八年級下冊《飲酒》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計11篇
作為一位杰出的教職工，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計劃。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計都具備一些什么特點呢？以下是小編幫大家整理的八年級下冊《飲酒》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
八年級下冊《飲酒》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 1
[教學(xué)目標(biāo)]
1.知識與能力：了解陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。
2.過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會詩中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。
3.情感態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對陶淵明形成正確認(rèn)識，正確理解詩人心志高遠(yuǎn)的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
[教學(xué)重點]
整體把握全詩，理解詩歌思想內(nèi)涵和精神境界。
[教學(xué)難點]
正確認(rèn)識和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。
[教學(xué)媒體]
播放器、多媒體
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學(xué)習(xí)我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。
二、作者簡介
陶淵明(約365—427)，字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑(九江縣)人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年(393年)，他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩歌
1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀
明確： 結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩
結(jié)廬在人境，而無車馬喧
居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏
問怎么能做到這樣呢?因為心與世俗遠(yuǎn)離，自然就覺得地處偏遠(yuǎn)了。
采菊東籬下，悠然見南山
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還
夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達(dá)。
4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情
一二句深情而自得其樂;三四句恬靜而閑適;五六句滿足而得意;七八句陶醉而悠然;九十句深長而感慨。
四、問題探究
1、詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠(yuǎn)”，那么為什么“心遠(yuǎn)”?遠(yuǎn)離什么?
詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場，遠(yuǎn)離塵俗，這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇�！靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的'影響，到處都可以找到生活的樂趣。
“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡)這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”
這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作，而是包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然;只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫一個采菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么?有何深意?
夕陽西下，山色迷人，飛鳥結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫景，實則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語言形容出來，只可意會，妙不可言。萬物運(yùn)轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導(dǎo)背誦
六、課堂練習(xí)
1、詩中表明遠(yuǎn)離官場，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩句是-----------------
2、詩中寫歸隱之樂的詩句是---------------------------------------------------
3、詩中表明作者結(jié)廬人境，悠然自得的詩句是------------------------------------
七、小結(jié)拓展
陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會生活，學(xué)會生存。
八、布置作業(yè) 背會并抄寫《飲酒》
板書設(shè)計： 飲酒
心遠(yuǎn)地偏---------遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗
采菊見山---------熱愛自然、心境恬淡
山氣飛鳥---------自然之景、歸隱之意
真意忘言---------人生真義、反璞歸真
八年級下冊《飲酒》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀并熟練地背誦。（重）
2、了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境，并初步感受本詩平淡自然卻韻味醇厚的語言。（難）
