翟汝文文言文翻譯

　　大家讀過(guò)宋史第一百三十一翟汝文列傳沒(méi)？下面是翟汝文文言文翻譯，希望對(duì)讀者有幫助。

　　【文言文】

　　翟汝文，字公巽，潤(rùn)州丹陽(yáng)人。登進(jìn)士第，以親老不調(diào)者十年。擢議禮局編修官，召對(duì)，徽宗嘉之，除秘書(shū)郎。三館士建議東封，汝文曰：“治道貴清凈。今不啟上述三代禮樂(lè)，而師秦、漢之侈心，非所愿也�！必�(zé)監(jiān)宿州稅。久之，召除著作郎，遷起居郎。

　　皇太子就傅，命汝文勸講，除中書(shū)舍人。言者謂汝文從蘇軾、黃庭堅(jiān)游，不可當(dāng)贊書(shū)之任，出知襄州，移知濟(jì)州，復(fù)知唐州，以謝章自辨罷。未幾，起知陳州。召拜中書(shū)舍人，外制典雅，一時(shí)稱(chēng)之。命同修《哲宗國(guó)史》，遷給事中。高麗使入貢，詔班侍從之上，汝文言：“《春秋》之法，王人雖微，序諸侯上。不可卑近列而尊陪臣。”上遂命如舊制。內(nèi)侍梁師成強(qiáng)市百姓墓田，廣其園輔。汝文言于上，師成諷宰相黜汝文，出守宣州。

　　召為吏部侍郎，出知廬州，徙密州。密負(fù)海產(chǎn)鹽，蔡京屢變鹽法，盜販者眾，有司窮治黨與。汝文曰：“祖宗法度，獲私商不詰所由，欲靖民也。今系而虐之，將為厲矣�！毕たv之。密歲貢牛黃，汝文曰：“牛失黃輒死，非所以惠農(nóng)，宜輸財(cái)市之，則其害不私于密。”上從之。欽宗即位，召為翰林學(xué)士，改顯謨閣學(xué)士、知越州兼浙東安撫使。

　　建炎改元，上疏言：“陛下即位赦書(shū)，上供常數(shù)，后為獻(xiàn)利之臣所增者，當(dāng)議裁損。如浙東和預(yù)買(mǎi)絹歲九十七萬(wàn)六千匹，而越州乃二十萬(wàn)五百匹，以一路計(jì)之，當(dāng)十之三。如杭州歲起之額蓋與越州等，杭州去年已減十二萬(wàn)匹，獨(dú)越州尚如舊，今乞視戶等第減罷�！睏顟�(yīng)誠(chéng)請(qǐng)使高麗，圖迎二帝，汝文奏：“應(yīng)誠(chéng)欺罔君父，若高麗辭以大圖假道以至燕云，金人卻請(qǐng)問(wèn)津以窺吳越，將何辭以對(duì)？”后高麗果如汝文言。上將幸武昌，汝文疏請(qǐng)幸荊南，不從。

　　紹興元年，召為翰林學(xué)士兼侍講，除參知政事、同提舉修政局。時(shí)秦檜相，四方奏請(qǐng)?zhí)钗�未決，吏緣為奸。汝文語(yǔ)檜，宜責(zé)都司程考吏牘，稽違者懲之。汝文嘗受辭牒，書(shū)字用印，直送省部；入對(duì)，乞治堂吏受賂者。檜怒，面劾汝文專(zhuān)擅。右司諫方孟卿因奏汝文與長(zhǎng)官立異，豈能共濟(jì)國(guó)事？罷去以卒。

　　先是，汝文在密，檜為郡文學(xué)，汝文薦其才，故檜引用之。然汝文性剛不為檜屈，對(duì)案相詬，至目檜為“濁氣”。汝文風(fēng)度翹楚，好古博雅，精于篆籀，有文集行于世。

　　【翻譯】

　　翟汝文，字公巽，宋代潤(rùn)州丹陽(yáng)人，熙寧九年出生在一個(gè)官宦之家。翟汝文的父親翟思自開(kāi)封徙居丹陽(yáng)，累官御史起居郎，歷知越州應(yīng)天府。翟汝文自幼聰慧好學(xué)，隨父習(xí)誦漢、宋儒學(xué)。少年時(shí)代，翟汝文就能揮翰寫(xiě)一手錦繡文章和龍鳳好字，以“風(fēng)度翹楚，好古博雅”而遠(yuǎn)近聞名。元符元年，他告別父母，離開(kāi)故鄉(xiāng)，千里迢迢趕赴京城應(yīng)試，一舉考中進(jìn)士，那年才22歲。翟汝文性至孝，以“親老”為由，在丹陽(yáng)侍奉雙親整整十個(gè)春秋。

