《江南》古詩(shī)原文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的《江南》古詩(shī)原文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《江南》古詩(shī)原文1

　　《江南春》是唐代詩(shī)人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是杜牧千古傳誦的名篇。

　　江南春

　　（唐）杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　【注釋】

　　1、郭：古代在城外修筑的一種外墻，這里指城鎮(zhèn)。

　　2、南朝：東晉后在建康（今南京）建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱(chēng)南朝。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者都好佛，修建了大量的寺院。

　　3、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”。這里說(shuō)四百八十寺，是大概數(shù)字。

　　4、樓臺(tái)：指寺廟。

　　古詩(shī)的意思：

　　這首古詩(shī)《江南春絕句》中的“鶯啼”是指鶯啼燕語(yǔ)；其中的“郭”是指外城，指城鎮(zhèn)；其中的“酒旗”是指一種掛在門(mén)前以作為酒店標(biāo)記的小旗；其中的“南朝”是指先后與北朝對(duì)峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)；其中的“樓臺(tái)”是指樓閣亭臺(tái)，此處指寺院建筑；其中的“煙雨”是指細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。

　　這首古詩(shī)《江南春絕句》的意思是：千里遼闊的江南鶯啼燕語(yǔ)，綠葉映襯紅花，處處春意濃，水鄉(xiāng)山城，酒店前的小旗迎風(fēng)輕輕擺動(dòng)。啊，昔日南朝建造的一座座寺廟，如今都隱現(xiàn)在一片迷茫的煙雨之中。

　　【賞析】

　　《江南春》是唐代詩(shī)人杜牧的一首七言絕句，詩(shī)中不僅描繪了明媚的.江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。這首詩(shī)四句均為景語(yǔ)，有眾多意象和景物，有植物有動(dòng)物，有聲有色，景物也有遠(yuǎn)近之分，動(dòng)靜結(jié)合，各具特色。

　　《江南春》以輕快的文字，極具概括性的語(yǔ)言描繪了一幅生動(dòng)形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫(huà)卷，呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境，表達(dá)出一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。

《江南》古詩(shī)原文2

　　杜牧描寫(xiě)春天的古詩(shī)：江南春

　　江南春

　　唐杜牧

　　千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng).

　　南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中.

　　千里江南,到處鶯鶯歌燕舞,桃紅柳綠,一派春意盎然的景象,在臨水的村莊,依山的城郭,到處都有迎風(fēng)招展的酒旗.到處是香煙繚繞的寺廟,亭臺(tái)樓閣矗立在朦朧的煙雨之中.

　　這首《江南春》,千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù).四句詩(shī),既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩,也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離.

　　“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng).”詩(shī)一開(kāi)頭,就象迅速移動(dòng)的電影鏡頭,掠過(guò)南國(guó)大地：遼闊的千里江南,黃鶯在歡樂(lè)地歌唱,叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗,一一在望.迷人的江南,經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染,顯得更加令人心旌搖蕩了.搖蕩的原因,除了景物的繁麗外,恐怕還由于這種繁麗,不同于某處園林名勝,僅僅局限于一個(gè)角落,而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的因此,開(kāi)頭如果沒(méi)有“千里”二字,這兩句就要減色了.但是,明代楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō)：“千里鶯啼,誰(shuí)人聽(tīng)得?千里綠映紅,誰(shuí)人見(jiàn)得?若作十里,則鶯啼綠紅之景,村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”對(duì)于這種意見(jiàn),何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道：“即作十里,亦未必盡聽(tīng)得著,看得見(jiàn).題云《江南春》,江南方廣千里,千里之中,鶯啼而綠映焉,水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗,四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也.此詩(shī)之意既廣,不得專(zhuān)指一處,故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對(duì)的,這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要.同樣的道理也適用于后兩句.“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中.”從前兩句看,鶯鳥(niǎo)啼鳴,紅綠相映,酒旗招展,應(yīng)該是晴天的景象,但這兩句明明寫(xiě)到煙雨,是怎么回事呢?這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi),各處陰晴不同,也是完全可以理解的不過(guò),還需要看到的是,詩(shī)人運(yùn)用了典型化的`手法,把握住了江南景物的特征.江南特點(diǎn)是山重水復(fù),柳暗花明,色調(diào)錯(cuò)綜,層次豐富而有立體感.詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí),著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色.詩(shī)的前兩句,有紅綠色彩的映襯,有山水的映襯,村莊和城郭的映襯,有動(dòng)靜的映襯,有聲色的映襯.但光是這些,似乎還不夠豐富,還只描繪出江南春景明朗的一面.所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中.”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué),現(xiàn)在詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中,這就更增加了一種朦朧迷離的色彩.這樣的畫(huà)面和色調(diào),與“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映,就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩.“南朝”二字更給這幅畫(huà)面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩.“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法.詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處,然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆,就特別引人遐想.

