清明節(jié)的古詩(shī)大全50首
節(jié)氣與傳統(tǒng)祭祖節(jié)日合二為一的清明節(jié)，無數(shù)古時(shí)之人留下諸多跟清明、寒食相關(guān)的，能打動(dòng)人的詩(shī)篇。從出自杜牧的“雨紛紛”，再到黃庭堅(jiān)所作的“賢愚千載”，這些詩(shī)作既有著寄托沉痛哀思之情，又有著對(duì)春日景致的描繪。本文甄選50首被廣泛傳頌的清明節(jié)古詩(shī)，引領(lǐng)您去感受千年之前的清明情懷。
清明節(jié)最著名的古詩(shī)是哪幾首
杜牧所作的《清明》這一詩(shī)作，無疑是最為家喻戶曉的，其內(nèi)容為“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，此種情境下，“路上行人欲斷魂”矣，又有“借問酒家何處有”之問，隨后“牧童遙指杏花村”，短短四句，將清明時(shí)節(jié)那凄迷的氛圍以及行人的愁緒寫得淋漓盡致，從而成為千古絕唱。除此之外，還有韓翃創(chuàng)作的《寒食》，其詩(shī)句為“春城無處不飛花”，此句之后是“寒食東風(fēng)御柳斜”，此詩(shī)描繪長(zhǎng)安春景，風(fēng)格含蓄委婉，同樣是清明詩(shī)里的代表作。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，王禹偁所作《清明》，其中詩(shī)句曰，無花無酒過清明，興味蕭然似野僧 ，該詩(shī)句說出了貧寒之境讀書人的清苦與孤寂之情。高翥的《清明日對(duì)酒》里又言，南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然 ，這真實(shí)地再現(xiàn)了往昔古人掃墓之時(shí)存在的悲戚場(chǎng)面。上述這些著名詩(shī)篇共同構(gòu)建成了清明節(jié)古詩(shī)的核心篇目，每一首都值得人們反復(fù)去吟誦品味。
描寫清明春雨的經(jīng)典詩(shī)句
清明的時(shí)候常常細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)，詩(shī)人們特別喜歡借助雨來抒發(fā)情感，要說明的是杜牧的“雨紛紛”那是不言而喻的，溫庭筠所寫的《清明日》當(dāng)中這樣描述：“清娥畫扇中，春樹郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)�！彪m然并沒有直接刻畫雨，然而卻到處都彌漫著濕潤(rùn)清新的氛圍，范成大所創(chuàng)作的《清明日貍渡道中》是這樣的：“灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)�；ㄈ忌缴铮P水聲中�！庇杲z沾濕了巾帕，其意境凄美且動(dòng)人。
晏殊所作的《破陣子·春景》其中有一句“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”，雖然并沒有提及雨，然而梨花開落的情形卻暗暗契合了清明時(shí)節(jié)那種模糊不清的水汽。另外還有韋應(yīng)物所寫的《清明日憶諸弟》，其中有“冷食方多病，開襟一忻然。終令思故郡，煙火滿晴川”這樣的語(yǔ)句，雨停之后天空放晴所呈現(xiàn)出的開闊明朗畫面使人內(nèi)心感覺到一亮。這些詩(shī)句使得我們體會(huì)到清明春雨所具有的獨(dú)特韻味。
寒食節(jié)古詩(shī)與清明有什么區(qū)別
清明前一兩天是寒食節(jié)，要禁火冷食，以此紀(jì)念介子推。唐代詩(shī)人沈佺期作有《寒食》詩(shī)句“普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛�，描繪展現(xiàn)出了全城寒食禁火時(shí)的壯觀景象。清明是節(jié)氣同時(shí)也是節(jié)日，其融合了踏青、掃墓等一系列活動(dòng)。宋代吳惟信所作《蘇堤清明即事》里有“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，明顯側(cè)重于游樂賞春，這與寒食節(jié)的冷寂氛圍有所不同。
眾多古詩(shī)把寒食跟清明混起來稱呼著，像韓翃所作的《寒食》實(shí)際上描繪的是清明時(shí)節(jié)的春日景色 ，白居易的《寒食野望吟》里寫著“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭” ，明確地指明了寒食清明時(shí)都有著哭祭這樣的情況 ，弄明白二者之間的差別 ，對(duì)我們精準(zhǔn)地理解古詩(shī)中的節(jié)令意象是有幫助的 ，在本文所集結(jié)的50首當(dāng)中 ，既有純粹的寒食詩(shī) ，又有清明詩(shī)在內(nèi) ，它們可都是清明節(jié)文化里的珍貴遺產(chǎn)。
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