秋天的古詩(shī)
描寫(xiě)秋天景色的古詩(shī)
秋時(shí)古詩(shī)里頭，最具打動(dòng)人心力量的常常就是針對(duì)自然景致的那種細(xì)致入微、絲絲入扣的描繪。就好比杜牧所作的那“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，借紅得濃烈艷麗的楓葉沖破了秋日所特有的那種蕭瑟之感。王維創(chuàng)作的“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”卻勾畫(huà)、描摹出山居秋日里充斥著的清新、靜謐氛圍，明月高懸于松樹(shù)林間，清澈的泉水流淌在石頭之上，仿若讓人能夠隱隱約約聞到雨后泥土所散發(fā)出來(lái)的那種芬芳?xì)庀ⅰＶT如此類(lèi)的詩(shī)句使得讀者哪怕身處于城市當(dāng)中，也能夠瞬間仿佛身臨其境般置身于色彩斑斕的秋景里頭。
楓葉、山居之外，秋江月色同樣是詩(shī)人鐘情喜愛(ài)的題材，白居易所作“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，描繪出傍晚時(shí)分江面冷暖色調(diào)相互交織的情景，劉禹錫筆下“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，將秋夜湖面比作尚未經(jīng)過(guò)打磨的銅鏡，在朦朧之中透著靜謐安寧，這些景色的描寫(xiě)不單單是一場(chǎng)視覺(jué)上的盛宴，更融入了詩(shī)人對(duì)于季節(jié)流轉(zhuǎn)所擁有的獨(dú)特感悟。
為何秋天古詩(shī)多悲涼
不少人感到好奇，為何秋天的古詩(shī)老是帶有一股愁緒呢？實(shí)際上這跟中國(guó)古代文人的“悲秋”傳統(tǒng)存在關(guān)聯(lián)。宋玉于《九辯》里開(kāi)篇便寫(xiě)下“悲哉秋之為氣也”，確立了秋與失意、離別的情感聯(lián)系。秋天之時(shí)萬(wàn)物凋零，極易讓人聯(lián)想起人生遲暮、壯志難酬，像杜甫的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，就將身世飄零的蒼涼感與秋景完美地融合在了一起。
但若說(shuō)悲秋可不是全然消極的，柳宗元被貶到永州之后寫(xiě)下了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”這話，雖說(shuō)處于冬日然而卻延續(xù)了秋的那種孤傲，而馬致遠(yuǎn)所作的《天凈沙·秋思》更將斷腸人的羈旅之愁推到了極致，那便是“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬�！保@些詩(shī)句之所以能夠流傳千年，恰恰是由于它們觸動(dòng)了每一個(gè)人心中對(duì)于時(shí)光流逝、故土難歸這般普遍情緒。
最經(jīng)典的秋詩(shī)名句
倘若僅挑選一句用來(lái)代表秋天的古詩(shī)，好多人會(huì)去投票給張繼所作的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠” ，僅僅十四個(gè)字，其中涵蓋了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及觸覺(jué)，霜寒的那種氣息好似能夠穿透紙張的背面。另外一句王勃所寫(xiě)的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色” ，卻是運(yùn)用宏大的構(gòu)圖呈現(xiàn)出秋日傍晚時(shí)分的壯麗，已然成為千古流傳的絕妙篇章。這些名句之所以堪稱(chēng)經(jīng)典，是在于它們運(yùn)用最為精準(zhǔn)的意象擊中了讀者的內(nèi)心。
另外，李商隱所作的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”，將那呈現(xiàn)出殘敗狀態(tài)的枯荷，轉(zhuǎn)變成為了擁有聽(tīng)雨意境的詩(shī)意之景。蘇軾所寫(xiě)的“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”，卻恰恰反倒違背了悲秋的常規(guī)狀態(tài)，對(duì)秋末之時(shí)以及冬初之際的豐收成果與成熟景象予以贊美之舉。諸如此類(lèi)的這些名句，教會(huì)了我們這樣的道理：秋天并非僅僅只是意味著凋零的狀態(tài)，實(shí)際上它同樣也能夠是充滿絢爛色彩以及具備深刻沉淀內(nèi)涵的情境。當(dāng)我們讀懂了這些詩(shī)句內(nèi)容的時(shí)候，也就等同于讀懂了中國(guó)人針對(duì)秋天所懷有的那種復(fù)雜多樣的情感。
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