　　這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往.但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”,認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的,杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是諷刺.其實(shí),解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā),而不應(yīng)該作抽象的推論.杜牧反對(duì)佛教,并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭.他在宣州,常常去開(kāi)元寺等處游玩.在池州也到過(guò)一些寺廟,還和僧人交過(guò)朋友.著名的詩(shī)句,象“九華山路云遮寺,青弋江邊柳拂橋”,“秋山春雨閑吟處,倚遍江南寺寺樓”,都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的當(dāng)然,在欣賞的同時(shí),偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的

《江南》古詩(shī)原文3

　　簡(jiǎn)介

　　《江南逢李龜年》是唐代大詩(shī)人的作品。此詩(shī)撫今思昔，感慨萬(wàn)千。前二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓著詩(shī)人對(duì)開(kāi)元初年鼎盛的眷懷之情；后兩句是對(duì)國(guó)事凋零、藝人顛沛流離的感慨。全詩(shī)語(yǔ)言極平易，而含意極深遠(yuǎn)，包含著非常豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，表達(dá)了時(shí)世凋零喪亂與人生凄涼飄零之感。

　　原文

　　《江南逢李龜年》

　　[唐]杜甫

　　岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

　　正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

　　注釋

　　⑴江南：此謂江、湘之間，今湖南省一帶。李龜年：唐朝開(kāi)元、天寶年間的著名樂(lè)師，擅長(zhǎng)唱歌。因?yàn)槭艿交实厶菩�宗的寵幸而紅極一時(shí)，常在貴族豪門(mén)歌唱�！鞍彩分畞y”后，李龜年流落江南，賣(mài)藝為生。

　�、漆�王：唐玄宗李隆基的弟弟，本名李隆范，后為避李隆基的名諱改為李范，封岐王，以好學(xué)愛(ài)才著稱(chēng)，雅善音律。尋常：經(jīng)常。

　�、谴蘧牛捍逌�，在兄弟中排行第九，中書(shū)令崔湜的弟弟。唐玄宗時(shí)，曾任殿中監(jiān)，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當(dāng)時(shí)一家大姓，以此表明李龜年原來(lái)受賞識(shí)。

　�、嚷浠〞r(shí)節(jié)：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會(huì)的凋弊喪亂都在其中。君：指李龜年。

　　譯文

　　岐王府第里時(shí)常相見(jiàn)，崔九堂前您的音樂(lè)多次聽(tīng)聞。

　　如今正是江南的大好風(fēng)景，在落花時(shí)節(jié)又重逢李君。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于唐代宗大歷五年（770），當(dāng)時(shí)杜甫在潭州（今湖南長(zhǎng)沙）。杜甫少年時(shí)才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書(shū)監(jiān)崔滌的門(mén)庭，得以欣賞宮廷歌唱家李龜年的歌唱藝術(shù)。安史之亂后，杜甫漂泊到江南一帶。大歷四年（769）三月杜甫離開(kāi)岳陽(yáng)到潭州，居留到第二年春天，和流落江、潭的李龜年重逢，回憶起在岐王和崔九的府第頻繁相見(jiàn)和聽(tīng)歌的情景，感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下這首詩(shī)。《云溪友議》載：“明皇帝幸岷山，百官皆竄辱，積尸滿中原，士族隨車(chē)駕也。伶官：張野狐觱栗、雷海青琵琶、李龜年唱歌、公孫大娘舞劍……唯李龜年奔泊江潭，杜甫以詩(shī)贈(zèng)之曰：‘岐王宅里尋常見(jiàn)……落花時(shí)節(jié)又逢君�！�”

