高考優(yōu)秀作文15篇[優(yōu)秀]
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的高考優(yōu)秀作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
![高考優(yōu)秀作文15篇[優(yōu)秀]](/uploads/00/b8dfbfbc2_2.jpg)
高考優(yōu)秀作文1
時間是我們最寶貴的資源之一，它的價值超越了任何金錢或物質(zhì)財富。我們每個人都只有有限的時間來度過我們的一生，而如何有效地利用時間，成為一個值得思考的話題。
隨著科技的發(fā)展，我們現(xiàn)在能夠更好地掌控時間，這在很大程度上得益于各種科技產(chǎn)品的普及。智能手機(jī)、電腦、電子郵件等科技產(chǎn)品的發(fā)展，讓我們能夠更好地規(guī)劃和分配時間，同時提高了我們的工作效率和生產(chǎn)力。我們不再需要手動計算時間，不再需要親自跑腿辦事，我們可以通過各種應(yīng)用程序，在家里輕松地完成我們想做的'事情，省下寶貴的時間供更多的事情去完成。
然而，科技進(jìn)步也使人陷入了時間的陷阱，某種程度上成為了時間的奴隸。對于一些人來說，科技進(jìn)步帶來的更多的工作任務(wù)和更高的壓力，讓他們失去了自由支配時間的權(quán)利。他們不得不日以繼夜地工作，疲憊不堪，沒有時間去享受生活。
但是，我們不能簡單地否定科技進(jìn)步對于時間的管理和規(guī)劃帶來的好處。通過各種科技產(chǎn)品和工具，我們可以更好地管理和規(guī)劃時間，并為我們的生活增添色彩。比如，通過在線學(xué)習(xí)，我們可以更好地利用碎片化時間來讀書；通過社交網(wǎng)絡(luò)，我們可以更多地了解他人，拓寬自己的社交圈子；通過在線購物，我們可以省下購物的時間，讓更多的時間留給自己的家庭和娛樂活動。
因此，我們需要明確科技與時間的關(guān)系，讓科技成為我們提高效率和品質(zhì)生活的助手，而不是成為我們時間的僕役。我們需要找到平衡點(diǎn)，讓自己成為時間的主人，而不是被時間所支配的奴隸。
從長遠(yuǎn)來看，我們需要發(fā)展出一種可持續(xù)性的科技文化，這種文化需要強(qiáng)調(diào)人類價值和時間的珍貴，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)科技的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益。我們需要將人的需求和科技發(fā)展聯(lián)系在一起，不斷創(chuàng)新和改善科技，使之更好地服務(wù)于人類的生活和發(fā)展，而不是讓人淪為科技的奴隸。
在這個時代，科技成為了我們生活不可或缺的一部分，它的貢獻(xiàn)和影響是顯而易見的。然而，我們需要在科技與時間的關(guān)系中找到平衡點(diǎn)，不要讓科技支配我們的時間和生活，而是讓它成為我們提高效率和品質(zhì)生活的助手。我們需要珍視時間的價值，更好地管理和利用時間，讓自己成為時間的主人，而不是被時間所奴役的奴隸。
高考優(yōu)秀作文2
清末異代，滿目哀涼，梁公一聲長嘆如驚雷乍響：“人人皆畏敗而憚先，天下遂以腐壞不可收拾�！编祰@甚哀，然至今日，吾輩亦傷，只因當(dāng)代之人仍沉湎舊跡，不知創(chuàng)新之可貴，“變法乃公器”。一味踏履于前人舊跡，一個時代恰似韓松筆下那“隨時間變化而不進(jìn)化”的機(jī)器國度。立于往輩之陳跡，余深知：今日之昏昏逐逐，吾輩呼告奔求者，乃一種敢于創(chuàng)新，不畏變革之力量；乃是一番敢于踏上僻遠(yuǎn)之幽徑，獨(dú)追一片淳靜風(fēng)光之精神滌蕩。
勇于開拓，不憚創(chuàng)新，于當(dāng)代正是個人銳意進(jìn)取的不朽詩篇。
國學(xué)大師辜鴻銘剛直果敢，百年以前就曾劍指蒙昧之國人：“我頭上的辮子是有形的，而你們心中的辮子卻是無形的.。”心為形抑，聞?wù)咛ⅲ幻駠藚s多是如此，沉湎于前人舊跡，深以大國自居而不知恥，不敢開拓，畏變而憚先，終只能為龍應(yīng)臺所唾棄的“沉默的犧牲者”，生命只隨枯朽之形體而銷隕，不復(fù)有詩篇存世。而同一時代的燕京大學(xué)校長司徒雷登，身為外國之人，卻知道開拓創(chuàng)新之要意，把中華傳統(tǒng)之浩瀚文化同歐美科技合而自成有機(jī)體系，于戰(zhàn)火之中恰似惠風(fēng)吹拂學(xué)子心境，鑄就了個人的生命詩篇，更在創(chuàng)新之中突破了有限生命的無常，自書一番風(fēng)華，成一片蕭條中銳意進(jìn)取之典范。
勇于開拓，不憚創(chuàng)新，更是一個民族發(fā)展的必由之路。
