高考優(yōu)秀作文15篇（精品）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的高考優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考優(yōu)秀作文1
當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。
一個精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。
寬恕別人對我們來說并不困難，卻也不容易。關(guān)鍵的是，心靈是如何的選擇。當(dāng)一個人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過余生；而一個人選擇了寬恕的話，那么他能將陽光灑向大地。古語常說：“知錯能改，善莫大焉�！奔热蝗绱�，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們?yōu)楹尾荒軐捤∧兀?/p>
當(dāng)我們的心靈為自己選擇了寬恕的時候，我們便獲得了應(yīng)有的自由。因為我們已經(jīng)放下了仇恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當(dāng)中，兩個人能夠相遇、相識，那便是緣分。當(dāng)你們?nèi)绻驗槌鸷薅嘧R，不可否認(rèn)的是，在你們的心里已經(jīng)牢記住了對方的名字，如果你因為整天想著如何去報復(fù)對方而心事重重，內(nèi)心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬恕對方�；蛟S，因此你可以多一個可以談心的好朋友。每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。
美國前總統(tǒng)林肯幼年曾在一家雜貨店打工。一次因為顧客的錢被前一位顧客拿走，顧客與林肯發(fā)生爭執(zhí)。雜貨店的老板為此開除了林肯，老板說：“我必須開除你，因為你令顧客對我們店的服務(wù)不滿意，那么我們將失去許多生意，我們應(yīng)該學(xué)會寬恕顧客的錯誤，顧客就是我們的上帝。”在許多年后，林肯當(dāng)上了總統(tǒng)。做了總統(tǒng)后的林肯說，“我應(yīng)該感謝雜貨店的'老板，是他讓我明白了寬恕是多么的重要�！�
學(xué)會寬恕別人，就是學(xué)會善待自己。仇恨只能永遠(yuǎn)讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕松愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。
寬恕別人，就是解放自己，還心靈一份純靜。
這是一篇議論寫法的話題作文。文章先由兩段由頭引出“心靈應(yīng)選擇寬恕”這樣一個話題。第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。第二段是以觸動讀者心靈的典型事例作由頭，令人觸目驚心，難以平靜。
接著，文章以三部分論證了“心靈應(yīng)選擇寬恕”的理由。作者沒有脫離“心靈的選擇”去論述寬恕的必要性、重要性等等，而是緊緊圍繞著“選擇”，反反復(fù)復(fù)地說出“選擇寬恕”的好處，和“選擇仇恨”的惡果。通過一次次的對比論證，讓人接受“寬恕”的心靈選擇，而拋棄“仇恨”的心態(tài)。
全文道理雖說得不算十分深刻，但亦情亦理，貼心順耳，如涓涓細(xì)流，蕩滌胸襟，凈化心靈。(陳妙云 評)
高考優(yōu)秀作文2
在這個高速旋轉(zhuǎn)的時代，人們用科技握住了物質(zhì)的需求，卻在不經(jīng)意間讓人性從指縫間流走。用心握住人性的真善美，以此為墨，方能繪出更美好的未來。
握住人性的真誠�！坝蜅l哥”李剛，在這個“商家的良心飛到九霄云外”的時代，用自己的真實(shí)誠信，贏得了巨人的喝彩。當(dāng)他得知制油條技術(shù)不過關(guān)，會導(dǎo)致含鋁量嚴(yán)重超標(biāo)時，他果斷自己出錢，自己實(shí)踐，只為做出健康油條。
“油條哥”用自己的真誠，為他的油條事業(yè)翻開了嶄新的一頁。他以心繪出的“誠”字，讓世人為之敬佩。反觀那些大企業(yè)，食品安全不過關(guān)，讓“吃”字成了一種冒險。追根溯底，還是人性中“真”“誠”二字的缺失�。�
握住人性的善良。武漢市的一名小學(xué)生，在刮壞了一輛私家車后，主動留下聯(lián)系方式。當(dāng)他收到回信時，他流淚了。信中寫道：“小朋友，伯伯很欣賞你的擔(dān)當(dāng)，車被刮壞雖有不悅，但賠償就免了。愿你努力學(xué)習(xí)，今后成為國家棟梁之材�！�
我想打動人的，除了那名小學(xué)生的勇敢擔(dān)當(dāng)，更有那名車主對孩子的`愛與關(guān)懷。車主用發(fā)自內(nèi)心的善，為孩子成長路上又種下一顆人性之美的種子，令世人稱贊。
相反，前不久“成人打架，孩子主動道歉”的新聞令世人震驚。心中少了善良，寬容一并消失。與之相襯映的，還有“復(fù)旦大學(xué)投毒案”，其人性中善之缺失，令人發(fā)指。握住人性的善良，社會才會更加和諧。
握住人性的美麗�！懊利悺币辉~太過寬泛，但其中“自我奉獻(xiàn)”“自我犧牲”的精神，一定在人性之美中熠熠生輝“最美公交車司機(jī)吳斌”，在生命的最后10秒，為整車人爭取了生的安全；（“中國核彈之父”黃旭華，將生命的大好時光用在核彈研究上，令世人敬仰）；小女孩何玥，即使面對死神的降臨，依然不忘將自己的器官捐贈出去，讓更多人獲得生的希望他們的自我奉獻(xiàn)，自我犧牲精神，讓人性之美愈加奪目，社會因為他們，更顯美麗。