　　鑒賞

　　此詩(shī)是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊(yùn)的一篇，只有二十八字，卻包含著豐富的時(shí)代生活內(nèi)容，詩(shī)是世態(tài)炎涼的。

　　詩(shī)的開(kāi)首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩(shī)人對(duì)開(kāi)元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對(duì)國(guó)事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個(gè)開(kāi)元時(shí)期的時(shí)代滄桑，人生巨變。語(yǔ)極平淡，內(nèi)涵卻無(wú)限豐滿。

　　李龜年是開(kāi)元時(shí)期“特承顧遇”的著名歌唱家，常在貴族豪門(mén)歌唱。杜甫初逢李龜年，是在“開(kāi)口詠鳳凰”的少年時(shí)期，正值所謂“開(kāi)元全盛日”。當(dāng)時(shí)王公貴族普遍愛(ài)好文藝，杜甫即因才華早著而受到岐王李隆范和中書(shū)監(jiān)崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位杰出的藝術(shù)家，既是特定時(shí)代的產(chǎn)物，也往往是特定時(shí)代的標(biāo)志和象征。在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開(kāi)元時(shí)代、也和他自己充滿浪漫情調(diào)的青少年時(shí)期的生活，緊緊聯(lián)結(jié)在一起的。幾十年之后，他們又在江南重逢。這時(shí)，遭受了八年動(dòng)亂的唐王朝業(yè)已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來(lái)，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉(zhuǎn)漂泊到潭州，“疏布纏枯骨，奔走苦不暖”，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，“每逢良辰勝景，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒”（《明皇雜錄》）。這種會(huì)見(jiàn)，自然很容易觸發(fā)杜甫胸中原本就郁積著的無(wú)限滄桑之感。“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞�！痹�(shī)人雖然是在追憶往昔與李龜年的`接觸，流露的卻是對(duì)“開(kāi)元全盛日”的深情。這兩句下語(yǔ)似乎很輕，含蘊(yùn)的感情卻深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在當(dāng)事者心目中，這兩個(gè)文藝名流經(jīng)常雅集之處，是鼎盛的開(kāi)元時(shí)期豐富多彩的精神文化的集中的地方，它們的名字就足以勾起詩(shī)人對(duì)“全盛日”的美好回憶。當(dāng)年詩(shī)人出入其間，接觸李龜年這樣的藝術(shù)明星，是“尋�！倍�不難“幾度”的，多年過(guò)后回想起來(lái)，簡(jiǎn)直是不可企及的夢(mèng)境了。這里所蘊(yùn)含的天上人間之隔的感慨，讀者是要結(jié)合下兩句才能品味出來(lái)的。兩句詩(shī)在迭唱和詠嘆中，流露了詩(shī)人對(duì)開(kāi)元全盛日的無(wú)限眷戀，猶如要拉長(zhǎng)回味的時(shí)間。

　　夢(mèng)一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現(xiàn)實(shí)�！罢�是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君�！憋L(fēng)景秀麗的江南，在承平時(shí)代，原是詩(shī)人們所向往的作快意之游的所在。詩(shī)人真正置身其間，所面對(duì)的竟是滿眼凋零的“落花時(shí)節(jié)”和皤然白首的流落藝人�！奥浠〞r(shí)節(jié)”，如同是即景書(shū)事，又如同是別有寓托，寄興在有意無(wú)意之間。這四個(gè)字，暗喻了世運(yùn)的衰頹、社會(huì)的動(dòng)亂和詩(shī)人的衰病漂泊，但詩(shī)人絲毫沒(méi)有在刻意設(shè)喻，這種寫(xiě)法顯得特別渾成無(wú)跡。加上兩句當(dāng)中“正是”和“又”這兩個(gè)虛詞一轉(zhuǎn)一跌，更在字里行間寓藏著無(wú)限感慨。江南好風(fēng)景，恰恰成了亂離時(shí)世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩(shī)人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風(fēng)光，點(diǎn)綴著兩位形容憔悴的老人，成了時(shí)代滄桑的一幅典型畫(huà)圖。它無(wú)情地證實(shí)“開(kāi)元全盛日”已經(jīng)成為歷史陳?ài)E，一場(chǎng)翻天覆地的大動(dòng)亂，使杜甫和李龜年這些經(jīng)歷過(guò)盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨是很深的，但詩(shī)人寫(xiě)到“落花時(shí)節(jié)又逢君”，卻黯然而收，在無(wú)言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣“剛開(kāi)頭卻又煞了尾”，連一句也不愿多說(shuō)，顯得蘊(yùn)藉之極。清代沈德潛評(píng)此詩(shī)：“含意未申，有案未斷�！痹�(shī)人這種“未申”之意對(duì)于有著類(lèi)似經(jīng)歷的當(dāng)事者李龜年，是不難領(lǐng)會(huì)的；對(duì)于后世善于知人論世的讀者，也不難把握。像《長(zhǎng)生殿·彈詞》中李龜年所唱的“當(dāng)時(shí)天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不盡興亡夢(mèng)幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對(duì)江山”等等，盡管反復(fù)唱嘆，意思并不比杜詩(shī)更多，倒很像是劇作家從杜甫的詩(shī)中抽繹出來(lái)的一樣。