　　北宋末年，國(guó)家處于危難之際，朝廷急需濟(jì)世之才。大觀年間，朝臣舉薦翟汝文入朝為官，擢議禮局編修官。宋徽宗趙佶久聞翟汝文才華卓犖，“召對(duì)”后，覺(jué)得果然才華超群，嘉勉一番后，便授予秘書(shū)郎之職。后監(jiān)宿州稅，召除著作郎，遷起居郎。他為皇太子講學(xué)，除中書(shū)舍人。后來(lái)，因?yàn)橛腥苏f(shuō)他“從蘇軾、黃庭堅(jiān)游，不可當(dāng)贊書(shū)之任”，而被外放至襄州、濟(jì)州、廟州、陳州等地。他在各地做官都視百姓為父母，為官清正，經(jīng)常微服私訪，體察民情。對(duì)受災(zāi)地區(qū)，則常常奏請(qǐng)朝廷減賦，因此，深受地方百姓的敬重和愛(ài)戴，召拜中書(shū)舍人。朝廷命同修《哲學(xué)國(guó)史》，遷給事中。

　　翟汝文嫉惡如仇。徽宗時(shí)，內(nèi)侍梁師成陰賊險(xiǎn)鷙，專(zhuān)橫跋扈，強(qiáng)占百姓墓田增辟為自己的園圃，都城里的人都稱(chēng)其為“隱相”。翟汝文對(duì)其深?lèi)和唇^，多次彈劾，但是梁師成唆使宰相，將翟汝文貶黜至宣州。然而，這件事并未改變翟汝文剛正不阿的性格，反而更加激發(fā)起他對(duì)專(zhuān)權(quán)誤國(guó)者的極端蔑視和憤恨。密州負(fù)海產(chǎn)鹽，他見(jiàn)蔡京“屢變鹽法”，并要“歲貢牛黃”，覺(jué)得蔡京的變法不合“祖法”，“牛失黃輒死”，因此奏罷，被朝廷。宋欽宗即位，召為翰林學(xué)士，改顯謨閣學(xué)士，知越州兼浙東安撫使。

　　宋高宗建炎三年春天，金兵大舉南下，直撲揚(yáng)州。高宗趙構(gòu)從揚(yáng)州倉(cāng)惶渡江，繼續(xù)南逃，中原和江北地區(qū)完全失守。翟汝文與其同僚在南行的路上，他親眼看見(jiàn)大批從北方逃亡而來(lái)的百姓流離失所，生活凄慘，無(wú)不痛心疾首。一年多來(lái)，朝廷被投降議和的烏云所籠罩，反對(duì)議和、上疏論政的宰相李綱被解職；力主北伐，請(qǐng)求還都汴京的好友、同鄉(xiāng)太學(xué)生陳東慘遭殺害；提拔岳飛為將、屢敗金兵的宗澤憂憤而逝……這一樁樁、一件件令人觸目驚心的悲劇并沒(méi)有使翟汝文的豪氣喪盡，他把滿腔的悲憤化為不滅的復(fù)興之志，期待著能有一天，身著戎裝，橫戈躍馬，揮師北上，“欲挽天河，一洗中原膏血”！

　　紹興元年八月，翟汝文被召為翰林學(xué)士兼侍講，除參知政事、同提舉修政局。第二年四月的一天，從北方傳來(lái)了偽齊劉豫遷都汴京的消息，朝野上下為之震驚，翟汝文對(duì)朝廷屈膝議和表示強(qiáng)烈不滿。

　　翟汝文在密州時(shí)，秦檜為郡文學(xué)，翟汝文曾向朝廷薦舉其才。但是秦檜到朝廷之后，培植黨羽，結(jié)黨營(yíng)私，翟汝文很看不慣。紹興二年六月，秦檜與翟汝文同堂議事，在談到用人問(wèn)題時(shí)，兩人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，秦檜競(jìng)拍案怒斥翟汝文為“狂生”。翟汝文性情剛直，不為秦檜所屈，當(dāng)即回應(yīng)說(shuō)：“濁氣！”因此得罪秦檜。秦檜上奏高宗趙構(gòu)進(jìn)讒言，說(shuō)翟汝文“擅以私意治吏事，傷國(guó)體，不可施行”。翟汝文毫不示弱，力陳其故，并直言秦檜“私植黨羽，讒害善良”，“乞治堂吏受賂者”。秦檜為此大怒，彈劾翟汝文“專(zhuān)擅”。右司諫方孟卿奏翟汝文“與長(zhǎng)官立異，豈能共濟(jì)國(guó)事”？不久，翟汝文被迫去職�？梢�(jiàn)，翟汝文是一位嫉惡如仇、風(fēng)骨凜然的良臣！

