癡情，正的如此深沉和美好呵！
初讀起來，《客從遠方來》所表現(xiàn)的，就是上述的喜悅和一片癡情。全詩的色彩很明朗；特別是“文彩雙鴛鴦”以下，更是奇思、奇語，把詩情推向了如火似的錦的境界。但讀者是否注意到：當女主人公歡喜地念叨著“以膠投漆中，誰能別離此”的時候，她恰恰正陷于與夫君“萬里”相隔的“別離”之中？以此反觀全詩，則它所描述的一切，其實都不過是女主人公的幻想或虛境罷了！又何曾有遠客之“來”，又何嘗有彩“綺”之贈？倘若真能與夫君“合歡”，她又何必要在被中“著”以長相之思、緣以不解之結？所以還是朱筠對此詩體會得真切：“于不合歡時作‘合歡’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以長相思，緣以結不解’，無中生有，奇絕幻絕！說至此，一似方成鸞交、未曾離者。結曰‘詩能’，形神俱忘矣。又誰知不能‘別離’者現(xiàn)已別離，‘一端綺’是懸想，‘合歡被’用烏有也？”（《古詩十九首說》）如此看來，此詩所描述的意外喜悅，實蘊含著夫婦別離的不盡凄楚；癡情的奇思，正伴隨著苦苦相思的無聲咽泣！鐘嶸《詩品》稱《古詩十九首》“文溫而麗，意悲而遠，驚心動魄”。這首詩正以溫麗的“遺綺”之喜，抒寫了悲遠的“別離”之哀，“正筆反用”，就愈加“驚心動魄”。
古詩原文及賞析15
江南原文：
江南
漢樂府 〔兩漢〕
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【注釋】
可：適宜，正好。何：多么。田田：長得茂盛相連的樣子。此處是形容蓮葉飽滿勁秀，挺立于水面。戲：嬉戲，玩耍。
江南拼音解讀：
jiāng nán kě cǎi lián ，lián yè hé tián tián ，
yú xì lián yè jiān 。yú xì lián yè dōng ，
yú xì lián yè xī ，yú xì lián yè nán ，
yú xì lián yè běi 。
相關翻譯
江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的.魚兒在不停地嬉戲玩耍。一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。
相關賞析
這首民歌只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復，它的妙處主要在于運用民歌中常用的比興、雙關手法，把男女之間調情求愛的歡樂之情寫得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無輕佻、庸俗之弊。全詩一氣呵成，但在結構上又可分為兩個部分：前三句揭示題旨，后四句進一步展示采蓮時的歡樂情景和廣闊場面。而詩中第三句又在全詩中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。詩的意境清新、開朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見其人，如臨其境，感到美景如畫，心曠神怡，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。
作者介紹
漢樂府漢樂府：原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂
府。武帝時樂府規(guī)模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，推管采集民間歌謠，以供統(tǒng)
治者觀風察俗，廣解民情厚薄。這些釆集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為“樂府詩”。
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