巴爾扎克高昂頭顱，傲然而言：“我已經(jīng)粉碎了所有障礙。”古語總言“多歧路”，然，“歧路”卻是創(chuàng)新的根源，看似荒誕謬誤的路，往往是民族發(fā)展的起點(diǎn)。一如追溯中國之改革開放，正是因總工程師鄧小平創(chuàng)新性地在社會主義性質(zhì)社會中引入了市場經(jīng)濟(jì)，才贏得了今日的國之騰飛，反觀清末慈禧畏變而國門終為列強(qiáng)尖船利炮所破，涕泣之余，不免了悟創(chuàng)新乃民族發(fā)展必由之路。
然，老子言“堅硬者死之徒”并非空穴來風(fēng)，一味求進(jìn)求新，拋卻公序良俗，本身亦使創(chuàng)新偏離了本質(zhì)。
而今，我們似乎步入了加謬口中的腐朽時代，信息化之潮奔流，卻窒息了個人生活，一味求新求進(jìn)，處處設(shè)立新建筑水利樞紐，卻只余下《蒼南隨想》里余秋雨對這番近乎撕裂自然的大丑的嘆惋。無獨(dú)有偶，踐踏公序良俗，以虛假的新奇來博人眼球的網(wǎng)絡(luò)推手們紛紛身陷囹圄，正是時代奔流中創(chuàng)新偏離本質(zhì)的道道縮影。
電影《黃金時代》中配樂唱著：“總要選擇奔流，或冒險出走�！比诵杏诼�，行而不屐，總要有幾分獨(dú)覓幽徑的冒險之心；活在當(dāng)下，唯有那些尚未開拓的路，才能守得獨(dú)好的風(fēng)景，攫取一番精神絳蕩。
僻遠(yuǎn)幽徑，勇者獨(dú)往，縱歷風(fēng)霜，風(fēng)景和暢。
高考優(yōu)秀作文3
打理好最后一包袱，我拍了拍手上的塵土，眼望著空蕩蕩的小屋，心中不住地叫好——是啊，該是換個環(huán)境的時候了。因為父母、我，我們?nèi)胰耍夹枰嗟纳羁臻g。
離別舊居終究會給人帶來一絲傷感，走的時候，再看一眼孩童時的“嬉笑怒罵”帶給四面墻的斑斑傷痕，還有那張時常在夜晚莫名其妙地“咯吱”一聲的破板凳，還有鄰家小貓不解的迷惘——它或許分辨不出新舊主人衣著相貌——然而我，是會永遠(yuǎn)銘記過去的一切的。想想看，九平方米的小屋住了個人，還有家具和一架鋼琴，這是怎樣的“杰作”！到今天，我終于盼來了拓展居室空間的那一刻，哦，一切該是有個新的開始了。
去新居的車程并不長，一路上不停地想那近乎傳統(tǒng)的`40平米的大門廳，還有屬于我一個人16平米的居室，雙衛(wèi)生間……我在笑自己的驚詫，就像買了彩票中了頭獎似的，至少心情如此。
搬家的確是件體力活，雖然我只是給工人們打打下手，就已經(jīng)是汗流浹背，氣喘吁吁了。于是，坐在大廳門口，端詳起這套房子來。新居不如廣告中說得那么出色，然而，單是那使用面積和難得一遇的價格就已經(jīng)讓全家心滿意足了。
剎那間，我的思維卻突然定格于一點(diǎn)，剛那些好興致消失得無影無蹤了——這是怎么回事？我的內(nèi)心深處似乎又迸發(fā)出一種淡淡的渴望，讓我不知所措，只因為我突然發(fā)現(xiàn)，以后的我，將生活在一大片空蕩蕩的空間之中。
我是個不喜歡獨(dú)處的人，正是這一點(diǎn)，我們?nèi)以谠瓉淼男】臻g里心安理得地生活了那么長時間，仿佛每個人都該在時間流逝中轉(zhuǎn)變，我自己不喜歡獨(dú)處的心境，應(yīng)該是一生都難以改變的吧？
在過去的生活空間里，父親設(shè)計出一套套方案，才使全家漸漸沒有了初到時的尷尬。我不知道，是不是因為過小的居室，才讓我很早學(xué)會了節(jié)約，學(xué)會了珍惜，學(xué)會了關(guān)愛他人，關(guān)愛這個世界。即使改變了生活條件，也不應(yīng)該輕易地對過去的一切“否說”��！
人不斷渴望著擁有空間的擴(kuò)大，然而，這終須是有節(jié)制的。今天，我已經(jīng)感到偌大的空蕩，以后呢？
搬家以后，但愿能整理出好的心情，開始新的生活——擁有現(xiàn)在的空間和過去的心境吧。
高考優(yōu)秀作文4
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作．
英國BBC一攝制組在南極拍攝帝企鵝《王朝》時，有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時兩天無法走出困境，開始出現(xiàn)一些傷亡。攝制組經(jīng)過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖成樓梯狀的溝槽，讓帝企鵝成功走出冰坑。
在自然紀(jì)錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對自然環(huán)境下的物種活動進(jìn)行干預(yù)。攝制組的“間接干預(yù)”自然有人反對，認(rèn)為有違職業(yè)操守；但更多的觀眾表達(dá)了支持和贊美。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【佳作賞析】：規(guī)則，也可以有溫度
