蘭亭集序原文及翻譯
那被稱作“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》，乃是東晉時(shí)期書(shū)法家王羲之專門(mén)為蘭亭雅集詩(shī)集而創(chuàng)作的序文，文中既有對(duì)于聚會(huì)之時(shí)歡樂(lè)情景的細(xì)致描繪，更飽含著對(duì)生死之事無(wú)常多變所生發(fā)的深刻感言，而要走進(jìn)這篇?dú)v經(jīng)千年歲月的優(yōu)秀作品，理解原文語(yǔ)句以及進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯，是其中最為關(guān)鍵的要點(diǎn)，在本文當(dāng)中會(huì)帶您逐句去細(xì)細(xì)品讀書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容。
蘭亭集序的原文內(nèi)容是什么
在永和九年的時(shí)候了，這一年是處在癸丑之年，到了暮春剛開(kāi)始的那段日子，眾人會(huì)集在會(huì)稽山北面的蘭亭這個(gè)地方，是為了舉行修禊這件事情。眾多賢能之人全都來(lái)到了，年少的和年長(zhǎng)的也都聚集在了一起。在這個(gè)地方有著高高的山峰聳立的山嶺，還有茂密繁盛的樹(shù)林修長(zhǎng)的竹子，又有清澈的流水湍急地流淌著，輝映縈繞在亭子的左右兩邊，借此把它作為流動(dòng)酒杯的曲水，大家依次排列坐在它的旁邊，這段向大家交代了時(shí)間。還有地點(diǎn)以及事由和當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。王羲之運(yùn)用簡(jiǎn)潔精煉的筆墨，描繪出暮春三月時(shí)節(jié)、山水相互環(huán)繞的充滿雅致的集會(huì)畫(huà)面，眾多賢能之人圍繞著坐在彎曲延伸的水流旁邊，酒杯隨著水流而停止流動(dòng)，整個(gè)充滿了如詩(shī)一般的意境。
隨后寫(xiě)道：“就在這一日，天空晴朗，空氣清新，柔和的風(fēng)暢快地吹拂著。仰面觀望宇宙的廣闊，俯身察看萬(wàn)物的繁盛，憑借此來(lái)縱展眼力，開(kāi)暢胸懷，足夠盡情享受視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的樂(lè)趣，實(shí)在是快樂(lè)啊�！睆纳硖幍沫h(huán)境過(guò)渡到內(nèi)心的心境，天氣晴朗與萬(wàn)物繁茂相互映襯，抬頭去看宇宙的浩瀚渺茫，低頭去瞧萬(wàn)物的豐富茂盛，精神能夠自由地馳騁遨游。這樣一種“縱展眼力，開(kāi)暢胸懷”的歡愉感，成為后續(xù)文章中抒發(fā)感慨的伏筆。
如何準(zhǔn)確翻譯蘭亭集序的白話文
第一段翻譯：永和九年，是癸丑年，暮春三月上旬，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚合，展開(kāi)修禊活動(dòng)。許多賢能之才都到了，年齡大的小的聚集一處。這兒有高高的 mountains、茂密的樹(shù)林、修長(zhǎng)的竹子，還有清澈且湍急而奔流的溪流，像衣帶那樣環(huán)繞在四周。我們引來(lái)溪水形成曲水，使酒杯隨水漂浮，大家依照次序坐在水邊。
人們相互往來(lái)交際，匆匆很快一生便消逝而過(guò)了，有的人于室內(nèi)暢快談?wù)撝鞠虮ж?fù)，有的人將情感寄托于放蕩不羈的生活之中，盡管興趣志向有著極大差異，然而只要碰到令人開(kāi)心之事，便會(huì)暫且獲得滿足，竟然不知衰老即將來(lái)臨，等到對(duì)喜愛(ài)事物心生厭倦，情感隨著境遇發(fā)生變化，于是又難免感慨萬(wàn)千不斷涌現(xiàn)，過(guò)去的快樂(lè)剎那間淪為舊跡，尚且不能不觸動(dòng)內(nèi)心思緒，何況壽命長(zhǎng)短聽(tīng)任于自然造化，最終都注定要化為烏有，這段言辭揭示出樂(lè)極生悲、人生短暫那份無(wú)奈。
蘭亭集序表達(dá)了怎樣的人生感悟
書(shū)圣王羲之于文中嚴(yán)厲批判了那時(shí)流行的那種“一死生、齊彭殤”的虛無(wú)主義觀念，他這般說(shuō)道：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作�！边@句話所表達(dá)的意思就是，將生死視作等同是全然虛妄不實(shí)的，把長(zhǎng)壽與短命放在同等看待屬于荒謬至極的行為。這充分體現(xiàn)出了他對(duì)于生命真實(shí)性的敬重之情，具體表現(xiàn)為活著的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)珍視當(dāng)下的每一刻，死亡雖然無(wú)法逃避但也沒(méi)必要故意去輕視它。
文章后半截從歡聚所帶來(lái)的愉悅之情轉(zhuǎn)變?yōu)獒槍?duì)時(shí)光飛速消逝而發(fā)自內(nèi)心的悲嘆。在中國(guó)古代東晉時(shí)期名為王羲之的人覺(jué)得，人們通常于歡樂(lè)之際忘掉自身已然衰老這一殘酷現(xiàn)實(shí)，在美好事物失去之后才追悔不迭。他滿懷感慨之言“后之視今，亦猶今之視昔”，意思是后代看待現(xiàn)今的我們，恰似我們看待往昔的前人那般。這般跨越時(shí)間與空間的心靈共鳴，使得代表著東晉時(shí)期文人雅集場(chǎng)景記錄的《蘭亭集序》超脫了僅僅個(gè)人情感抒發(fā)的范疇，進(jìn)而演變?yōu)槿祟?lèi)針對(duì)生命根本性質(zhì)的共同探尋。
為什么蘭亭集序能流傳一千多年
說(shuō)的是，書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了極高境界，然而，文章所蘊(yùn)含的思想深度方為其靈魂所在。它并未僅僅局限于對(duì)美好景致、香醇美酒的夸贊，而是勇敢地直面那“修短隨化，終期于盡”這般殘酷的真實(shí)狀況。這般的坦誠(chéng)使得每一位讀者都能夠從中尋找到自身的影子，可不是，哪個(gè)人不曾經(jīng)歷過(guò)歡愉過(guò)后的失落？哪個(gè)人不曾懼怕那終究會(huì)來(lái)臨的終點(diǎn)？王羲之憑借著優(yōu)美的文字給出了答案，那便是，正因?yàn)樯嬖谥薅�，所以才更加需要珍視每一回“游目騁懷”的剎那。
該文章的結(jié)構(gòu)，堪稱典范，從敘事，到寫(xiě)景，轉(zhuǎn)而抒情，進(jìn)而議論，層層遞進(jìn)，卻又渾然一體，開(kāi)頭的輕松喜悅，與結(jié)尾的沉痛感悟，形成強(qiáng)烈對(duì)比，這樣的情感張力，讓人讀后，久久回味無(wú)窮，后世文人，諸如李白、蘇軾等，亦無(wú)不從中汲取養(yǎng)分，它早已超越時(shí)代，成為中華文化的精神坐標(biāo)。
讀完這篇解讀之后，你有沒(méi)有于某個(gè)剎那出現(xiàn)過(guò)“后之視今，亦猶今之視昔”這樣的感觸呢？歡迎在評(píng)論區(qū)域分享你的經(jīng)歷，點(diǎn)贊并進(jìn)轉(zhuǎn)發(fā)以便讓更多人理解這篇堪稱千古一絕的佳作。