羌笛何須怨楊柳
我們常常用“羌笛何須怨楊柳”，這句詩(shī)去安慰失落之人，然而它背后所蘊(yùn)含的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是表面呈現(xiàn)出的那般豁達(dá)。依我個(gè)人的看法，這七個(gè)字精確地描繪出了人生里“執(zhí)念”和“釋?xiě)选敝g的較量，它屬于對(duì)自身困境的一種消解，也是針對(duì)于格局的一種度量。要是能夠理解它，說(shuō)不定就能尋覓到內(nèi)心那把可以解開(kāi)諸多難題的關(guān)鍵鑰匙。
羌笛何須怨楊柳什么意思
要將這句詩(shī)解開(kāi)，就得先返回到它的出處之地。它是出自王之渙所作的《涼州詞》，其前兩句乃是“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”。在那般蒼涼壯闊的邊塞區(qū)域，羌笛所吹奏出來(lái)的《折楊柳》曲調(diào)，原本就會(huì)勾起人們內(nèi)心無(wú)限思鄉(xiāng)的那種哀怨之情。然而詩(shī)人筆鋒突然一轉(zhuǎn)，進(jìn)行勸慰說(shuō)道，為何非要用羌笛去埋怨楊柳春風(fēng)沒(méi)有吹到呢？這里面的“怨”，是屬于一種求而不得的無(wú)奈之感，而“何須”這兩個(gè)字，則是一種主動(dòng)做出選擇的清醒狀態(tài)。
楊柳意象的象征意義
楊柳于中國(guó)古典詩(shī)詞里，向來(lái)都不單純是樹(shù)。它代表著離別，代表著思念，是那種柔軟然而難以斬?cái)嗟那榫w。古人折柳去送別，盼的是“留”。當(dāng)這份期盼被無(wú)比無(wú)情的現(xiàn)實(shí)給阻隔，例如那邊塞的苦寒致使楊柳沒(méi)法生長(zhǎng)，那一份失落就化為哀怨。讀懂這一層次，你才會(huì)清楚，詩(shī)人真正所勸解的，是放下對(duì)于外部環(huán)境的執(zhí)念，停下埋怨那些本來(lái)就根本無(wú)法強(qiáng)求的事物。
如何培養(yǎng)豁達(dá)心態(tài)
處于現(xiàn)代的我們，時(shí)常會(huì)遭遇自身的“玉門(mén)關(guān)”，這或許是拼搏卻難以獲得的晉升機(jī)會(huì)，或許是付出了情感卻沒(méi)有收到回應(yīng)。當(dāng)面臨這些“春風(fēng)不度”的時(shí)刻，我們是要像羌笛那般哀怨不停，還是要選擇擁有“何須怨”的豁達(dá)心態(tài)呢？培育這樣的心態(tài)，重點(diǎn)在于分辨“能改變的”與“不能改變的”。對(duì)于前者，要傾盡全力；對(duì)于后者，則需學(xué)會(huì)在內(nèi)心劃定界限，不讓情緒的主導(dǎo)權(quán)交到無(wú)法掌控的環(huán)境手中。
邊塞詩(shī)的現(xiàn)實(shí)啟示
邊塞詩(shī)所具備的魅力，在于它把極致的殘酷、與極致的人性光輝并列放置。如今的我們，雖無(wú)需直面烽火連天的情景，可內(nèi)心之處的“邊塞”無(wú)處不在。生活中存在的壓力、人際關(guān)系、理想跟現(xiàn)實(shí)間所產(chǎn)生的落差，都是屬于我們的“孤城”。而“何須怨”乃是一種生存智慧，它并不否認(rèn)苦難的存在，然而卻拒絕被苦難去定義。它對(duì)我們進(jìn)行提醒，真正的春風(fēng)，實(shí)際上并非在楊柳的枝頭，而是在我們用來(lái)看待世界的廣闊心胸里面。
要是你再度聽(tīng)聞那首名為“羌笛”的曲子，不妨去思索一番，你所擁有的“楊柳”是何種模樣，你的“玉門(mén)關(guān)”究竟處于何方？讀完這篇文章之后，你可曾憶起自身某個(gè)“何須怨”的瞬間？歡迎在評(píng)論區(qū)域分享你的故事，讓我們一同于古人的智慧當(dāng)中，尋覓能夠安頓自身的答案。