握住人性的真善美，以心為畫筆，人性為墨，繪出更加美好的明天。
高考優(yōu)秀作文3
現(xiàn)在的社會是一個日益進(jìn)步的社會，是個競爭日益激烈的社會，是個日益復(fù)雜的社會。因此，人要有上進(jìn)心，要日益進(jìn)取，不要不思進(jìn)取，要拼搏奮斗，不要不思進(jìn)��；要拼搏奮斗，不要游手好閑；要想到你沒有什么，不要游手好閑；要想到你沒有什么，不要老想著你擁有什么。一個人，一個民族，一個國家都要上進(jìn)。
擁有上進(jìn)之心，成就帝王夢。劉邦原是沛縣的小小一個亭長，家境貧寒，地位低下。但劉邦胸懷大志，有上進(jìn)心，在滅秦之戰(zhàn)中，逐漸壯大了自己的勢力。秦亡后，不甘心只做一個漢中王，他想奪取天下，當(dāng)天下的王。最終垓下一戰(zhàn)，項羽自殺身亡，劉邦站在勝利的'高峰，創(chuàng)立了漢朝，他被稱為漢高祖。
叱咤風(fēng)云的拿破侖、波拿巴，胸懷雄心壯志，日思進(jìn)取。二十五歲就當(dāng)上少將旅長，地位一天天提高。拿破侖年輕有為，有著超強(qiáng)的軍事才能，有上進(jìn)心。抓住歷史機(jī)遇，發(fā)動霧月政變奪取國家政權(quán)，創(chuàng)立了法蘭西共和國。后為了鞏固國家政權(quán)，排除反法勢力的干擾，解除內(nèi)患，拿破侖加冕稱帝，創(chuàng)立了拿破侖帝國。
沒有上進(jìn)心，導(dǎo)致國家衰敗。劉禪沒有上進(jìn)心，整日不理朝政，國家面臨危機(jī)還玩斗雞，最終導(dǎo)致蜀漢被滅。被魏王封為安樂侯的劉禪面對魏王的問題，竟然樂不思蜀，讓人汗顏。開創(chuàng)了開元盛世后，李隆基居功自傲，就不再想著進(jìn)取，他喪失進(jìn)取心，整天歌舞升平，陪伴著楊貴妃身邊，不理朝政；終于，安祿山、史思明反叛，叛軍一度殺到首都長安。無奈，李隆基帶著楊貴妃逃到馬嵬。沒想到馬嵬竟然是愛妃的死亡之地；在將士們的威逼下，李隆基無可奈何，楊貴妃只有一死，才能挽回局面。動亂期間，百姓流離失所，苦不堪言。國家國力衰敗，沒有了往日的強(qiáng)盛。如果李隆基擁有上進(jìn)心，愛妃也許就不會死，歷史也將重寫。
溪水有上進(jìn)心，所以能流入大海，一覽大海的無邊無際；樹木有上進(jìn)心，所以能長成參天大樹，俯視一切；人要有上進(jìn)心，不安于現(xiàn)狀，為夢想奮斗拼搏。
樣卷二評分40分：本文能扣住所給材料后半句不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么來立意，提出要有上進(jìn)心的中心論點(diǎn)，切合題旨。正文論述時，尚能列舉中外事例來論證觀點(diǎn)，且能運(yùn)用正反對比的方法予以闡述，符合議論文的基本格式。然而美中不足的是，開頭空降觀點(diǎn)，從材料作文角度看顯得有些突兀，而且所舉例子沒有當(dāng)下人物。另外，文中個別事例以及末尾的類比論證，均顯牽強(qiáng)。
高考優(yōu)秀作文4
有一顆慧心，讓我們擁有足夠的自信，敢于相信自己;讓我們有足夠的自知，接受他人的建議;讓我們更加真切地看待世界;堅信自己的能力，傾聽他人的智慧，做一個睿智的人。
有位偉人說過：“我的成功源于我的自信。”是的，沒有誰能夠在不自信的情況下獲得成功�？茖W(xué)史上的每一項發(fā)明，無不是科學(xué)家們堅持不懈的努力而得到的。試想，如果他們在研究過程中就對自己心懷疑問：“我研究的方向到底對不對?理論上行得通嗎?假如有了困難怎么辦?”這樣的工作什么時候才能成功呢?因此，要相信自己。
相信自己，托馬斯是一個受人尊敬的醫(yī)生，他毅然決定拋棄舒適的生活，加入反對暴政的行列。面對饑寒交迫、生活困苦，他從未動搖過自己的選擇，因為他堅信自己所做的是正義之舉。他擁有堅定的意志和克服困難的決心，絕不屈服于任何壓力。
相信自己，尊重自己高貴的心靈，才讓這個世界變得更加美好。
年輕人常常自以為是，總是認(rèn)為自己的.想法最正確，不愿意傾聽他人的意見。然而，正如一句古訓(xùn)所說：“不聽老人言，吃虧在眼前�！蹦贻p人雖然朝氣蓬勃，但缺乏經(jīng)驗和閱歷，容易在做事時沖動和魯莽。因此，學(xué)會傾聽他人的意見，虛心接受建議，能夠避免很多不必要的錯誤和挫折。
多聽取別人的意見，不僅可以開闊自己的視野，還能夠避免走入歧途。因為有一句古語說得好：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮�！币馑际嵌喾浇涣鳎梢缘玫礁娴男畔�，避免自己的主觀偏見。因此，不要固執(zhí)己見，要虛心傾聽他人的建議，這樣才能更好地發(fā)展自己的事業(yè)。
人生之路充滿了挑戰(zhàn)和困難，就像一首歌詞所說：“世事無常，唯有堅持。”在追求成功的道路上，最重要的是要相信自己。無論別人如何看待，只要我們堅信自己選擇的方向是正確的，就要勇敢地向前邁進(jìn)。同時，我們也要虛心借鑒他人的經(jīng)驗和智慧，讓自己更快地走向成功。
借一顆慧心，洞悉自我和周遭世界，堅定信念不動搖，虔誠傾聽教誨，讓智慧之心指引人生之路。
高考優(yōu)秀作文5
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作．