某自然紀(jì)錄片攝制組在南極拍攝帝企鵝時發(fā)現(xiàn)一群帝企鵝遭遇困境，攝制組施挖出樓梯，以“間接干預(yù)”的方式拯救了帝企鵝。他們的做法體現(xiàn)了人性之美，贏得觀眾的支持和贊美，然而，他們卻違背了自然紀(jì)錄片行業(yè)中的“永不干涉”原則，即工作人員不得對自然環(huán)境下的物種活動進(jìn)行干預(yù)，因此，也有不少反對的聲音。以我之見，規(guī)則永遠(yuǎn)不是死板的，在人性光輝之下，它也可以是活的'。
同為地球上的生物，當(dāng)其他生物遭遇困難時，我們應(yīng)當(dāng)伸出援手。中國自古便崇尚“天人合一”的理念，這里的“天”，簡而言之，便是自然。它要求我們心懷善良、包容之心對待萬世萬物，其突出表現(xiàn)便是對其他生靈的愛護(hù)、珍惜。因此，攝制組對帝企鵝的間接干預(yù)散發(fā)出的是對生物的尊重。再者，攝制組雖身處自然紀(jì)錄片行業(yè)，但在他們目睹約50只企鵝被困冰坑、瀕臨死亡時，內(nèi)心的同情必然被激發(fā)。而此時，他們不僅是作為紀(jì)錄片的工作人員而存在，更是作為愛護(hù)生靈的人而存在，因此對帝企鵝的救助便無可厚非了。
規(guī)則是人制定的，規(guī)則也可以有溫度。規(guī)則是人類為維護(hù)世界秩序，對社會中的人進(jìn)行的系統(tǒng)性的約束。然而，社會是多元的，事物是在不斷發(fā)展變化的，規(guī)則永遠(yuǎn)不可能做到絕對的普適性，作為人類，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會變通。正如材料中攝制組違背“永不干涉”原則的做法，也正是在特定情況下經(jīng)過深思熟慮后對看似不可動搖的原則所進(jìn)行的變通，彰顯出的正是人性的光輝。如果他們確實(shí)堅守“永不干涉”原則，難道真的可以做到見死不救，目睹多只帝企鵝死亡而無動于衷嗎？規(guī)則也可以被人性所溫暖，規(guī)則也可以變得有溫度。
誠然，對規(guī)則的變通也是有一定限度的。攝制組的做法值得贊美的是，他們在經(jīng)過深思熟慮后，采取“間接干預(yù)”的方式，既成功救助了帝企鵝，又可能地減少了對帝企鵝活動的直接干預(yù)。在社會生活中，要做到對規(guī)則的恰當(dāng)變通，就需要我們具備明辨是非、權(quán)衡利弊的能力，不隨意打破規(guī)則。
古人云：“無以規(guī)矩，不成方圓。”規(guī)矩的重要性不言而喻，但規(guī)矩同樣需要溫度，從而可以更好地服務(wù)于人類。
高考優(yōu)秀作文5
假如我是個畫家，我就會用各種彩色，描繪著我多姿的假期。
假如我是個探險家，我就會抵達(dá)五湖四海，翻越萬嶺千山。
假如我是個雕刻家，我就會模擬出北京的各種特色。
假如我是個作曲家，我就會用音符來傳達(dá)出我愉悅的心情。
然而我什么都不是，我只是個小屁孩兒，只會我的那么一點(diǎn)點(diǎn)技倆。
盛夏夜里家停電，等了好一會兒還沒來。習(xí)慣性的吧，那一排的.租客都到一條胡同里話家常。因為在那里不認(rèn)識啥人，所以我，爸媽和秦政一家決定出去散散步，兜一圈兒。我們在胡同里躥著——我和秦政走在前面，大人們在后面緊緊跟隨著。一路上邊吃雪糕邊欣賞著胡同里那一排排整齊低平的房子，還有在下棋呢!叔叔看了好一會兒，“誰會下棋?”秦政突然問道。我雖不懂，但略知一二，便裝腔作勢：“象飛田馬飛日唄!”我還以為會得到贊揚(yáng)，可是……
“你還知道嗎?”叔叔又問道�！爱�(dāng)然了，我還知道恩……恩，不知道�！贝蠹叶夹α似饋�。走著走著，我們就到廣場了。我跑了進(jìn)去，有的在滑冰，有的在健身，有的在按摩……“要是我把溜冰鞋帶來就好了!”我小聲嘀咕著，然而被老爸聽見了，他便風(fēng)趣地說：“看來我的孩子還挺念舊的嘛!想滑冰啦?”“那是當(dāng)然，我的溜冰鞋買了就沒用過幾次，還有滑板了，是挺想玩的!額——爸，那我可以玩嗎?”“想玩啊!好，過去吧!”老爸爽快的答應(yīng)了，聽著他干脆利落的語氣，我心里不禁一陣竊喜，過去選了一雙鞋，便滑了起來。
我開始滑了，秦政也過來了，同樣也穿了一雙，，但他由叔叔阿姨攙扶著，他不會。我穩(wěn)當(dāng)勻速的在一個地方徘徊著——雙腳微微外八字，直到，一只腳一蹬出去，后一只腳迅速跟上來，就這樣一步一步的循環(huán)著。如果要停下來，雙腳慢慢由外八字變成內(nèi)八字，直到兩腳并攏，人就停下來了，不久我看見媽媽也穿了一雙，爸爸把她扶著。我時不時聽見阿姨對秦政說：“保持好平衡，你看宣延姐姐……”那時，我心中就會不自覺出現(xiàn)一種自豪感。我們六個人在那一點(diǎn)位置中幫扶著，指導(dǎo)著，我心中總有一股莫名的愉悅。
和諧不僅是國與國之間的和平共處，平時家人朋友之間的互敬互愛也是一種和諧，關(guān)鍵在于人與人之間的坦誠相處，熱心幫助!