　　四句詩(shī)，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”“逢”之間，聯(lián)結(jié)著四十年的滄桑巨變。世境離亂，年華盛衰，人情聚散，都濃縮在這短短的二十八字中。盡管詩(shī)中沒(méi)有一筆正面涉及時(shí)世身世，但透過(guò)詩(shī)人的追憶感喟，卻表現(xiàn)出了給唐代社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和文化繁榮帶來(lái)浩劫的那場(chǎng)大動(dòng)亂的陰影，以及它給人們?cè)斐傻木薮鬄?zāi)難和心靈創(chuàng)傷。正如同舊戲舞臺(tái)上不用布景，觀眾通過(guò)演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過(guò)程；又像小說(shuō)里往往通過(guò)一個(gè)人的命運(yùn)，反映一個(gè)時(shí)代一樣。這首詩(shī)的成功創(chuàng)作表明：在具有高度藝術(shù)概括力和豐富生活體驗(yàn)的大詩(shī)人那里，絕句這樣短小的體裁可以具有很大的容量，而在表現(xiàn)如此豐富的內(nèi)容時(shí)，又能達(dá)到舉重若輕、渾然無(wú)跡的藝術(shù)境界。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　元人范梈《木天禁語(yǔ)》：絕句篇法：藏詠。

　　清人黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：此詩(shī)與《劍器行》同意。今昔盛衰之感，言外黯然欲絕。見(jiàn)風(fēng)韻于行間，寓感慨于字里，即使龍標(biāo)、供奉操筆，亦無(wú)以過(guò)。乃知公于此體，非不能為正聲，直不屑耳。有目公七言絕句為別調(diào)者，亦可持此解嘲矣�！墩�鈔》：一、二總藏一“歌”字�！敖�南”字見(jiàn)地，“落花時(shí)節(jié)”見(jiàn)時(shí)，四字將“好風(fēng)景”三字襯潤(rùn)一層�！罢�是”字、“又”字緊醒前二句，明“岐宅”、“崔堂”聽(tīng)歌之時(shí)，無(wú)非“好風(fēng)景”之時(shí)也。今風(fēng)景不殊，而回思天寶之盛，已如隔世，流離異地，舊人相見(jiàn)，亦復(fù)何堪？無(wú)限深情，俱藏于數(shù)虛字之內(nèi)。杜有此七言絕而選者多忽之，信識(shí)真者之少也。

　　清人何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：四句渾渾說(shuō)去，而世運(yùn)之盛衰，年華之遲暮，兩人之流落，俱在言表。

　　清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：言情在筆墨之外，悄然數(shù)語(yǔ)，可抵白氏一篇《琵琶行》矣�！靶莩�貞元供奉曲，當(dāng)時(shí)朝士已無(wú)多”，劉禹錫之婉情；“鈿蟬金雁皆零落，一曲伊州淚萬(wàn)行”，溫庭筠之哀調(diào)。以彼方此，何其超妙！此千秋絕調(diào)也。