英國BBC一攝制組在南極拍攝帝企鵝《王朝》時，有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時兩天無法走出困境，開始出現(xiàn)一些傷亡。攝制組經(jīng)過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖成樓梯狀的溝槽，讓帝企鵝成功走出冰坑。
在自然紀(jì)錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對自然環(huán)境下的物種活動進(jìn)行干預(yù)。攝制組的“間接干預(yù)”自然有人反對，認(rèn)為有違職業(yè)操守；但更多的觀眾表達(dá)了支持和贊美。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【佳作賞析】：規(guī)則，也可以有溫度
某自然紀(jì)錄片攝制組在南極拍攝帝企鵝時發(fā)現(xiàn)一群帝企鵝遭遇困境，攝制組施挖出樓梯，以“間接干預(yù)”的方式拯救了帝企鵝。他們的做法體現(xiàn)了人性之美，贏得觀眾的支持和贊美，然而，他們卻違背了自然紀(jì)錄片行業(yè)中的“永不干涉”原則，即工作人員不得對自然環(huán)境下的物種活動進(jìn)行干預(yù)，因此，也有不少反對的聲音。以我之見，規(guī)則永遠(yuǎn)不是死板的，在人性光輝之下，它也可以是活的。
同為地球上的生物，當(dāng)其他生物遭遇困難時，我們應(yīng)當(dāng)伸出援手。中國自古便崇尚“天人合一”的理念，這里的“天”，簡而言之，便是自然。它要求我們心懷善良、包容之心對待萬世萬物，其突出表現(xiàn)便是對其他生靈的愛護(hù)、珍惜。因此，攝制組對帝企鵝的間接干預(yù)散發(fā)出的是對生物的尊重。再者，攝制組雖身處自然紀(jì)錄片行業(yè)，但在他們目睹約50只企鵝被困冰坑、瀕臨死亡時，內(nèi)心的同情必然被激發(fā)。而此時，他們不僅是作為紀(jì)錄片的工作人員而存在，更是作為愛護(hù)生靈的人而存在，因此對帝企鵝的救助便無可厚非了。
規(guī)則是人制定的，規(guī)則也可以有溫度。規(guī)則是人類為維護(hù)世界秩序，對社會中的人進(jìn)行的系統(tǒng)性的約束。然而，社會是多元的，事物是在不斷發(fā)展變化的`，規(guī)則永遠(yuǎn)不可能做到絕對的普適性，作為人類，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會變通。正如材料中攝制組違背“永不干涉”原則的做法，也正是在特定情況下經(jīng)過深思熟慮后對看似不可動搖的原則所進(jìn)行的變通，彰顯出的正是人性的光輝。如果他們確實(shí)堅守“永不干涉”原則，難道真的可以做到見死不救，目睹多只帝企鵝死亡而無動于衷嗎？規(guī)則也可以被人性所溫暖，規(guī)則也可以變得有溫度。
誠然，對規(guī)則的變通也是有一定限度的。攝制組的做法值得贊美的是，他們在經(jīng)過深思熟慮后，采取“間接干預(yù)”的方式，既成功救助了帝企鵝，又可能地減少了對帝企鵝活動的直接干預(yù)。在社會生活中，要做到對規(guī)則的恰當(dāng)變通，就需要我們具備明辨是非、權(quán)衡利弊的能力，不隨意打破規(guī)則。
古人云：“無以規(guī)矩，不成方圓�！币�(guī)矩的重要性不言而喻，但規(guī)矩同樣需要溫度，從而可以更好地服務(wù)于人類。
高考優(yōu)秀作文6
每次離開家，走出那扇門，我的耳邊就響起了“路上注意安全”的囑咐，走在上學(xué)的路上，遇到紅燈便不敢闖。一次，我單獨(dú)隨旅游團(tuán)遠(yuǎn)行，家里人為我做了細(xì)致的旅途準(zhǔn)備，并且千叮嚀萬囑咐，在我心中留下了：家門的里外明顯不同的印象。門內(nèi)是家，門外是路。在門內(nèi)沒有風(fēng)吹雨打，只有深情關(guān)愛。家是成長的小窩，課堂是成才的園地，家與校園的門內(nèi)溫馨美好，我們要珍惜，記住感恩！
走出這道門，便上了路。門外的路千萬條，走向何方？去到何處？要看我們自身的條件與需求。只有在門內(nèi)長硬翅膀，到門外才能展翅高飛，搏擊蒼穹。在門內(nèi)是溫室花朵，到門外的烈日下、風(fēng)雨中便會凋零。今天在門內(nèi)所做的一切，都是為了明天出遠(yuǎn)門，為了人生路，為了人生能精彩，為了一路奮斗一路歌，為了把光輝燦爛撒滿路，必須努力，奮斗！出門上路，進(jìn)門到家。走出門，上了路，要腳踏實(shí)地邁步前行，迎著陽光，頂著風(fēng)雨，披星戴月，以堅定的步伐走向自己的目標(biāo)。沿途的風(fēng)景不錯過、不迷念、不止步。路遇同行人，相互多照顧，艱難崎嶇相攙扶。進(jìn)了門，回到家，要把家美化，把家變得舒適、溫馨、愛意濃。先把歡樂裝滿屋，再把收獲共分享。用奮斗的汗水澆灌心靈花，讓春風(fēng)蕩漾在親人的笑臉上！
心靈之門，人生之路。生在紅塵中，歡樂、煩惱總會有。要放飛美好心情，以昂揚(yáng)的斗志走在人生的路上，必須打開心靈這扇門，沒有畏懼，沒有傲慢，沒有負(fù)擔(dān)，以飽滿的情緒，認(rèn)準(zhǔn)路，看清道，勇敢地走出家門。在人生的路上，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，要心態(tài)好，意志堅定，不怕難、不怕苦、不怕千難萬險，相信陽光總在風(fēng)雨后，雨后彩虹麗滿天！路在腳下，心在家門。
