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湖之魚文言文翻譯

時(shí)間:2022-10-14 10:14:26 文言文名篇

湖之魚文言文翻譯

  《湖之魚》是清代文學(xué)家林紓創(chuàng)作的一篇散文。文章以在湖邊觀察小魚爭食的情景引發(fā)對現(xiàn)實(shí)人生的感觸,最初群魚爭喋,繼而不食,而遠(yuǎn)離“尋丈之外”,爭喋如故,作者由此感悟出是魚避釣者所致;進(jìn)而指出“名利之藪,獨(dú)無釣乎”,告誡人們,不能為名利所惑,否則只能如“魚圖食而并吞鉤”,最終將受其害。下面小編為大家搜索整理了湖之魚文言文翻譯,希望對大家有所幫助。

湖之魚文言文翻譯

  《湖之魚》

  清·林紓

  林子啜茗于湖濱之肆,叢柳蔽窗,湖水皆黯碧如染,小魚百數(shù)來會其下。

  戲嚼豆脯唾之,群魚爭喋。然隨喋隨逝,繼而存者,三四魚焉。再唾之,墜綴葑草之上,不食矣。始謂魚之逝者皆飽也。尋丈之外,水紋攢動,爭喋他物如故。

  余方悟:釣者將下鉤,必先投食以引之。魚圖食而并吞鉤。久乃知,凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪,獨(dú)無鉤乎?不及其盛下食之時(shí)而去之,其能脫鉤而逝者幾何也。

  【注釋】

  林子: 林紓自稱。

  啜:喝。

  茗:茶。

  肆:指茶館。

  黯碧:黯,深黑。黯碧指深青綠色。

  豆脯:豆鼓之類佐餐小食品。

  喋:成群的魚兒吃東西

  葑草:水生植物,一名茭白。

  尋:八尺。

  藪:原指水少而草木茂盛的胡澤。后比喻人或東西聚集的地方。

  如:好像

  會:匯聚

  方:才

  【譯文】

  我坐在西湖邊上的茶館里喝茶,四垂的柳條遮蔽著窗口,一汪湖水,深蒼碧綠,猶如染過一般,百余條小魚正匯聚在窗下的水面。

  我就試著將肉干嚼碎朝水面唾去,借以取樂。魚兒紛紛爭著搶食。然而一邊爭食一邊又游開了,一直覓食而不走的,只不過三四條而已。我便再嚼食唾下,碎肉沉入水底,粘結(jié)在茭白根上,魚也不再去食它了。我起先以為魚的離去是因?yàn)槎汲燥柫说木壒,可離窗口一丈左右的地方,水面泛起一圈圈漣漪,不住地晃動著,那些小魚如先前一樣,又在爭食其它東西。

  我頓時(shí)想到:釣魚的人在垂下魚鉤之際,必定先以魚餌為引誘,魚兒要想吃食,便同時(shí)吞下釣鉤。時(shí)間久了,魚兒便知道,凡是有餌食的地方多半有釣鉤。然而,那名利匯聚之所,難道沒有別一種 釣鉤 么?如果不趁著他人頻頻下食的`時(shí)機(jī)而及時(shí)逃走,能夠脫鉤而遠(yuǎn)逸他方的又能有幾個(gè)人呢。

  創(chuàng)作背景

  據(jù)《畏廬文集·西湖詩序》載:“光緒壬辰,余歸自京師,取道滬上,舟行二日至杭州,留湖上六日!笨梢姶宋膶懹诠饩w十八年(1892)。作者由觀看群魚之爭喋湖上、圖食吞鉤的情景,進(jìn)而聯(lián)想到人世間追逐名利之徒,整日為名韁利索所羈絆,正與魚類為餌食所引誘而吞下釣鉤相類,因此創(chuàng)作了此文。

  賞析

  湖濱啜茗,柳下觀魚,本是游湖者怡然自得的一刻,作者卻借魚喻人,由自然及社會,發(fā)了一通感慨。

  作者面臨碧水叢柳,見湖中小魚聚集,頓生戲魚之心,隨著作者吐出豆脯,馬上觀賞到群魚爭喋的湖景。游客喂魚以取樂,本是人之常情;群魚見餌而爭食,亦為魚之天性。作者平平敘來,筆下的魚群并無反常之舉。百數(shù)之魚,在爭搶了一陣后,存者只剩三四,甚而不再食豆脯,聽任作者唾之于“葑草之上”。文章至此,出現(xiàn)了波瀾,魚有點(diǎn)兒反常了。出于粗淺的觀察,作者起初還以常人之心度群魚之腹,認(rèn)為“逝者”都吃飽了。然而,這群魚僅在“尋丈之外”,“爭喋他物如故”,筆鋒再一折,否定了作者剛才的認(rèn)定,群魚并非吃飽,實(shí)為易地而食。由于疑團(tuán)仍不得解,這就引發(fā)了作者的進(jìn)一步思索。

  經(jīng)過作者的一番觀察推斷,對魚群的認(rèn)識得到了深化,個(gè)中原委終被悟出:人們往往利用魚的“貪餌吞鉤”這致命弱點(diǎn)來使魚成美食,魚不戀食一處,正是它們保持警覺的策略。魚爭食,是為免饑;魚逝去,是為避禍。兩種行為的目的全在求生。自然界的魚在遭人類暗算的境況下,選擇了易地而食的兩全之法。作者感悟之前所表露的不解與驚奇,正是不知魚的緣故。

  反顧人世間,名利正如釣餌,引誘眾人競以逐之,作者深諳“君子喻以義,小人喻于利”的儒訓(xùn),趨利舍義,必然如同愛餌銜鉤之魚,失去君子安身立命之本。作者以魚為鑒,提醒君子們早作藏身之計(jì),以免上名利之鉤,因?yàn)椤安患捌涫⑾率持畷r(shí)而去之”,就難以“脫鉤而逝”了。作者雖未明說“下食”者為誰,實(shí)暗指仗勢以售其私的權(quán)貴們,已盡在不言中了。作者由知魚進(jìn)而知世,巧妙地將自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象聯(lián)系起來,并與本人的生活體驗(yàn)相合。林紓光緒八年(1882)中舉后,即不求進(jìn)身之階,自覺“宦情早淡豈無因,亂世誠難貢此身”(《七十自壽詩》),斷然回絕袁世凱、段祺瑞等“下食”者的招聘,在名利面前,拒不受餌。

  《湖之魚》描述湖濱觀魚一景,通過設(shè)疑與解疑,溶進(jìn)作者的主觀感受,以具體可感的形象來點(diǎn)明道理,充滿了天趣。雖然本來一幅游湖戲魚圖,生發(fā)出對世態(tài)的聯(lián)想,很有點(diǎn)煞風(fēng)景,但作者對社會的丑惡現(xiàn)象作了淡化處理,使之不致與美妙的自然景象產(chǎn)生太大的反差。

  作者簡介

  林紓(1852~1924),近代文學(xué)家、書畫家、翻譯家。原名群玉、秉輝,字琴南,號畏廬,別署冷紅生等。福建閩縣(今福州)人。光緒舉人。專治古文,后執(zhí)教于京師大學(xué)堂,是清末桐城派古文家,所著古文為吳汝綸、馬其昶輩所推許。翻譯《巴黎茶花女遺事》等文學(xué)作品一百七十余種,為介紹歐美文學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。五四運(yùn)動后則以反對文學(xué)革命而著名。工詩善畫。有《畏廬文集》《續(xù)集》《詩存》及《林譯叢書》行世。

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