　　清人沈德潛《唐詩(shī)別裁》：含意未伸，有案無(wú)斷。

　　清人楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：邵云：子美七絕，此為壓卷。

　　清人黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：“落花時(shí)節(jié)又逢君”，多少盛衰今昔之思！上二句是追舊，下二句是感今，卻不說(shuō)盡，偏著“好風(fēng)景”三字，而意含在“正是”字、“又”字內(nèi)。

　　清人李鍈《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：少陵七絕多類(lèi)《竹枝》體，殊失正宗。此詩(shī)純用止鋒、藏鋒，深得絕句之味。

　　清人胡本淵《唐詩(shī)近體》：含意未伸，有案無(wú)斷；而世運(yùn)之治亂、年華之盛衰、彼此之凄涼流落，俱在其中。

　　清人王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：上二句極言其寵遇之隆，下二句陡然一轉(zhuǎn)，以見(jiàn)盛衰不同，傷龜年亦所以自傷也。

　　清人俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：少陵為詩(shī)家泰斗，人無(wú)間言，而皆謂其不長(zhǎng)于七絕。今觀此詩(shī)，馀味深長(zhǎng)，神韻獨(dú)絕，雖王之渙之“黃河遠(yuǎn)上”，劉禹錫之“潮打空城”，群推絕唱者，不能過(guò)是。此詩(shī)以多少盛衰之感，千萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從說(shuō)起，皆于“又逢君”三字之中，蘊(yùn)無(wú)窮酸淚。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712～770），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

《江南》古詩(shī)原文4

　　江南

　　漢樂(lè)府

　　江南可采蓮，蓮葉何田田。

　　魚(yú)戲蓮葉間。

　　魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

　　賞析

　　“江南可采蓮”，“可”在這里是適宜、正好的意思。為什么說(shuō)江南適宜采蓮，是采蓮的好地方呢?你看啊，江南不僅僅是到處都生長(zhǎng)著蓮。而且目之所及， “蓮葉何田田”。到處是圓潤(rùn)碧綠、勁秀挺拔的蓮葉呀！何田田是對(duì)蓮葉的極度贊美——多么圓潤(rùn)的蓮葉啊、多么挺秀的蓮葉啊……

　　前面說(shuō)“可采蓮”，這里卻只寫(xiě)蓮葉如何如何，是為什么呢？蓮葉茂密，蓮花自然繁盛，不是嗎？所以由蓮葉我們會(huì)自然而然地聯(lián)想到蓮花盛開(kāi)的景象，應(yīng)該是何其的美。這正如清朝的張玉榖[gǔ]說(shuō)：“不說(shuō)花，偏說(shuō)葉；葉尚可愛(ài)，花不待言矣�！睙o(wú)比秀麗的景色，表明蓮子一定會(huì)是大豐收，你說(shuō)，江南怎么能不是采蓮的好地方呢？

　　蓮子豐收，最高興的當(dāng)屬種蓮人、采蓮人。一片艷陽(yáng)天，他們劃著船采摘水上的蓮蓬，此時(shí)，吸引他們的不只是一個(gè)個(gè)飽滿可人的蓮蓬，還有那水中的情景——“魚(yú)戲蓮葉間”。這里，一個(gè)“戲”字讓詩(shī)由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，這句詩(shī)寫(xiě)魚(yú)在蓮葉中間游來(lái)游去，宛如在游戲一般。接下來(lái)的“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北�！睂�(xiě)盡了魚(yú)兒的情態(tài)與快樂(lè)，這不也正是對(duì)采蓮人的描摹嗎？

　　這幾句既是寫(xiě)魚(yú)，也是寫(xiě)人。蓮子豐收，采蓮人劃著小船在蓮葉間穿行，就像魚(yú)兒在水中游動(dòng)，有“老人”，有孩子，有姑娘，有小伙，他們一邊熟練地劃著船，一邊高興地采著蓮，一幅令人向往的江南采蓮圖，就這樣浮現(xiàn)在我們眼前。東、西、南、北都有采蓮人的身影，此時(shí)此刻他們的心情該是十分愉快的，所以有的哼起小調(diào)，有的盡情高唱，有的.互相潑水嬉戲、繼而劃船追逐……這又是一幅多么歡快的江南采蓮圖。