當(dāng)你跨進(jìn)社會，用腳步去丈量前方的`路程時，你會發(fā)現(xiàn)路漫漫，腳不給力，磨出了泡，流出了血，步履艱難，創(chuàng)業(yè)艱辛。這時最需要的是：咬緊牙，堅持走下去，那怕是爬，也要爬行。放棄便以失敗而告終，繼續(xù)便贏得了最后的勝利！當(dāng)你用汽車、火車、飛機(jī)代步，在高速公路、高鐵上飛馳，在藍(lán)天上飛翔時，你會感到借助的輕松，事業(yè)需要借助，而借助不是免費(fèi)的，做好財富的原始積累，又是多么重要！
在路上拼命，就要拼出一條道，拼出個人樣來，拼出一片新天地！艱難的路，幸福的門。在行進(jìn)的路上，餐風(fēng)宿露，風(fēng)雨兼程，無怨無悔，是因為路通向門，為了打開幸福門，為了自己與全家人幸福，為了祖國和人民的幸福，要讓汗水化甘露，要用熱血染花魂！
高考優(yōu)秀作文7
理想，或“義”的達(dá)成
三十多年前，能與理想關(guān)聯(lián)起來的想法唯有讀書。父親是教書先生，薪水不多，倒也足以養(yǎng)家，有時候還能接濟(jì)一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重�！白鰝�讀書人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書后能做什么，沒有人能夠清楚地表達(dá)出來，大家只知道好好讀書，會有出路。
在農(nóng)村，能見到的書籍非常有限，除去卷了角的幾本教材，再無別的閱讀資料可看。相對而言，我是幸福的。主修中文的大哥后來也當(dāng)了老師，父親和他擱置在書架上的許多書很快成了我的精神大餐，諸如《中文自修》《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》《水滸傳》之類的書目都曾被我囫圇吞棗地翻看。有了這份“夜草”，原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來——代表村學(xué)參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委組織的比賽時，能夠拿到作文和“百科知識”類競賽的某些獎項。當(dāng)我將汗津津的小獎品拿給母親看時，得到的贊許與鼓勵讓自己恍然有了“讀書人”的一些幻覺。
中學(xué)時代，我的理想仍舊是“好好讀書”，能不能考上大學(xué)、考個什么樣的大學(xué)根本不在自己的設(shè)想之內(nèi)。稍大一點(diǎn)的變化是，和老師一起創(chuàng)辦了“雛鷹”文學(xué)社，并熱衷于蠟紙刻印刊物，一些豆腐塊文章和短詩開始見諸報端。高一時，非常幸運(yùn)地成為魯迅文學(xué)院少年作家班首屆刊授學(xué)員——所有成員人手一冊《作家通訊》，都有一位指導(dǎo)老師，完成的作業(yè)擇優(yōu)刊發(fā)于《作家通訊》，配發(fā)老師的點(diǎn)評。很多年以后，當(dāng)我以青年作家的身份走進(jìn)魯迅文學(xué)院，成為高級研修班的學(xué)員時，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經(jīng)歷過落榜復(fù)讀的苦痛，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來到了大學(xué)中文系，如愿走進(jìn)了魯迅文學(xué)院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學(xué)習(xí)令人頭疼的數(shù)學(xué)，專門讀書，讀文學(xué)書。這些年，當(dāng)我在不同場合與魯迅先生的肖像對視時，關(guān)于理想的認(rèn)知似乎多了一層含義。
原來讀書本身并不具有理想的內(nèi)核，實(shí)質(zhì)上它只是抵達(dá)某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書寫作，為的是喚醒民眾的覺醒；史鐵生讀書寫作，為的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見識的讀書人寫作，為的是真善美的發(fā)現(xiàn)與傳遞。而我讀了這么多年書，也寫過一些長長短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚(yáng)雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”思忖再三，茅塞頓開——于讀書人而言，最高遠(yuǎn)的`理想非“義”莫屬。
“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會法則嗎？儒家倡導(dǎo)“仁義并行”，在我來看，“仁”強(qiáng)調(diào)的是倫理道德，“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點(diǎn)目的性，而“舍生取義”更顯自然、率真的一面。回望自己讀過的書本，寫過的文章，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚(yáng)雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠(yuǎn)。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關(guān)，更與自己讀書不多、眼界狹窄關(guān)聯(lián)。