　　翟汝文“風(fēng)度翹楚，好古博雅”，精于書(shū)畫(huà)。因?yàn)樗�與蘇軾、黃庭堅(jiān)是好友，其書(shū)法在一定程度上受蘇、黃的影響，形成了自己沉著、蒼勁、豪放的藝術(shù)風(fēng)格。

　　翟汝文存世書(shū)法作品有行楷《書(shū)札》、《宣撫帖》等，其中《宣撫帖》收錄于乾隆十二年時(shí)摹勒刻石的《三希堂石渠寶笈法帖》中的第三十六冊(cè)內(nèi)，共計(jì)14行，106字。此帖中，翟汝文學(xué)蘇軾筆意，酷似蘇字，通篇“嫵媚中藏剛勁，古拙里顯靈秀”，充分表現(xiàn)出蘇字“綿里裹鐵，藏巧于拙”的藝術(shù)特色。

　　翟汝文一生著作頗豐，后人稱(chēng)他的文章“有熙寧、元占遺風(fēng)”。他還諳熟先秦史、漢史，以及夏、商、周三代禮器、禮儀。政和三年，他曾“奏乞編集新體，改正《三禮圖》以示后世”，但卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。他刊行于世的著作除《東漢通史》50卷外，還有《圃學(xué)》5卷、《廣聞》3卷、《人物志》5卷、《忠惠集》30卷。

　　紹興十一年（1141），翟汝文帶著滿腔的幽憤和壯志未酬的心愿，悄然離開(kāi)了人間，門(mén)人私謚為“忠惠”，將其遺體葬于丹陽(yáng)九靈山。

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　　高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的最大弊病就在于教師在教學(xué)的過(guò)程中，習(xí)慣于先帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句地翻譯原文，再在“翻譯”的基礎(chǔ)上講解對(duì)文章內(nèi)容的理解。此種教學(xué)策略，費(fèi)時(shí)久而收效微，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文畏之如虎，唯恐避之不及。因此，如何改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣，成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)值得思考的重要課題。我根據(jù)近年在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐探索，謹(jǐn)提出將高中語(yǔ)文文言文教學(xué)“現(xiàn)代化”的策略，以饗讀者，不當(dāng)之處，還請(qǐng)指正。

　　我所謂的高中語(yǔ)文文言文教學(xué)“現(xiàn)代化”策略，是指教師像教“現(xiàn)代文”那樣教“文言文”。其操作過(guò)程大體如下：第一步就是讓學(xué)生借助課文注釋和工具書(shū)，自己疏通字句，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)文章有個(gè)初步的整體感知；第二步就是教師針對(duì)文本提出有思考價(jià)值的問(wèn)題（或問(wèn)題鏈），引導(dǎo)學(xué)生讀懂文章。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合對(duì)重點(diǎn)字詞和句子的點(diǎn)撥，疏通文章大意，既解決學(xué)生在字詞句上遺留的問(wèn)題，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解文章的內(nèi)涵，教師還可以適當(dāng)拓展原始資料，結(jié)合時(shí)代背景深入解析文本，通過(guò)“知人論世”進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖和文章所蘊(yùn)含的時(shí)代精神和人文思想。第三步就是師生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文體學(xué)、修辭學(xué)知識(shí)和古代漢語(yǔ)的特點(diǎn)鑒賞文章的藝術(shù)特色。對(duì)于文言字詞特殊用法和文言句式的整理，可由學(xué)生自行完成，教師再加以明確即可。

　　第一步以學(xué)生自學(xué)為主，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性作用。因?yàn)閷W(xué)生的主體原本就是學(xué)生，在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)文言文的習(xí)慣，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的自信心，從而激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣。平時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些相對(duì)比較容易理解的文言書(shū)籍，如《論語(yǔ)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等書(shū)，也可以先從古代的半文言小說(shuō)讀起（例如《三國(guó)演義》），逐步過(guò)渡到閱讀文言文。