　　品讀全詩(shī)全詩(shī)，好在于這一個(gè)“戲”字，它是這首詩(shī)的眼睛，是這首詩(shī)的生命，是這首詩(shī)的靈魂。

　　這首詩(shī)共有七句，可分為兩個(gè)部分：前三句表明詩(shī)的主旨；后四句展示具體場(chǎng)景（采蓮）。而第三句在全詩(shī)中有承上啟下的作用，使上下自然相連，自然轉(zhuǎn)承。反復(fù)誦讀全詩(shī)不知不覺(jué)間如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境；慢慢吟哦全詩(shī)，不覺(jué)感嘆江南景美，人更美！讀著詩(shī)句，我們眼前呈現(xiàn)出一派生意盎然、歡快祥和的景象，怎能不令人心曠神怡、心馳神往呢？

《江南》古詩(shī)原文5

　　江南春

　　杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　[注釋]

　　1.啼：叫。

　　2.山郭：靠山的城墻。

　　3.酒旗：酒店門(mén)前高掛的布招牌。

　　4.南朝：公元420-589年，南方宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝的總稱(chēng)。當(dāng)時(shí)建立了大批佛教寺院。

　　[簡(jiǎn)析]

　　這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫(xiě)景詩(shī)。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫(huà)面。它不是以一個(gè)具體的地方為對(duì)象，而是著眼于整個(gè)江南特有的景色，故題為《江南春》。

　　首句“千里鶯啼綠映紅”，一開(kāi)始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光�！扒Ю铩笔菍�(duì)廣闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無(wú)邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的.景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫(xiě)了江南獨(dú)特的地形風(fēng)貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南啊!

　　一二句寫(xiě)的是晴景，三四句寫(xiě)的是雨景�！澳铣�四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中�！痹诖禾斓奈⒂曛�，則另有一番風(fēng)光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來(lái)的數(shù)以百計(jì)的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩�！八陌侔耸�”是虛數(shù)，不是實(shí)指，突出佛寺之多。

　　全詩(shī)以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫(huà)卷，真可謂“尺幅千里”了

　　擴(kuò)大知識(shí)面，拓寬人文視野，可以說(shuō)是小朋友們的一筆財(cái)富。希望提供的古詩(shī)詞江南春原文及解釋?zhuān)�能讓大家更加了解中�?guó)語(yǔ)言的博大精神，享用這一筆知識(shí)財(cái)富!

《江南》古詩(shī)原文6

　　古詩(shī)原文

　　江南好，風(fēng)景舊曾諳。

　　日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

　　能不憶江南？

　　江南好，風(fēng)景舊曾諳。

　　日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

　　能不憶江南？

　　譯文翻譯

　　江南的風(fēng)景多么美好，如畫(huà)的風(fēng)景久已熟悉。春天到來(lái)時(shí)，太陽(yáng)從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過(guò)藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南？

　　注釋解釋

　　憶江南：唐教坊曲名。作者題下自注說(shuō)：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句�！卑础稑�(lè)府詩(shī)集》：“‘憶江南’一名‘望江南’，因白氏詞，后遂改名‘江南好’�！敝镣硖啤⑽宕�成為詞牌名。這里所指的江南主要是長(zhǎng)江下游的江浙一帶。

　　諳（ān）：熟悉。作者年輕時(shí)曾三次到過(guò)江南。

　　江花：江邊的花朵。一說(shuō)指江中的浪花。紅勝火：顏色鮮紅勝過(guò)火焰。

　　綠如藍(lán)：綠得比藍(lán)還要綠。如，用法猶“于”，有勝過(guò)的意思。藍(lán)，藍(lán)草，其葉可制青綠染料。

　　創(chuàng)作背景

　　《憶江南三首》是唐代詩(shī)人白居易的組詞作品。第一首詞總寫(xiě)對(duì)江南的回憶，選擇了江花和春水，襯以日出和春天的背景，顯得十分鮮艷奇麗，生動(dòng)地描繪出江南春意盎然的大好景象；第二首詞描繪杭州之美，通過(guò)山寺尋桂和錢(qián)塘觀潮的畫(huà)面來(lái)驗(yàn)證“江南好”，表達(dá)了作者對(duì)杭州的憶念之情；第三首詞描繪蘇州之美，詩(shī)人以美妙的詩(shī)筆，簡(jiǎn)潔地勾勒出蘇州的旖旎風(fēng)情，表達(dá)了作者對(duì)蘇州的憶念與向往。這三首詞各自獨(dú)立而又互為補(bǔ)充，分別描繪江南的景色美、風(fēng)物美以及女性之美，藝術(shù)概括力強(qiáng)，意境奇妙。