高考優(yōu)秀作文6
想念像是一杯苦茶，帶著記憶的苦澀，卻卻又飄著思念的醇香，讓人像是醉在水墨畫�！}記
我的念想兒是老屋。
從我記事起，我就和爺爺奶奶住在老家的大房子里，因為媽媽是為教師，工作太忙，沒空帶
我。所以，我幼時的記憶就像一道填空題，爺爺、奶奶、老屋是三個正確答案，把記憶塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。
記憶中的老屋不老，只是它太大了，就像長了好多年似的，幼時的我總是這樣想。爺爺奶奶總嫌它太大，進(jìn)進(jìn)出出都好麻煩，但我卻頂喜歡，因為有了足夠大的空間供我玩要�，F(xiàn)在還記得，幼時的自己渾身都消耗不盡的力氣，從東跑到西，從前跑到后，就連喝口水都要跑個馬拉松。奶奶總說我沒事瞎忙活，我小嘴一噘，依舊我行我素，繼續(xù)來回奔忙，揮灑汗水，樂此不疲。
記憶中的老屋有許多樂趣。豎起的一個鐵架子，我央求著爺爺給我改裝成了秋千，之后在那上面蕩啊蕩，爺爺奶奶從此都不敢對我放下半顆心，生怕哪天一個不留神摔個嘴啃泥。家里給小狗搭的狗棚，我不知在那兒玩過多少次，只記得小狗不止一次*我非法入侵狗宅。爺爺侍弄的一方小花壇，年年落紅滿地，歲歲凌亂不堪，罪魁禍?zhǔn)渍l都知道，特別是老屋一定心知肚明，可我卻從未挨過罰，不知道是不是老屋幫我隱瞞了事實(shí)真相。還有庭院一角的那顆歪脖李樹，到了秋天，被滿樹的'果實(shí)壓得更彎了，正好到了我力所能及的高度，于是一個個鮮黃鮮黃的李子就全都到我貪吃的嘴巴里啦！我也想分給老屋一點(diǎn)點(diǎn)，可是我又怎么能找到它的大嘴吧？
時間就像一條淙淙流淌的小溪，就連冬天的嚴(yán)寒也無法冰凍住它的腳步。媽媽把我接到了她的身邊，爺爺奶奶又在老屋住了一年，便也來照顧我，老屋先是失去了伙伴，之后便徹底冰凍在那里。
我又回到老屋，它顯得老了，失去了往日的生氣，大門上掛著一把沉重的大鎖，一把鎖住了往日的歡笑，我走進(jìn)它的懷抱，就像感覺單調(diào)的色彩在被一點(diǎn)點(diǎn)抹去，漸漸調(diào)制得五彩斑斕，
歪脖李樹開始搖動，像是在歡迎我。我站在院子中央，看著夕陽一點(diǎn)一點(diǎn)隱沒在那顆樹下，天空吞噬掉了最后一抹晚霞，琥珀色的暮靄開始從東方蔓延，我像掉進(jìn)了一幅巨大的水墨畫。
老屋，承載著我兒時的記憶，那是一段無法再回去的過往。人得有個念想兒，念想兒就是我們的根，我們的魂。
高考優(yōu)秀作文7
一個杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學(xué)家，也許你會告訴，他們的結(jié)構(gòu)，他們的成分；如果你是物理學(xué)家，也許你就會告訴我，他們能夠產(chǎn)生什么樣的物理現(xiàn)象；如果你是哲學(xué)家，也許你又會告訴我很多的道理。而我呢，我是一個普通人，我認(rèn)為這就是人生。
人生就是大的杯子，當(dāng)我是嗷嗷待哺的嬰兒時，杯子里空空如也，當(dāng)我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學(xué)、同事、社會、國家不斷地給予我們時，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財富、榮譽(yù)等等。這里最大的最重的，莫過于愛，這個愛包含了生活太多的內(nèi)容，小時候父母給了我們無私的愛，而我們成長后，又有很多人給予我們愛，我們成家立業(yè)，有了更多的。當(dāng)我們?yōu)槿烁改�，我們又會給予孩子們愛，同時也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。
特別是，當(dāng)5·12大地震來臨之后，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛，什么是大愛無邊。當(dāng)看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時候；當(dāng)我們看到一個又一個感人的故事時，當(dāng)為了學(xué)生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時候；當(dāng)我們看到每一個中國人都伸出援手，獻(xiàn)出自己的'愛心時。我深深地明白了，生命的意義。面對著這樣的大地震時，也許我們會丟失很多，但是只要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實(shí)的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。
反思我們平時的生活，日復(fù)一日的忙碌、奔波，有時候為了生活中一點(diǎn)點(diǎn)的財富和榮譽(yù)而絞盡腦汁時，我們是不是把一些事情弄錯了呢。
也許，你的財富會增加，也許你有令人羨慕的榮譽(yù)和名利，但是你的杯子中是不是早已經(jīng)缺失了生活中最應(yīng)該有的愛了呢，當(dāng)你財富、榮譽(yù)的增加，而占據(jù)了本該屬于愛的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？
一場突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們再一次明白了什么是愛，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧。
高考優(yōu)秀作文8
從骨版上的模糊難辨的甲骨文，到鐘鼎大器上的金文，到竹簡上的刻字，到由秦始皇統(tǒng)一度量衡后，中國文字逐漸發(fā)展形成的隸書、楷書、行書、草書，一直到今天銀屏上顯示的黑體字、華云行彩等等各式各樣的語言符號，人類在語言這方面琢磨了漫長的時間，一切都是為了更好地溝通。