　　第二步由師生共同完成，充分發(fā)揮教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用。要求教師在掌握充足的資料、厘清教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)作意圖和文章藝術(shù)特色的'基礎(chǔ)上，提出切入課堂教學(xué)的問(wèn)題或問(wèn)題鏈，并合理安排課時(shí)，由淺入深、循序漸進(jìn)地引領(lǐng)學(xué)生解決問(wèn)題，力爭(zhēng)做到“一課一得，課課相連”。所謂“一課一得”是指每一個(gè)課時(shí)都有一個(gè)比較突出的教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)重點(diǎn)；“課課相連”是指要處理好課時(shí)與課時(shí)之間的邏輯關(guān)系，做到由淺入深、循序漸進(jìn)。例如我在講解《屈原列傳》這篇課文的時(shí)候，首先尋找的切入口是本文選自《史記屈原賈生列傳》，在簡(jiǎn)單地介紹了賈誼的生平事跡后，引導(dǎo)學(xué)生思考司馬遷把屈原和賈誼合為一傳的主要原因是什么？除了兩人在政治上都不得志之外，兩人在文學(xué)上都有著突出的貢獻(xiàn)，而且賈誼還曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《吊屈原賦》。從而引發(fā)學(xué)生先思考司馬遷在《屈原列傳》中寫(xiě)道的屈原的主要文學(xué)成就體現(xiàn)在什么地方？學(xué)生在充分預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，很快找到《離騷》、《懷沙》兩處�！稇焉场繁容^簡(jiǎn)單，在明確了《懷沙》的含義為“懷石”，是屈原自沉之前的遺作之后。教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到文章的第三段，讓學(xué)生在細(xì)讀課文的基礎(chǔ)上思考屈原創(chuàng)作《離騷》的主要原因是什么（兩條：憂愁憂思、怨），司馬遷分別從哪幾個(gè)角度評(píng)析了《離騷》的文學(xué)成就（四條：風(fēng)格、內(nèi)容、語(yǔ)言和情志）。在解決了屈原的文學(xué)成就這個(gè)問(wèn)題之后，讓學(xué)生在結(jié)合全文，思考造成屈原人生悲劇的原因有哪些？大體可以從三個(gè)角度回答，一則兩代楚王的昏庸無(wú)能，尤其以楚懷王的三次被騙為主，第一次受騙于上官大夫而疏屈平，第二次受騙于張儀而毀合縱，第三次受騙于秦王而客死異鄉(xiāng)。司馬遷針對(duì)于此有兩段的議論，可以讓學(xué)生思考司馬遷是如何批評(píng)楚懷王的（三個(gè)角度：不悟、不分、不明）？一則楚國(guó)奸佞當(dāng)朝，小人得道，嫉賢妒能。以上官大夫、令尹子蘭、寵姬鄭袖為主。一則屈原博學(xué)多才，恒遭人嫉；出身王族，忠君愛(ài)國(guó)，志向高潔，寧死不屈。解決這個(gè)問(wèn)題，基本上涉及到文章的每一個(gè)章節(jié)，實(shí)際上就是用這個(gè)大問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)全文。解決這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程，實(shí)際上也是教師在引領(lǐng)學(xué)生疏通文章的過(guò)程，不過(guò)像這樣以問(wèn)題疏通課文的方式，比單純地逐句逐段的疏通要有效得多，因?yàn)檫@樣可以引發(fā)學(xué)生不斷地思考，由師生共同完成課堂。

　　第三步實(shí)際上前兩步的延伸。例如我在教《陳情表》這篇文章的時(shí)候，在結(jié)合文章內(nèi)容和時(shí)代背景分析完李密辭不應(yīng)征的原因之后，在根據(jù)本文文體的特點(diǎn)（表以陳情），讓學(xué)生思考“陳情”的“情”在文章中有幾重內(nèi)涵（三重：情況、情感、情理），李密是通過(guò)哪些藝術(shù)手法來(lái)“陳述”的？通過(guò)對(duì)李密《陳情表》藝術(shù)特色的分析，可以進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)文章主旨的理解，從而做到語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一。至于文章本身所涉及到的文言常識(shí)，在分析以上兩個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，教師已經(jīng)隨時(shí)點(diǎn)撥，在學(xué)習(xí)完本文之后，再讓學(xué)生自行整理即可。

　　總之，文言文其實(shí)并不難教，關(guān)鍵在于教師要掌握文言文的教學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，制定有效的教學(xué)策略，就可以像教“現(xiàn)代文”那樣教文言文，實(shí)現(xiàn)文言文的“現(xiàn)代化”。

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