　　白居易曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史，在杭州兩年，后來(lái)又擔(dān)任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，他對(duì)江南有著相當(dāng)?shù)牧私�，故此江南在他的心目中留有深刻印象。�?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十余年，寫(xiě)下了這三首《憶江南》。

　　而作詞的具體時(shí)間，歷來(lái)說(shuō)法不同。有說(shuō)在白居易離蘇州之后；有說(shuō)在開(kāi)成三年（838年）；有說(shuō)在大和元年（827年）；王國(guó)維則說(shuō)寫(xiě)于“大和八--九年間”。這些說(shuō)法，籠統(tǒng)簡(jiǎn)單，缺乏事實(shí)根據(jù)。劉禹錫曾作《憶江南》詞數(shù)首，是和白居易唱和的，所以他在小序中說(shuō)：“和樂(lè)天春詞，依《憶江南》曲拍為句�！贝嗽~在唐文宗開(kāi)成二年（837年）初夏作于洛陽(yáng)，由此可推白居易所作的三首詞也應(yīng)在開(kāi)成二年初夏。

　　詩(shī)文賞析

　　曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來(lái)又擔(dān)任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說(shuō)，他對(duì)江南有著相當(dāng)?shù)牧私猓�故此江南在他的心目中留有深刻印象。�?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十二年，他六十七歲時(shí)，寫(xiě)下了這三首，可見(jiàn)江南勝景仍在他心中栩栩如生。

　　要用十幾個(gè)字來(lái)概括江南春景，實(shí)屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒(méi)有從描寫(xiě)江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過(guò)“紅勝火”和“綠如藍(lán)”，異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫(xiě)手法，在大詩(shī)人的詩(shī)里常�？梢�(jiàn)，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩(shī)意明麗如。白居易走的也是這條路，從他的詩(shī)里也可見(jiàn)端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)”、“春草綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了人們想象中的圖畫(huà)，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無(wú)需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前。

　　此詞寫(xiě)江南春色，首句“江南好”，以一個(gè)既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時(shí)，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結(jié)句“能不憶江南”，并與之相關(guān)闔。次句“風(fēng)景舊曾諳”，點(diǎn)明江南風(fēng)景之“好”，并非得之傳聞，而是作者出牧杭州時(shí)的`親身體驗(yàn)與親身感受。這就既落實(shí)了“好”字，又照應(yīng)了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對(duì)江南之“好”進(jìn)行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強(qiáng)烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛陽(yáng)的作者對(duì)江南春色的無(wú)限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠(yuǎn)而又深長(zhǎng)的韻味，把讀者帶入余情搖漾的境界中。

《江南》古詩(shī)原文7

　　江南原文：

　　江南

　　漢樂(lè)府 〔兩漢〕

　　江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。

　　魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

　　【注釋】

　　可：適宜，正好。何：多么。田田：長(zhǎng)得茂盛相連的樣子。此處是形容蓮葉飽滿勁秀，挺立于水面。戲：嬉戲，玩耍。

　　江南拼音解讀：

　　jiāng nán kě cǎi lián ，lián yè hé tián tián ，

　　yú xì lián yè jiān 。yú xì lián yè dōng ，

　　yú xì lián yè xī ，yú xì lián yè nán ，

　　yú xì lián yè běi 。

　　相關(guān)翻譯

　　江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚(yú)兒在不停地嬉戲玩耍。一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那兒，說(shuō)不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。

　　相關(guān)賞析

　　這首民歌只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復(fù)，它的妙處主要在于運(yùn)用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法，把男女之間調(diào)情求愛(ài)的`歡樂(lè)之情寫(xiě)得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無(wú)輕佻、庸俗之弊。全詩(shī)一氣呵成，但在結(jié)構(gòu)上又可分為兩個(gè)部分：前三句揭示題旨，后四句進(jìn)一步展示采蓮時(shí)的歡樂(lè)情景和廣闊場(chǎng)面。而詩(shī)中第三句又在全詩(shī)中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。詩(shī)的意境清新、開(kāi)朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感到美景如畫(huà)，心曠神怡，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。