語言與溝通，就如魚與水的關(guān)系。溝通借語言而存在。鳥獸蟲魚，它們不識何為溝通。它們間的嘲啪吟叫不過是傳遞信息。溝通存在著感情上的交流，或是喜悅，或是憎惡。離開語言這一載體，感情的交流便只能寄托在脈脈含情的眼神交流或者是簡單貧乏的肢體動作當(dāng)中。沒有語言，便沒有溝通。
轉(zhuǎn)視漫漫歷史潮流，統(tǒng)治者似乎早已明白這一點(diǎn)。并且不斷地扼殺這溝通的生命。統(tǒng)一全國的秦始皇焚書坑儒，燒毀了多少欲言的喉嚨。明清時期“盛行”的文字獄，封閉了多少文人的嘴巴。北魏東廠那一群專權(quán)宦官，也以鞭打、夾指等酷刑意圖扼殺百姓的喉嚨。一時間，百家爭鳴變成了萬馬齊喑，皇權(quán)也隨之搖搖欲墜。語言被扼殺，溝通只是佞臣庸君間阿諛奉承、丑陋嘴臉的代名詞。
但是，我們也看到群臣進(jìn)諫的齊王時期；我們也看到政治開明的開元盛世。百姓與君臣無隔閡，營造出經(jīng)濟(jì)繁盛，物阜民豐的社會景象。
歷史的教訓(xùn)我們應(yīng)該銘記不忘。時代發(fā)展到今天，語言與溝通有了新的意義。社會需要發(fā)展，經(jīng)濟(jì)需要蓬勃，這不令需要單獨(dú)國家的語言統(tǒng)一，溝通無阻，更需要國家之間的語言溝通。文言文革新成白話文，這是一個進(jìn)步。中國語言與世界語言接軌，這將是一個更大的進(jìn)步。而今，社會上，結(jié)巴的英語表述，不規(guī)范的`中文漢字都地侵蝕著我們苦苦建造起來的語言環(huán)境，破壞著兩代間，不同語言人的溝通。而那些早已習(xí)以為常的粗俗語言，不規(guī)范之間的溝通，卻又進(jìn)一步加深這種隔閡，擴(kuò)大這裂鴻溝。
歷史賦予我們新的責(zé)任。我們不愿意聽粗言爛語，我們不愿再看見錯字滿布的廣告隨街亂貼。我們呼喚純凈暢通的語言環(huán)境。我們需要真誠坦蕩的溝通。讓語言
臻于完美，讓溝通上升為極致。
高考優(yōu)秀作文9
創(chuàng)業(yè)者小羽研發(fā)的新式花茶批量生產(chǎn)之后，大量仿冒產(chǎn)品充斥市場。于是，她牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，并由有關(guān)部門負(fù)責(zé)執(zhí)行。在小羽和地方政府的努力下，新式花茶越做越好。小羽通過不斷創(chuàng)新，成為了遠(yuǎn)近聞名的致富帶頭人。小羽的經(jīng)歷告訴我們：治本先制標(biāo)。在創(chuàng)業(yè)初期，市場魚龍混雜的情況下，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)勇?lián)鐣?zé)任，協(xié)助政府制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在凈化行業(yè)環(huán)境的同時，通過不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自身的跨越式發(fā)展。
市場經(jīng)濟(jì)是建立在商品自由流動和交換基礎(chǔ)之上的最有效的資源配置方式。然而，“無規(guī)矩不成方圓”，商品的自由流動和交換只有在法律和相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之下進(jìn)行，市場經(jīng)濟(jì)才能健康發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)本身具有局限性。沒有市場規(guī)范，缺乏行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，就會出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象——好的產(chǎn)品賣不出去，壞的產(chǎn)品反而充斥市場，這是由市場經(jīng)濟(jì)的盲目性和滯后性所帶來的，也是市場失靈的表現(xiàn)。“覆巢之下，安有完卵”，一旦整個行業(yè)的'大環(huán)境遭到破壞，沒有一家企業(yè)可以幸免。這時，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)就顯得尤為重要。行業(yè)帶頭人呼吁和配合政府制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，政府的監(jiān)督也就有了法律依據(jù)。而每個企業(yè)均按照標(biāo)準(zhǔn)來良性競爭，這個行業(yè)才能充滿活力。
在當(dāng)下的中國，有些行業(yè)恰恰因為缺乏行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，或者標(biāo)準(zhǔn)難以適應(yīng)時代發(fā)展的需要，使得相關(guān)產(chǎn)業(yè)魚龍混雜。比如，在如今的電影市場上，《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》等“綜藝大電影”名噪一時，像一頭闖進(jìn)瓷器店的公牛，對傳統(tǒng)的電影產(chǎn)業(yè)造成了巨大的沖擊。所謂“綜藝大電影”，不過是把真人秀綜藝節(jié)目搬上電影熒幕，通過粉絲效應(yīng)，吸引大量觀眾入場，換取票房收益而已。從本質(zhì)上看，“綜藝大電影”的本質(zhì)還是綜藝節(jié)目，而不是電影。如果不制定行業(yè)規(guī)范，將所謂的“綜藝大電影”排除在電影行業(yè)之外，會有越來越多的導(dǎo)演投入到拍攝成本低、見效快的“綜藝大電影”的洪流中，那么，在中國未來的電影市場中，投機(jī)者會越來越多，而工匠則越來越少；還有誰會為電影藝術(shù)精益求精，孜孜不倦？試問，電影行業(yè)如果這樣發(fā)展下去，我們的電影制作水準(zhǔn)什么時候能夠和美國的好萊塢，印度的寶萊塢相媲美？可喜的是，我們的電影界導(dǎo)演們已經(jīng)意識到這一點(diǎn)，馮小剛導(dǎo)演公開為傳統(tǒng)電影創(chuàng)作鼓與呼，號召國家制定相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范電影市場的發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范了，漏洞堵住了，執(zhí)行嚴(yán)格了，電影人才會在創(chuàng)新上下功夫，中國電影產(chǎn)業(yè)才會在正確的道路上不斷前行；相應(yīng)的，每個電影人才能從中獲取最大的利益。
