有關(guān)中秋節(jié)的古詩

每至中秋時(shí)節(jié)，人們常常會(huì)憶起那些歷經(jīng)千年流傳下來的詩句，由李白的“舉頭望明月”起始，直至蘇軾的“但愿人長久”，古詩之中的中秋蘊(yùn)含著中國人對于團(tuán)圓以及思念所特有的理解，這些作品不但屬于文學(xué)珍寶，更是我們文化情感寄托的關(guān)鍵鑰匙。

中秋古詩有哪些

那個(gè)最為人們所熟知、聽聞的，莫過于蘇軾所作的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。此首詞是在蘇軾于密州任職的時(shí)候創(chuàng)作而成的，當(dāng)時(shí)蘇軾因?yàn)楹偷艿芴K轍已經(jīng)長達(dá)七年沒有見面了，恰逢中秋月夜，他有感而發(fā)，借對著月亮抒發(fā)情懷，將人世間人生的傷感、歡樂、分離、聚合跟自然當(dāng)中所出現(xiàn)的月缺月圓等現(xiàn)象，巧妙地相互融合在一起。另外還有張九齡所寫的《望月懷遠(yuǎn)》，其中“海上生明月，天涯共此時(shí)”這句竟然成為了中秋夜晚時(shí)分最為廣闊無垠的意境的一種表達(dá)呈現(xiàn)。杜甫所創(chuàng)作的《月夜憶舍弟》當(dāng)中有“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這樣的詩句，如此則道出了那些在外漂泊的游子對于自己家鄉(xiāng)的那種執(zhí)著的思念之情。

最經(jīng)典的中秋詩

寫出《十五夜望月》的王建，其作看似冷門實(shí)則極為精妙，詩句為“中庭地白樹棲鴉”，還有“冷露無聲濕桂花”，更有“今夜月明人盡望”以及“不知秋思落誰家”，全詩當(dāng)中沒有一個(gè)“思”字，然而卻將秋思給寫到了極致狀態(tài)。著有《嫦娥》的李商隱則另辟蹊徑，詩作有“云母屏風(fēng)燭影深”，還有“長河漸落曉星沉”，是借嫦娥的孤寂來影射人間的離愁。這些作品之所以堪稱經(jīng)典，原因在于它們超越了節(jié)日本身，進(jìn)而觸及到了人類共通的孤獨(dú)與渴望。

中秋詩里月亮意象

中秋古詩里的月亮，絕非僅僅只是個(gè)天體。李白將月亮視作，能與之“對影成三人”的酒友。白居易在《八月十五日夜湓亭望月》中，借“昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊”，對比當(dāng)下貶謫的凄涼，此時(shí)月亮成了，時(shí)間與命運(yùn)的見證者。古人經(jīng)由望月，把短暫的生命同永恒的宇宙相連，使個(gè)人情感得到，宇宙尺度的慰藉。

如何賞析中秋古詩

中秋詩不是只讀，不能僅止步于對名句的背誦。要嘗試在閱讀中，關(guān)注三個(gè)細(xì)節(jié)之處：其一，思考詩人當(dāng)時(shí)所處的情境，究竟是處于團(tuán)圓之態(tài)，還是孤身一人的狀態(tài)？其二，留意詩中對月亮的描寫，到底呈現(xiàn)的是明亮般的清晰，還是朦朧般的模糊？其三，審視詩作的結(jié)尾，是釋然般的豁達(dá)，還是更深層次的惆悵之意？就像蘇軾，最終創(chuàng)作出了“但愿人長久，千里共嬋娟”；然而李商隱筆下的嫦娥，卻只能是“碧海青天夜夜心”這樣的感慨。帶著如此這般的角度，重新去讀中秋之際往昔詩篇，你便會(huì)發(fā)覺，每一首詩的背后，都站立著一位有著溫度的鮮活之人。

聽聞這些古詩被讀完之后，于你內(nèi)心當(dāng)中，最能夠用來代表中秋節(jié)的究竟是哪一句詩呢？歡迎于評論區(qū)里分享你給出的答案，同時(shí)也千萬要記得去點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，讓更眾多的人去感受古典詩詞所具備的魅力。