關(guān)于端午節(jié)的古詩大全
深厚其歷史文化來承載著的端午節(jié)，無數(shù)的歷代文人墨客留下了吟詠佳篇。從屈原的忠魂起始到龍舟競渡的盛景，這些古詩不但記錄了節(jié)日習(xí)俗么，更寄托著家國情懷。下面精心挑選幾類經(jīng)典，帶著您去領(lǐng)略古詩之中的端午韻味。
端午節(jié)有哪些著名古詩
堪稱為唐代文秀所著《端午》之代表作的是，提出如此問句：節(jié)日分到端午這份獨(dú)特，自是誰人所言？歷經(jīng)萬古流傳的傳聞，是為了屈原�？尚δ浅兆悦烀烀Ｃ�，卻不能洗雪正直臣子蒙冤之事。短短四句，便道出端午起源以及對屈原深切追思之情。與之同樣膾炙人口的，是宋代張耒所寫的《和端午》：競渡之時(shí)深深悲嘆千載之冤屈，忠魂一旦離去豈能歸還。國家滅亡自身喪殞如今還剩下什么，只留下《離騷》在這人世間。這兩首都是讀者搜索數(shù)量最多的端午名篇。
為什么端午詩多寫屈原
端午節(jié)的直接源頭是屈原投江，詩人們憑借詠端午來抒發(fā)對忠臣的敬仰之情與惋惜之意。其一首《端午日賜衣》里杜甫寫道，“宮衣亦有名，端午被恩榮”，雖說并未直接提及屈原，然而卻暗中蘊(yùn)含著對清廉氣節(jié)的向往之情。明代邊貢所作《午日觀競渡》更是暢抒情懷：“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留�！边@樣一種借助詩來傳遞情感的方式，使得屈原精神能夠代代傳遞下去。
古詩中的端午習(xí)俗
在《浣溪沙·端午》里頭邊，蘇軾描繪出了宋代婦女在端午時(shí)候的活動，是這樣“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟�！�，生動地再次呈現(xiàn)出了浴蘭湯、纏彩線、掛符箓的習(xí)俗。陸游所作的《乙卯重五詩》記錄下了吃粽子、插艾葉的場景，是“粽包分兩髻，艾束著危冠�！�，這些詩句為我們還原出古時(shí)端午的真實(shí)畫卷。
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