治本先制標(biāo)。唯有堅持了制定標(biāo)準(zhǔn)的“標(biāo)”，才能守住市場經(jīng)濟(jì)這個“本”，那就是在規(guī)則允許范圍內(nèi)的自由交換，以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的資源配置。市場經(jīng)濟(jì)不僅是契約經(jīng)濟(jì)，更是法治經(jīng)濟(jì)。只有在法治框架下，對相關(guān)行業(yè)進(jìn)行規(guī)范，同時加強(qiáng)行業(yè)自治，完善政府監(jiān)管，市場上劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象才能得以有效遏制，行業(yè)中的每個市場主體在健康有序的良性競爭環(huán)境下自由地發(fā)展。
高考優(yōu)秀作文10
生活是一堆柴米油鹽醬醋茶的瑣碎，有時候會讓人感覺到陷入一種無可奈何的被動，但是樸素有樸素的內(nèi)涵，樸素有樸素的深刻。
正因為生活的樸素，才能發(fā)現(xiàn)生活的美妙，才能發(fā)現(xiàn)生活的滋味，才能發(fā)現(xiàn)生活更多的思考和未來。
樸素的陪伴，包含著百味人生，承擔(dān)著生活的日常，用一份對生活的美好信念去承載自我走過的生命光陰，不要太在意外在的滄桑和困頓，而要聚焦自我內(nèi)在的核心，凝聚心力，昂揚(yáng)前進(jìn)，增強(qiáng)信心，無懼滄桑。
在平凡的生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)那些不平凡的地方，在生活的'蒼白當(dāng)中發(fā)現(xiàn)生活的新意，為生活立新意。去啟動生活的新生機(jī)與新信心，重塑信心，生機(jī)嶄新，歷練自我，要做自己生命時光的英雄。
承擔(dān)生活的日常瑣碎，能扛得起生活的日�，嵥�，在這生活的日常瑣碎中突圍，在日常瑣碎當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)和活出生活的創(chuàng)意，而不是輸給了生活的煙煙火火。
用一份良好的心態(tài)陪伴時光流轉(zhuǎn)，用一份良好的心態(tài)打開生命柴米油鹽醬醋茶的日子，樸素、溫和、善意和明亮。
平凡生活自有人生的微光，信念堅持，樸素可愛，溫暖人生，自我助力。當(dāng)在生活當(dāng)中感覺到困頓、迷失、焦慮和浮躁的時候，及時提醒自己，及時調(diào)整自己，及時安頓身心，及時凝聚認(rèn)知。
要什么樣的生活，要什么樣的人生，要什么樣的未來，要什么樣的奮斗？只問耕耘，莫問遠(yuǎn)方，只問耕耘，莫問結(jié)果。
認(rèn)同努力，實(shí)踐努力，奮斗努力，不斷努力，在最平凡的經(jīng)過當(dāng)中，去檢驗自己對生活的態(tài)度、認(rèn)知、心態(tài)和付出。
人生的成長離不開煙火人間，在煙火人間扎根，在煙火人間歷經(jīng)風(fēng)霜，在煙火人間茁壯成長，在煙火人間笑傲風(fēng)云。
自己做自己心地的主，自己去拓展自己生命的認(rèn)知，自己去迎接自己生活的廣闊未來，那么這一條路是在自我的擔(dān)當(dāng)中、自我的行走中、自我的努力中、自我的實(shí)踐中走向美好。
隨它四季流轉(zhuǎn)，笑看煙雨人間，傳遞一份歡喜，傳遞一份豪邁，傳遞一份豁達(dá)，傳遞一份色彩，用最好的自己，去傳遞自我生活的幸福抵達(dá)和生命風(fēng)骨。
明亮自我的生命認(rèn)知，擦亮自我的生命視野，在最平凡的煙火人間，讓信念成為星辰，讓信念成為風(fēng)景，讓信念成為能看得見的遠(yuǎn)方，讓信念成為指引生活未來的明月一輪。
就像魚活在水里，鳥飛翔在天空。我們的幸福來自“家人團(tuán)坐，燈火可親”，也來自每個不需要格外防備的友善的陌生人，來自到處暢通的、祥和的社會。為了找回這份幸福，我們承受著犧牲，忍受著意外，擔(dān)負(fù)著日常中斷所帶來的各種苦痛。我們?yōu)楸舜硕鵂奚�，是為了有一天不再需要這種犧牲。
因此，我們在每一座城市“解封”之時歡呼。我們歡呼日常的回歸，追尋幸福的可能。時間得以流動，煙火氣得以重燃�！盁熁饸狻笔且粋�多么美的詞呀，它令我們想起家，想起母親從灶上盛下來的飯菜，想起勞作之后的休憩，想起人作為人最重要的東西：信任與愛。讓我們守護(hù)它吧，守護(hù)生活，守護(hù)自己。
高考優(yōu)秀作文11
隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動，慈善之風(fēng)便如無數(shù)個超級颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費(fèi)的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。
那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢?