義心孤劍直，學(xué)海怒濤深。當(dāng)我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時，驀然看到自己無處不在的空洞和無力。這樣的發(fā)現(xiàn)并不使我難過——我似乎更加明白從此每說一句話、每做一件事，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據(jù)此，我也相信，“義”的達(dá)成，必將是一個充滿未知和美意的過程。
高考優(yōu)秀作文8
躍進(jìn)時期，朱東潤老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言�？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現(xiàn)計劃三年完成！”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲。“太慢了！”可是老先生的倔勁卻上來了，怎么說都不愿再讓步：“不可以！不可以再少了！最少三年！”
這如果是被日碼萬字的當(dāng)代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？真的是一根筋！
的確，對于講求效率的智慧的當(dāng)代人來講，如此的.做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕更不是問題。只須想“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只不過，這樣隨緣、這樣寫作，其成就怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。
同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是由于有多少的“智慧”，而是由于“笨”。十多年的時間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到天天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。這樣辛苦這樣笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最后才有了那樣一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，如此的著作，定心讀來，方知是“字字含血”��！
二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真的的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震驚。然而，這種精神離今天的大家實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離大家愈加遠(yuǎn)。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場收益的引誘下，可以一定的是，有一部分，甚至是一大多數(shù)作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是大家最可珍惜的“智慧”。
什么時間，大家的作家可以再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不可以，最少三年！”
高考優(yōu)秀作文9
佛典中記載了這樣一個關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他 很晚才踏著月光回家，到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了 些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁 慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時，老禪師對小偷 說：“你大老遠(yuǎn)來看望我，可我實(shí)在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你 吧。”說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長袍跑了。老禪師看著 小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他 �！钡诙眨�(dāng)老禪師打開門時，發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶 幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他�！�
是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬 容，于是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小 偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等于“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝般的心靈選擇。
孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。 俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友 誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)， 于是我們說他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美 好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人們的 心靈。
試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩著我們，連我們 的心靈，都披戴上了祥和平靜、無怨無悔的.紗衣那么，所有的金錢、地位、 權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價 的心靈財富。
因此，在越來越紙醉金迷、利益至上的社會里，我們更要擺正心靈的天平，用 理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對得起 心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師， 想想故事中的小偷，想想孟子他們或成千古佳話，或彪炳于世，因為他們都 選擇了明月，他們都極其富有。
佛典故事“送一輪明月”的含義雋永而深遠(yuǎn)——這里的“明月”，是一輪照亮 良知的皎潔“明月”，是使誤入迷途者感到慚愧進(jìn)而走向光明的“明月”。作者 對此的解讀是：“老禪師選擇的明月，叫寬容”“小偷選擇的明月，叫悔悟”。 這種解讀無疑是準(zhǔn)確的。
可貴的是，作者并未止步于此，單論選擇“寬容”或選擇“悔悟”，而是由“ 寬容的明月”“悔悟的明月”生發(fā)出“正義的明月”“友誼的明月”“進(jìn)取的明 月”，表現(xiàn)出一種過人的敏捷與機(jī)智，這樣的劃分也使文章思路渾然連貫而又出人意料，具有了創(chuàng)新氣象。隨后，作者又把“明月”的意象進(jìn)一步抽象，論述“ 只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富”。最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí) ，指出我們應(yīng)該“擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去 體量明月的可貴，作出正確的、對得起心靈和神明的選擇”。文章立意之深刻， 思路之暢達(dá)，讓人不能不動容。
高考優(yōu)秀作文10
佳士得拍賣我國國寶，是無恥的，是公開的“二次搶掠”。
蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺醒。
曾幾何時，國民以天朝上國自居，來者不拒，去者不攔。當(dāng)英法輕松掠走數(shù)以萬計的非常不容易攢得的文物，有誰敢直面他們的搶掠，站出來拒絕，說一聲“不”。我們只聽到慈禧的一道詔書——“量中華之物力，結(jié)余國之歡心”。
而時光流轉(zhuǎn)到了今日，面對同等性質(zhì)的搶掠，倚仗更為強(qiáng)大的'祖國，還是無人站出來，說一聲“不”。澳門賭王何鴻燊出巨資購得馬首，本為愛國義舉，卻用錯了方法，助長了英法侵略者后代們的貪欲。十萬，不多，百萬，不多，千萬，仍不足以填滿他們的血口。這就是縱容的惡果，這就是沒有嚴(yán)詞拒絕的悲哀。
幸而，有了不同于何鴻燊的蔡銘超——這位神秘的電約競拍者。當(dāng)罪惡的拍賣會落下了黑幕，當(dāng)拍賣行的經(jīng)理仍在黑暗中竊喜，正如他們的祖輩們掠得這至寶時的骯臟心態(tài)一樣，他們?nèi)缏邮痴咭话�，靜待獵物的出現(xiàn)，他們，正編織著冠冕堂皇的“二次搶掠”�？梢�，民族的覺醒是不可避免的洪流，一旦它噴涌出來，任何陰險的算盤都無濟(jì)于事。蔡銘超就是民族覺醒的領(lǐng)軍式人物，他敢于運(yùn)用正當(dāng)?shù)姆绞脚険裟切┓欠ǖ男袨椋擅畹剡\(yùn)用拒絕的聲音阻退這浩浩蕩蕩而來的“二次搶掠”。
蔡銘超的拒絕，遠(yuǎn)不只是捍衛(wèi)了國寶仍在屈辱的國度中堅持操守的尊嚴(yán)，也遠(yuǎn)不只是為國人出了口惡氣，給以佳士得為首的“二次搶掠”者們一次嚴(yán)肅的警告。他的拒絕，促發(fā)了民族在對文物保護(hù)上的新覺醒。
如今，我們的祖國更加強(qiáng)大，我們的力量正在蓄積。百年國恥，不是單憑戰(zhàn)爭就能雪洗的，祖國的文化保護(hù)，并非用金錢就能捍衛(wèi)的。它需要新的認(rèn)識、新的手段，在面對變相損害我國利益的人們面前，得擲地有力的說“不”。
圓明園的烈火仍記憶猶新，佳士得的拍賣仍驚魂甫定。一次明搶，一次暗奪。
烈士的鮮血還在我們心中燃燒，戰(zhàn)火已消彌，戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。當(dāng)“二次搶掠”在今后重現(xiàn)之時，我們要異口同聲說“不”。
高考優(yōu)秀作文11
生活中，有許多普普通通的事，它們雖然平凡，但里面卻蘊(yùn)涵著一個深刻的道理。
一天，我正在上美術(shù)課，美術(shù)老師讓我們每人畫一幅水墨畫，我聽后，立即開始動筆。我畫好一幅，左看看、右看看，總是覺得哪里不滿意，我便把它撕掉，并揉成團(tuán)放在一邊，重新畫了一幅，這次覺得滿意了。正當(dāng)我得意的欣賞這幅作品時，眼角的余光看見了那團(tuán)廢紙。心想：這團(tuán)廢紙真礙事，反正我已經(jīng)不要它了，要么就“送給別人吧”。我是這么想的`，也是這么做的。我就趁老師和同學(xué)不注意，以迅雷不及掩耳的速度，把紙團(tuán)扔到了地下。我趕忙看了看四周，呼，幸好沒被發(fā)現(xiàn)，我安下心來，又看了看那團(tuán)廢紙，孤零零地躺在地上。我現(xiàn)在心情愉快了許多，早就想和那團(tuán)廢紙說“拜拜”了，現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。
