《宿天臺(tái)桐柏觀》唐詩(shī)賞析

時(shí)間：2021-03-30 11:38:56 全唐詩(shī)

　　《宿天臺(tái)桐柏觀》作品介紹

《宿天臺(tái)桐柏觀》唐詩(shī)賞析

　　《宿天臺(tái)桐柏觀》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩(shī)》的第159卷第28首。詩(shī)人泛舟遠(yuǎn)行，在桐柏觀休憩。這里可以采摘靈芝仙草，享受聽鶴唳、聞雞鳴、觀早潮的樂趣。

　　《宿天臺(tái)桐柏觀》原文

　　宿天臺(tái)桐柏觀（1）

　　作者：唐·孟浩然

　　海行信風(fēng)帆（2），夕宿逗云島（3）。

　　緬尋滄洲趣（4），近愛赤城好。

　　捫蘿亦踐苔（5），輟棹恣探討（6）。

　　息陰憩桐柏，采秀弄芝草。

　　鶴唳清露垂（7），雞鳴信潮早（8）。

　　愿言解纓絡(luò)，從此去煩惱。

　　高步陵四明，玄蹤得二老。

　　紛吾遠(yuǎn)游意（9），樂彼長(zhǎng)生道（10）。

　　日夕望三山（11），云濤空浩浩。

　　《宿天臺(tái)桐柏觀》注釋

　�。�1）天臺(tái)：山名。在今浙江省天臺(tái)縣東北。西南接括蒼山、雁蕩山，西北接四明山、金華山�！杜R海紀(jì)》：“天臺(tái)山超然秀出，山有八重，視之如一帆。高一萬(wàn)八千丈，周回八百里。”桐柏觀：即桐柏宮。觀：道教之廟宇。

　�。�2）信：任憑。

　�。�3）逗：停留。

　�。�4）緬：藐遠(yuǎn)。滄洲趣：謝眺《之宣城郡出新林浦向板橋》詩(shī)：“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣�！眳窝訚�(jì)注：“滄洲，洲名，隱者所居�！�

　�。�5）捫蘿：捫，攀援。蘿，女蘿，生長(zhǎng)在山中的一種地衣類植物，常自樹梢懸垂，全體絲狀，呈淡黃綠色或灰白色。

　　（6）輟棹：停船。棹，劃船工具。恣探討：盡情賞玩。

　�。�7）唳：鶴鳴聲。

　�。�8）信潮：《異物志》：“伺潮雞，潮水上則鳴。潮水依時(shí)而至，故曰信潮。”

　�。�9）紛：盛多的樣子。

　�。�10）長(zhǎng)生：生命永遠(yuǎn)存在�！独献印罚骸吧罡惕埽L(zhǎng)生久視之道。”

　�。�11）三山：古代傳說(shuō)中的三座仙山。

　　《宿天臺(tái)桐柏觀》賞析

　　詩(shī)人泛舟遠(yuǎn)行，在桐柏觀休憩。這里可以采摘靈芝仙草，享受聽鶴唳、聞雞鳴、觀早潮的樂趣。這種閑情意趣，與當(dāng)時(shí)紛擾的塵世生活、黑暗的官場(chǎng)爭(zhēng)斗形成鮮明對(duì)比，由此詩(shī)人發(fā)出學(xué)老子長(zhǎng)生之道、脫離官場(chǎng)、隱居山林的喟嘆，表現(xiàn)對(duì)隱逸生活的向往與追求。

　　《宿天臺(tái)桐柏觀》作者介紹

　　孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人，孟子第33代。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山。

　　孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫山水詩(shī)，是山水田園詩(shī)派代表之一，他前期主要寫政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī)，后期主要寫山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的'山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。

　　《宿天臺(tái)桐柏觀》繁體對(duì)照

　　全唐詩(shī)卷159_28宿天臺(tái)桐柏觀孟浩然

　　海行信風(fēng)帆，夕宿逗雲(yún)島。

　　緬尋滄洲趣，近愛赤城好。

　　捫蘿亦踐苔，輟桌咨探討。

　　息陰憩桐柏，采秀弄芝草。

　　鶴唳清露垂，雞鳴信潮早。

　　願(yuàn)言解纓紱，從此去煩惱。

　　高步淩四明，玄蹤得三老。

　　紛吾遠(yuǎn)遊意，學(xué)彼長(zhǎng)生道。

　　日夕望三山，雲(yún)濤空浩浩。

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