首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無數(shù)榮譽(yù)的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的.尊嚴(yán)，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。
其次，作為一個受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助的人來感謝她。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。
當(dāng)慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。
一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。
一家拒絕，以為是施舍——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
面對他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚(yáng)。
戒者，乃戒心、戒備，實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應(yīng)說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛也無從滲入。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。
善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好;學(xué)會感激，點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不設(shè)無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬家燈火。
高考優(yōu)秀作文12
畫師是一個美麗的職業(yè)。
他們一手世間最純素的畫紙一手絢爛無比的畫筆，他們的足跡堅定而渺遠(yuǎn)，深入到生活的繁復(fù)肌理微小細(xì)密處，尋覓捕捉那些最為豐沛的生命力。許是健兒賽場上肌肉緊繃、快速而優(yōu)美的輕輕一躍，許是史鐵生端坐輪椅之上的燦爛笑靨。畫師用最為原始誠摯的摹寫印刻下那些生命飽滿的張力，用濃墨抑或淺彩來代替掌聲，為他們叫好。
也許終生的畫作里畫師都未細(xì)描過自己的身影，他們的身影總淺淡模糊，但他們的眼內(nèi)總是蘊(yùn)蓄無限熱忱，投向每一個令他們激賞的美好風(fēng)景。于是，季羨林的舊宅和弘一法師的寺院佇立畫作之上，筆墨間滿是國學(xué)的雅氣與脫俗的'心性。畫師擱下筆，肺腑之間俱是對國學(xué)大師的人生感懷，不知不覺也獲贈那樣一種淡泊的心境與深邃廣博的胸懷。也許，站著鼓掌久了，也不由得泅染了那些高潔品性散發(fā)的幽香。
中世紀(jì)一位在教堂頂端描繪無人可見的繁復(fù)精致圖案的畫師，總是積年累月地摹畫上帝的形態(tài)。他的長時間凝固不動的姿態(tài)使他染上了痼疾，當(dāng)問及那樣一種執(zhí)著與精細(xì)意義何在時，他微笑：上帝的光芒已駐進(jìn)我的心間。那樣一種畫師獨(dú)有的虔誠目光，讓人體悟到真誠崇拜的力量。當(dāng)畫師竭盡此生為生活的美好偉大鼓掌，那一種贊美攢積而成的信念，將會為整個世界罩上一層溫暖光亮。
我常常細(xì)細(xì)品悟畫師力透紙背的創(chuàng)作，起筆，揮毫，落筆，畫紙上慢慢點(diǎn)染，氤氳成的是生命群體里可稱美好的品性，是靈魂痛苦歡欣間最為動人的相互扶持與關(guān)懷。而當(dāng)那些累積的畫作終于堆就一定的高度，畫師的內(nèi)心歡欣與日見豐盈如此絢麗。
愿作一世畫師，用一生的長度去跋涉找尋，去真誠摹寫，去做他人美麗的鼓掌者，讓那經(jīng)久不息的暖意形成整個世界的助推器。
愿作一世畫師，在注意與精心描摹的同時，借由他人的光亮溫暖自己，一筆一劃地為自己的生命雕鑿塑形，讓我的內(nèi)心因積聚的無限美好而豐盈。
愿作一世畫師，且行且歌，一生摹寫一世鼓掌，去尋覓生命最為飽滿的漿果。
高考優(yōu)秀作文13
縱使踏破鐵鞋，也尋不回，在如梭的歲月中，掉落的牙。不僅自己無能為力，別人也幫不上忙。世紀(jì)末，是我們的初生，每天嘻嘻哈哈年十八；而現(xiàn)在每天洗洗刷刷，只有恒牙。是否想過，生命中掉落的牙，去哪了？
幼年掉落的牙在胃里落下。
我誤咽過一顆乳牙，擔(dān)心過，溫暖的胃能否消化。胃真能消化許多：淡饅頭辣花卷咸酸菜老苦瓜油拌飯……刀削面油煎餅小火鍋……消化是一種感悟，感悟味道，牙的味道漸漸遠(yuǎn)離。回家漸少，家的味道在日復(fù)一日的飯食間卻未減退，我有兩顆牙早早地松動，但我不能平靜地告訴自己：一顆叫爺爺，一顆叫父親。
青年回憶的牙在門縫發(fā)芽。
至今我不明白，每逢換牙掉落，“上牙放房上，下牙放門檻，否則牙長不好�！蹦棠谈嬖V我，母親亦然告訴我。這是迷信，你看我現(xiàn)在滿嘴虎牙。不知道多少個家長里短，老故事聽了忘。我想舊居的`耳房，放著幾代人的牙�？沙四赣H，幾代人都沒有一口好牙。這牙齒傳遞著幸福和美的期望。多少時光流逝，把牙的生長寄托給了下一代，耗費(fèi)在了下一代。這迷我要繼續(xù)信下去！
現(xiàn)在的牙將要開花。
為了恒牙的生長，堅硬的乳牙一顆顆掉落。它們一定做過夢，夢里依稀回到溫暖的牙床，每一次咀嚼也都變得異�？捎H。拿出鏡子照照，乳牙的痕跡，不是看嘴里，而是我們遺傳的面容。恒牙長成便不會換牙，但我們的乳牙還在一顆顆掉落。正如染黑的頭發(fā)掩蓋不住歲月的蹉跎，乳牙開出了一朵朵白色的花，而我們的牙齒會開出映山紅，顏色越來越濃。
