為學(xué)文言文簡(jiǎn)單的翻譯
文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。下面是小編整理收集的為學(xué)文言文簡(jiǎn)單的翻譯，歡迎閱讀參考！
【原文】
天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧： 有一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如?”
富者曰：“子何恃而往?”
曰：“吾一瓶一缽足矣�！�
富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往!”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
【為學(xué)翻譯】
天下的事有難易之分嗎?只要做，那么難的事情也就變得容易了；如果不做，那么易的事也就變得難了。人們做學(xué)問(wèn)有難易之分嗎?只要學(xué)習(xí)，那么難的也就易了；如果不學(xué)，那么易的也就難了。
四川的邊遠(yuǎn)地區(qū)有兩個(gè)和尚： 其中一個(gè)窮，其中一個(gè)富。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想到南海去朝佛，你認(rèn)為怎么樣?”
富和尚問(wèn)：“您憑什么去呢?”
窮和尚說(shuō)：“我只帶一個(gè)水瓶一個(gè)飯缽去就足夠了�！�
富和尚說(shuō)：“我多年來(lái)一直想雇條船沿著長(zhǎng)江順?biāo)�，還沒(méi)有能去成呢。你憑什么去!”
到了第二年，窮和尚從南海回來(lái)，把朝佛的事告訴了富和尚。富和尚露出慚愧的神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路啊，富和尚不能到達(dá)而窮和尚卻反而能到達(dá)了。人們立定志向，難道還比不上四川邊境上的那個(gè)窮和尚嗎?
【為學(xué)賞析】
一、內(nèi)容梳理段落層次
讀書(shū)的難易關(guān)鍵是學(xué)與不學(xué)。
論據(jù) 兩僧去南海朝佛 貧者條件差，但敢于去(為)，結(jié)果成功了。 富者條件好，但不愿去(為)，結(jié)果失敗了。
結(jié)論 從兩僧成敗對(duì)比的實(shí)例，證實(shí)“做”(為)是決定因素。
通過(guò)貧富二僧去南海的故事，說(shuō)明主觀努力對(duì)成敗的作用，啟示人們只要刻苦努力，克服困難，就能取得成功。
二、重點(diǎn)字詞句
1、通假字
越明年(“越”通“及”，到了)
2、常用詞理解
(1) 子何恃而往
“子”，古義為“您”，與今義截然不同。
(2) 越明年
“明年”，古義為泛指的“第二年”，與今義略有不同。今義指當(dāng)年的第二年。
(3) 顧不如蜀鄙之僧哉
“顧”與“哉”組成反問(wèn)句，譯為“難道…．．嗎”。 “顧”還有其他解釋詳見(jiàn)《陳太丘與友期》一課的“多義詞辨義”。
3、多義詞辨義
(1) 乎天下事有難易乎(嗎)
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣(相當(dāng)于“然”；宜乎，當(dāng)然。《愛(ài)蓮說(shuō)》)
(2)為為學(xué)(做，引申為“進(jìn)行”，“從事”)
為之則難者亦易矣(做)
(3) 之為之，則難者亦易矣(代詞“它”，指事情)
人之為學(xué)有難易乎(用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性)
蜀之鄙有二僧(的)
吾欲之南海何如(到)(“之”還有其他用法，見(jiàn)《陋室銘》中“多義詞辨義”)
4、句子翻譯
例句1子何恃而往
分析： “何恃”，是表示疑問(wèn)的倒裝結(jié)構(gòu)，即“恃何”(憑什么，靠什么)，翻譯時(shí)注意。
例句2貧者語(yǔ)于富者日
分析： “于富者”是介詞結(jié)構(gòu)。文言中，介詞結(jié)構(gòu)往往移在動(dòng)詞之后，翻譯時(shí)，應(yīng)將介詞結(jié)構(gòu)放在動(dòng)詞之前“于富者語(yǔ)”，翻譯為“對(duì)富者說(shuō)”。
《為學(xué)》文言文翻譯
原文
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一缽足矣�！备徽咴唬骸拔釘�(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也�；枧c庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。
譯文
天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎?只要肯做，那么困難的事情也變得容易了;如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)別嗎?只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了;如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人;我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過(guò)別人;能力也超過(guò)別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異�？鬃拥膶W(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的。如此看來(lái)聰明愚笨，難道是一成不變的嗎?
四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢(qián)的和尚說(shuō)：“我想要到南海去，你看怎么樣?” 富和尚說(shuō)：“您憑借著什么去呢?” 窮和尚說(shuō)：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了。” 富和尚說(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)想要雇船沿著長(zhǎng)江下游而(去南海)，尚且沒(méi)有成功。你憑借著什么去!” 到了第二年，窮和尚從南�；貋�(lái)了，把到過(guò)南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎?因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。
字詞解釋
1、為學(xué)：做學(xué)問(wèn)。
2、之：代詞，它，指天下事。
3、亦：也。
4、矣：了。
5、則：就。
6、者：…的.事情;…的人。
7、資：天資
8、、庸：平庸。
9 、去：到
10、逮：及。
11、旦旦：天天。
12、�。盒傅 �
13、之：助詞，取消句子獨(dú)立性。
14、之：它，指代學(xué)問(wèn)。
15、蜀：四川。
16、之：的。
17、鄙：讀(bǐ)音，邊遠(yuǎn)的地方。
18、語(yǔ)：讀(yù)音，告訴，對(duì)…說(shuō)。
19、于：對(duì)。
20、欲：想要，要。
21、之：到…去，往，到。
22、何如：如何，怎樣，怎么樣?
23、恃：憑借，倚仗。
24、何：怎么樣?這是商量語(yǔ)氣
25、缽：佛教徒盛飯的用具。
26、足：足夠。
27、數(shù)年：幾年。
28、下：順流而下。
29、還：回來(lái)。
30、越明年：到了第二年。
31、越：到了。
32、明：第二。
34、自：從。
35、慚色：慚愧的神色。
36、顧：難道。
37、焉：加強(qiáng)語(yǔ)氣的助詞。
38、哉：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。
39、恃：憑借，依靠，倚仗。
40、買(mǎi)舟：雇船。
41、以：介詞，相當(dāng)于“把”、“拿”、“將”。
42、猶：還，仍然。
43、顧：反而，還。
44、至：到達(dá)。
45、去：距離。
46、色：神色，臉色。
47、之：在句子中不用翻譯。
手法：
作者分別舉“貧和尚”“富和尚”的例子，采用的是對(duì)比的手法，這樣寫(xiě)，是為了說(shuō)明人之為學(xué)，關(guān)鍵在勤奮堅(jiān)定的信念。貴在立志，事在人為，立志而為。
各段的意思
第一段提出為學(xué)難易可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。
第二段說(shuō)明了成功與天資并無(wú)多大關(guān)系。
第三段用蜀鄙二僧的故事，來(lái)論證“只要立志，終將難事變?yōu)橐资隆钡纳羁痰览怼?/p>
第四段總結(jié)全文：為學(xué)貴在立志，實(shí)踐才能變難為易。
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