放學(xué)回家后，我把這件事告訴了媽媽，還故意把語氣拖長，炫耀自己的運(yùn)氣好。媽媽聽了，卻嚴(yán)厲地批評了我：“如果人人都像你這樣，隨意亂扔廢紙，那世界都會被廢紙包圍，那人們還要提倡保護(hù)環(huán)境干什么？”聽了媽媽的話，我的臉不禁紅了起來。
是呀，如果人們都這樣亂扔廢紙，地球都變成“廢紙星球”了。所以，“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”這句話是很重要的，大家都要獻(xiàn)出一份力量來保護(hù)環(huán)境�。ó�(dāng)然，我也會知錯就改的）。
高考優(yōu)秀作文12
長脊蜿蜒，垂脊錯落，紅墻瀝粉，鎏金飛檐。這兒是故宮，老王工作的地方。
先打了一盆熱水，老王便緊閉上了西三所的紅門�！昂�！王老師回來了！快來看看這件寶物！”徒弟小林招呼著便掀開了工作臺上的白席——一座金光璀璨的大型鐘表，原來是乾隆帝的音樂水法鐘。老王細(xì)細(xì)賞了一番，著實(shí)精美巧妙，歐式建筑、中式亭臺并列其上更添韻味�！袄蠋�，這件寶貝還算完好，我們幾個著手修復(fù)沒有問題。”小林自信滿滿地和老王保證道。老王點(diǎn)點(diǎn)頭坐在一旁，花貓懶沐在細(xì)碎的陽光下，半瞇著眼朝老王笑。老王不再盯著徒弟們干活，只覺得院子里的貓兒一顰一動之間也不乏趣味。
不出半日，小林就出來交差了，除銹見新后的器物更顯出皇家的雍容華貴，鐘盤走時精準(zhǔn)，不愧為前輩們巧奪天工之作。幾個小徒弟和隔壁木器組的同事們都對它贊不絕口，老王卻總覺得鐘表雖美，但除了時刻運(yùn)轉(zhuǎn)的表針太過死板，少了靈動的韻味。幾位看客正大贊表臺之上栩栩如生的裝飾動物和銀箔仿制的溪水，老王卻蹙起了眉頭。
“王老師怎么不說話？也和我們幾個門外漢分享一下高見啊！”幾位同事調(diào)侃道�！按绥婋m美，但多為靜止之物，裝飾的堆砌在你們看來是盛美之處，我倒覺得此處可以作文章�！薄按蠹叶际歉蛇@行的，修復(fù)文物的.工作能做到復(fù)原便可，你何必自增煩擾啊！”老王笑著搖搖頭反駁道：“人人贊此物華美，我不必再說。但你們眼中的完美之處我還真有話可說！”說罷，老王拆了鐘表的上盤，用鐵絲將裝飾品和鐘內(nèi)的傳動系統(tǒng)——連接起來；將銀箔尾端捻做銀絲扣于動軸之上；再取銀絲上連紡車、風(fēng)車，合上上盤后，老王欣慰一笑：原本沉寂之物此時動了起來！轉(zhuǎn)鴨、吠犬，還有那潺潺的流水：真如大型表演，運(yùn)轉(zhuǎn)精準(zhǔn)，具體而微。在場的各位連聲叫好，老王看著門檻邊的小花貓，輕輕地笑了。徒弟們求老王傳授經(jīng)驗，老王從容道：“你們啊，只會做千篇一律的工作；別人的溢美之處你何必多言？眾人無話之處或許你有話可說，此時大做文章豈不快哉？”于老王而言，文物修復(fù)仍有可創(chuàng)新之處，工匠必有慧眼識得旁人忽視之處。
老王騎車下班，又鎖上了西三所的紅門。一句秦腔傳來：“紅門里的故事多……”
高考優(yōu)秀作文13
品味舊書，才明白孔子“仁”的境界，懂得了如何愛人。
品味舊書，才了解了岳飛“精忠報國”的偉大精神，為他的事跡所震撼。
品味舊書，才發(fā)現(xiàn)了魯迅這個時代交錯點(diǎn)的“勇士”敢于面對慘淡的人生。
品味舊書，讓我獲益匪淺。
紅軍長征，二萬五千里，沒有汽車、火車，沒有充足的糧食棉衣;有的是上有國軍飛機(jī)大炮，下有沼澤等自然危害，他們靠的是什么，是兩條腿，是堅定不屈的意志和頑強(qiáng)斗爭的精神。他們要扼住命運(yùn)的咽喉。
回味歷史，聽紅軍的壯歌，品味紅軍的'這本舊書，他們更多是樂觀，是堅強(qiáng)，正如毛主席的詩中所說：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒，烏蒙磅礴走泥丸”。紅軍的大無畏精神和樂觀主義精神，是舊書中承載的。品味舊書，獲得長征精神的洗禮。
品味舊書，我才明白，如何愛人，敬人。孔子文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，舊書的承載，讓我們了解“仁”�？鬃咏探o我們“君子和而不同”，這種“求同存異”的思想讓世界人民所接受;孔子教給我們“已所不欲，勿施于人�！边@種“仁”驚天地，泣鬼神，世代人民品讀孔子，讀出的不是維護(hù)思想，而是一種新的文化，新的精神。舊書承載儒家文化，品味舊書，感受到孔子文化的博大精深。
舊書承載的不僅有中國歷史，世界在這里也占據(jù)重要一席。華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國人民打敗侵略者，建立美利堅合眾國，讓美國真正獨(dú)立，獲得民主與自由;拿破侖稱雄一世，頒布《法典》，為世界作出了奉獻(xiàn)，成為其他資產(chǎn)階級的立法規(guī)范;亞里士多德，多才多藝，他一生貢獻(xiàn)無數(shù)，從哲學(xué)思想到科學(xué)理論研究，他是一位智人，一切的一切，讓人們品味世界的美麗。
品味舊書，亦可讀出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的浩蕩;