疼痛，緊緊咬住牙便過去了。因為每一顆牙都緊緊相擁，承載你我他。幸福，悠然地仰天大笑，不要忘記，我們生命掉落的牙，默默等待著……時間在其間去了。
甚至每一句偶然的呵責(zé)、每一次彷徨問訊、每一天的平平淡淡，都是我們掉落的牙，在這片土地上發(fā)芽、開花。
高考優(yōu)秀作文14
公交車緩緩地行駛著，星期一早晨的車速總是慢如蝸牛。我坐在車后門的位置上，看著外面的風(fēng)景，心里實(shí)在不忍看著乘客們像沙丁魚一樣擠在一起。
“司機(jī)開車怎么這么慢��！我趕時間！”坐在后座的人不時發(fā)出的抱怨聲讓車廂變得越來越煩躁�！跋勇瑸槭裁床贿x擇打車呢？”我暗自想著。上班高峰期總是如此，司機(jī)也無可奈何。費(fèi)了好大勁才擠上車，站在兩個車門之間的乘客看到司機(jī)要靠邊停車，又開始抱怨車上的人太多，還要開車門。人們總是這樣，等車的人希望車不要開走，只要能上一輛就算了，而車上的人則希望車不要停，一直開到目的地。
公交車好像不情愿似的靠站了，下車的人似乎不少，“沙丁魚”們不用那么局促不安。這時，我看到一位老婆婆從遠(yuǎn)處趕來，司機(jī)馬上大聲喊“下車去！不能從后門上車！”那位老婆婆，花白的齊耳短發(fā)，衣著樸素。她手里拿著乘車優(yōu)惠的老人證，聽了司機(jī)的話。便快快地下車去，又急急忙忙地向前門趕去。司機(jī)似乎突然想起有什么要緊的事要做，就在老婆婆下車的瞬間把前后門都關(guān)上，一溜煙的把車開走了。我看到那位老婆婆手里舉著老人證，茫然的站在她剛剛下車的地方，向著汽車開走的方向。我的心像是被什么東西抽打了一下。
窗外的風(fēng)景看不下去了。
這時我靈魂深處出現(xiàn)了兩個聲音。一個我說：“這是司機(jī)的錯，你應(yīng)該去抄下他的員工證，投訴他！”另一個說“可是，你每天都搭這部車，如果司機(jī)報復(fù)，是很容易的哦！”況且，那位老人與你沒有任何關(guān)系，你太管閑事了吧？可是個又說：“這雖然只是小事，但是如果沒有人站出來指出他的錯，那么他就會認(rèn)為自己沒有錯，以后他就會一直這樣下去的。”對�。【褪且驗闆]有人肯出來指出錯誤，社會上才依然存在各種不良現(xiàn)象。
我下了決心，抄下司機(jī)的`員工證在下車前。但是，真的需要這樣做嗎？我一直都是個溫順的人，真的需要這么嚴(yán)厲嗎？另一方面，我也覺得如果不這樣做，我會整天都后悔。
終于，在我即將下車之際，我迅速從后門穿過到前門，偷偷地記錄下了司機(jī)的員工號碼，并指出了他的錯誤行為。司機(jī)似乎也察覺到了自己的過失，默默無語地接受了批評。
也許，在他人眼中，這或許只是一件微不足道的事情，而且已經(jīng)過去了兩個多月。然而，我一直為自己所做的選擇感到自豪。我堅信自己做出了正確的決定，盡管或許無法改變什么，但至少能夠觸動一些人的內(nèi)心。我相信，總有一天，這種影響力會傳遞給更多人，從而使社會變得更加美好。
高考優(yōu)秀作文15
作為中國傳統(tǒng)益智游戲圍棋，它里面的很多術(shù)語已經(jīng)融合在了人們的日常生活當(dāng)中，如布局，先手，定式，昏著等等。但是也有一些術(shù)語卻并不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。
所謂本手，一般是指符合棋理的正規(guī)下法，也可以理解是根底的常規(guī)下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法，而妙手那么指的是出人意料的精妙下法。
對于初學(xué)者來說，學(xué)好圍棋第一步的關(guān)鍵應(yīng)該是從本手開始，因為只有本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會提高。但是有一些急于求成的初學(xué)者卻反其道而行之，一味熱衷于追求妙手，而無視更為常用的本手。殊不知本手是根底，易學(xué)難守;妙手是創(chuàng)造，只有打牢根底，才能最終水到渠成。
就如在當(dāng)今快速開展的現(xiàn)實(shí)社會中，有些人只羨慕于那些在事業(yè)上取得輝煌成就的人，看著他們在人生的舞臺上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少注意到他們背后的辛酸和付出。最后的結(jié)果就是這些只會羨慕而忘卻初心的人，沒有扎實(shí)修煉自己的本手，而是想通過俗手來個彎道超車，畫虎不成反類犬，猶如無根浮萍的.俗手最后假設(shè)是再演變成了昏著，那可真就是一發(fā)不可收拾了。
正如一句歌詞中所說“沒有人能隨隨便便成功〞。試問，司馬遷如果不是青少年時代博覽群書，周游名山大川，怎能寫出煌煌《史記》;一代偉人如果不是對當(dāng)時的中國社會進(jìn)行過科學(xué)而又細(xì)致的深入研究，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脫出來，重新屹立在世界的東方呢?所以說，只看結(jié)果，不注重過程，最后心中所求無異于是海市蜃樓，癡人說夢。
所以，古代先賢荀子才會說“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。〞在雄偉的事業(yè)也離不開一點(diǎn)一滴的辛勤努力。俗話說萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但雙腳必須踏在地上，只有腳踏實(shí)地，勤修本手，筑牢根基，才是最終取得美好目標(biāo)的不二法門所在。
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