　　作者介紹

　　漢樂(lè)府漢樂(lè)府：原是漢初采詩(shī)制樂(lè)的官署，后來(lái)又專(zhuān)指漢代的樂(lè)府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂(lè)府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂(lè)

　　府。武帝時(shí)樂(lè)府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專(zhuān)設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗時(shí)的音樂(lè)，推管采集民間歌謠，以供統(tǒng)

　　治者觀風(fēng)察俗，廣解民情厚薄。這些釆集來(lái)的歌謠和其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的詩(shī)歌即被后人稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”。

《江南》古詩(shī)原文8

　　《江南可采蓮》西漢無(wú)名氏

　　江南可采蓮，蓮葉何田田。

　　魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東。

　　魚(yú)戲蓮嚇西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　田田：指荷葉茂盛的樣子。

　　譯文1：

　　在江南可以采蓮的季節(jié)，蓮葉是多么的勁秀挺拔。魚(yú)兒們?cè)谏徣~之間嬉戲，一會(huì)兒嬉戲在蓮葉東面，一會(huì)兒嬉戲在蓮葉西面，一會(huì)兒嬉戲在蓮葉南面，一會(huì)兒嬉戲在蓮葉北面。

　　譯文2：

　　江南水鄉(xiāng)有蓮可采，荷葉多么茂盛，還有魚(yú)兒嬉戲于其間。

　　一會(huì)兒出現(xiàn)在蓮葉之東，一會(huì)兒游到蓮葉之西，一會(huì)兒歡躍于蓮葉之南，一會(huì)兒玩耍到蓮葉之北。

　　賞析：

　　此詩(shī)為《相和歌辭相和曲》之一，原見(jiàn)《。樂(lè)志》，算得上是采蓮詩(shī)的鼻祖。大體這種民歌，純屬天籟，最初的創(chuàng)作者未必有意為之。

　　樂(lè)府本是漢武帝時(shí)開(kāi)始設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的官署，它除了將文人歌功頌德的詩(shī)配樂(lè)演唱外，還擔(dān)負(fù)采集民歌的任務(wù)。這些樂(lè)章、歌辭后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府”。今存兩漢樂(lè)府中的民歌僅四十多首，它們多出自于下層人民群眾之口，反映了當(dāng)時(shí)某些社會(huì)矛盾，有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值；同時(shí)，其風(fēng)格直樸率真，不事雕琢，頗具獨(dú)特的審美意趣。

　　本篇是一首與勞動(dòng)相結(jié)合的情歌。詩(shī)歌采用民間情歌常用的比興、雙關(guān)手法，以“蓮”諧“憐”，象征，以魚(yú)兒戲水于蓮葉問(wèn)來(lái)暗喻青年男女在勞動(dòng)中相互愛(ài)戀的歡樂(lè)情景。格調(diào)清新健康。

　　詩(shī)歌的開(kāi)頭三句勾勒出一幅生動(dòng)的江南景致。后四句以東、西、南、北并列，方位的變化以魚(yú)兒的游動(dòng)為依據(jù)，顯得活潑、自然、有趣。句式復(fù)沓而略有變化，是《》的`傳統(tǒng)手法，用在這里，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來(lái)往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩(shī)中沒(méi)有一字直接寫(xiě)人，但是通過(guò)對(duì)蓮葉和魚(yú)兒的描繪，卻如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感受到一股勃勃生氣，領(lǐng)略到采蓮人內(nèi)心的歡樂(lè)。

　　“蓮”更多解釋是“戀”。語(yǔ)境而言，表喻“歡快”、“興奮”與“忐忑”交織的一種心理狀態(tài)，亦有時(shí)時(shí)處處“戀著”的含義。

　　余冠英先生認(rèn)為“魚(yú)戲蓮葉東”以下四句，可能是“和聲”。前三句由領(lǐng)唱者唱，而后四句為眾人和唱。

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