品味舊書，亦可讀到“載不動，許多愁，人比黃花瘦”的憂愁。
品味舊書，亦可讀到“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國深情。
品味舊書，明白文化內(nèi)涵，收獲文化的震撼，感受文化精品的魅力。
高考優(yōu)秀作文14
輕輕推開窗，你看到了什么？天地日月，草木精華。一杯白開水，清澈透明，深吸一口熱氣，春之潤、夏之熱、秋之爽、冬之寒，便瞬間全都體會到了。
年輕人喜歡喝咖啡，因為濃郁；中年人喜歡喝茶，因為清香；老年人喜歡白開水，因為可以照見他人。
一杯白開水，極其普通，卻讓你透過它，看到了整個世界。手捧一杯這樣的水，若在清晨輕輕呷下一口，淡卻微甜，就像清早的甘露，滴在葉尖。那是媽媽的愛呀，你可看見？那是如雪山上綻放的雪蓮一般純潔，像山谷中流過的小溪一樣深沉的愛！是誰在我們最深的心底輕輕呼喚著我們的降臨？是誰在我們的`每一寸肌膚上，播種下關(guān)懷？
“誰言寸草心，報得三春暉”。
這樣的水，是日月捧出的精華，是花雨釀造的瓊漿。在正中的焦渴中，這是任何飲品都無法替代的。透過這穿越時空的，那有一雙師長們渴望的雙眼，當(dāng)一個幼苗破土而出，便會有千千萬萬的園丁為她忙碌。
沿著校園青石路，順著熟識的楊柳路，你可看見，初入學(xué)時小芽已經(jīng)長得健壯青翠。
“一支粉筆，二尺講臺，三句真理。
”一點(diǎn)一滴，滋潤心田。
一杯白開水，看到的是整個大千世界。春風(fēng)夏雨，秋實(shí)冬雪，草木蟲魚，飛禽走獸……而自我，多么渺小！我曾在山坡上放飛風(fēng)箏，然而卻比不過天上的飛鳥；我曾在山谷中飲著泉水，但魚兒卻更為自由；我曾試著離開家門，卻未離開爺爺?shù)囊暰�，奶奶的叮嚀。
這一切，原來是愛，沒有愛，哪有千人萬人為你，沒有愛，你又怎能為千人萬人？
我愛這一杯白開水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的渾濁而擾動，不要茶葉的障目而忘記，更不要汽水的沸騰而自大。
就是這樣的白開水，清淡無味，但我卻可以品出千種滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是別人的愛，別人的情，別人的關(guān)懷，也是應(yīng)當(dāng)付出的回報，付出的真心。
狂妄的人，自負(fù)的人，都看不到這世界上的其他人，“山外青山，樓外樓。
”看到別人，才更能提醒沉睡中的自我！
白開水，果然是醒人良藥，睜開眼，看世界，關(guān)懷自己，關(guān)心他人。
評析：《一杯白開水》，作為文章的標(biāo)題也許并不是很準(zhǔn)確，應(yīng)該還有更恰當(dāng)?shù)�，但考場作文都是“急就章”，不可能�?yán)絲合縫，仔細(xì)推敲，不妥之處在所難免。
縱觀全文，你會感到，這篇文章處處顯示出內(nèi)在的文采，語言優(yōu)雅含蓄，詩味濃郁。
“一杯白開水，看到的是整個大千世界。春風(fēng)夏雨，秋實(shí)冬雪，草木蟲魚，飛禽走獸……而自我，多么渺��！
”讀到這樣的文字，如啜香茗，如飲醇醪，閱卷教師當(dāng)然也會拍案叫好！應(yīng)該指出的是，作者在盡情揮灑才情的同時，始終不忘圍繞主題，結(jié)尾兩段文字就很好解決了這個問題。謂予不信，盍試讀之？
高考優(yōu)秀作文15
有兩個關(guān)于規(guī)則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區(qū)綠地，工作人員為了保護(hù)花園，立了一塊警示牌，上書：“請勿踩踏花草！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉(zhuǎn)語，寫道：“花草嬌嫩，踩踏何忍”，雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“花草下有毒蟲！”什么，有毒蟲！可不敢再踩了——可惜，后因一頑童誤入花園安然無恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一。方案一：從五人中選一名大家認(rèn)為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個人來分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個人分粥，另一人監(jiān)督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。君子曰：方案五，甚妙！
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率——譬如分粥，方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎？
孟德斯鳩在他的`著作《論法的精神》中闡述了權(quán)力相互制約平衡的理論。這個理論可以推廣到規(guī)則制度中，就是規(guī)則制定者和被制約者之間相互制約和平衡的關(guān)系。
任何一種精彩的規(guī)則，都應(yīng)該體現(xiàn)公平地制約。違反規(guī)則者應(yīng)該受到相應(yīng)的制裁，這才是公平的體現(xiàn)；而掌握權(quán)力者也不能公為私用，這同樣是公平的表現(xiàn)。只有這樣的規(guī)則才能真正履行其使命。
君子曰：規(guī)則社會，多一些聰明的規(guī)則。
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