3、反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者悠然閑適的隱者心境和天人合一的人生追求。（重點）
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入。
我國的詩歌源遠(yuǎn)流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。舊時代的許多詩人，因?qū)ΜF(xiàn)實不滿，便退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自熱景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。陶淵明可以說是其中的一個代表性人物，今天，我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味！
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、有感情地朗讀并熟練地背誦。（重）
2、了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境，并初步感受本詩平淡自然卻韻味醇厚的語言。（難）
3、反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者悠然閑適的隱者心境和天人合一的人生追求。（重點）
三、知作者，明背景
1、作者簡介。
2、背景鏈接。
四、一讀品詩音韻美
�。ㄒ唬┳x準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
自學(xué)指導(dǎo)1：
（1）自讀詩歌，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
�。�2）請學(xué)生朗讀詩歌，并請學(xué)生糾正字音、節(jié)奏及重音。
（3）聽朗讀，畫出本詩的節(jié)奏。
�。�4）跟著朗讀小聲的再讀詩歌。
（5）齊讀詩歌，感受音韻美。
（二）請展開聯(lián)想和想象，用自己的語言對詩歌中的畫面進(jìn)行描述。
自學(xué)指導(dǎo)2：用自己的話翻譯課文內(nèi)容
五、二讀品詩情感美
（一）品“心遠(yuǎn)”
陶淵明心遠(yuǎn)離了什么？“心遠(yuǎn)”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
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1、詩中營造了一個怎樣的田園環(huán)境？這樣的環(huán)境描寫看到了人的活動嗎？
2、寫隱居的閑適生活為何偏“采菊”，“采菊”這一動作包含了詩人怎樣的.志趣？
六、三讀品詩語言美
1、既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢？
2、“悠然見南山”的“見”能改成“望”嗎？為什么？
3、如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意？
七、探究主旨。
詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
八、當(dāng)堂檢測。
1、當(dāng)堂訓(xùn)練。
2、背誦全詩。
九、小結(jié)。
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩，在這首詩里，有“結(jié)廬人境”后心靈的寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見南山”的自得，以及看山霧飛鳥的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩意人生的道路。這也許就是本詩具有永久魅力的奧秘吧！
八年級下冊《飲酒》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 3
教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠用積極的態(tài)度參與感受、體驗歌劇音樂，對歌劇、歌劇音樂感興趣，樂于了解與歌劇有關(guān)的音樂文化。
2、能夠感受體驗《飲酒歌》的音樂情緒，并能辨認(rèn)變化著的演唱形式。初步了解威爾第的生平及貢獻(xiàn)。
教學(xué)重難點：
能夠體驗《飲酒歌》的音樂情緒，了解演唱形式。
教具：
教學(xué)光碟、多媒體。
教學(xué)流程：
（一）導(dǎo)入
1、背景介紹
1848年，小仲馬的小說《茶花女》問世。后來，他又親自將其改為劇本。1852年，威爾第在巴黎訪問，并在此觀看了話劇《茶花女》，隨即產(chǎn)生了將其改為歌劇的想法。1853年初，皮阿維寫成歌劇腳本。隨后，威爾第用了四周的時間便寫成了歌劇《茶花女》。同年3月6日，歌劇《茶花女》在威尼斯的費(fèi)尼切劇院演出。由于種種原因，特別是演員的`原因，首演以失敗而告終。一年之后，此劇又在威尼斯的圣內(nèi)迪克特劇院演出。此次演出大獲成功。
2、劇情介紹
《茶花女》的簡單劇情是：青年阿爾弗萊德與名妓薇奧列塔真心相愛。而阿爾弗萊德的父親囿于門第之見，借口為了阿爾弗萊德的前途和幸福，要求薇奧列塔遠(yuǎn)離阿爾弗萊德。薇奧列塔痛苦地答應(yīng)了下來。為了遵守諾言，她寫信給阿爾弗萊德，故意說自己已經(jīng)另有所愛。阿爾弗萊德不明真相。為了報復(fù)，他當(dāng)眾羞辱了薇奧列塔，由此而使得薇奧列塔病情加重。當(dāng)阿爾弗萊德明白真相后，趕來探望薇奧列塔，而薇奧列塔已經(jīng)病危。與此同時，阿爾弗萊德的父親也意識到：是自己一手造成了這場悲劇。他也來到薇奧列塔身邊并向她深深懺悔。但一切都為時已晚。最后，薇奧列塔將自己的畫像送給了阿爾弗萊德便離開了人世。
3、樂曲分析
這是歌劇《茶花女》第一幕第二場中的一首歌。劇中的女主人公薇奧列塔久病初愈，在家里舉行宴會。青年阿爾弗萊德阿芒被朋友拉來參加宴會。在薇奧列塔生病的時候，許多有錢的朋友都遠(yuǎn)離了她，只有一個和她素不相識的青年每天暗地里送鮮花給她，并探問她的病情，這使薇奧列塔十分感動。在宴會上，薇奧列塔才知道：那個送花的人就是阿爾弗萊德。她非常高興。席間，朋友們邀請阿爾弗萊德唱一首歌。他便借歌聲向薇奧列塔表達(dá)了愛慕之情。他歌唱美好的青春、歌唱純潔的愛情。薇奧列塔也在祝酒時作了巧妙的回答。客人們的助興更增添了宴會熱烈的歡樂的氣氛。
《飲酒歌》為降B大調(diào)，3/8拍子，單三部曲式。歌曲的旋律重復(fù)了三遍。第一遍為阿爾弗萊德的獨唱及朋友們的合唱；第二遍為薇奧列塔的獨唱以及兩位主人公的對唱，最后有合唱呼應(yīng)；
第三遍是客人們的合唱，此時的旋律轉(zhuǎn)入降E
4、作者簡介
（二）欣賞《飲酒歌》
1、請學(xué)生體驗音樂與感受、體驗歌劇音樂，歌曲《飲酒歌》發(fā)表自己的見解，進(jìn)行評價。
2、結(jié)合欣賞簡要說明：威爾第的生平、《飲酒歌》中表現(xiàn)歌曲歡快活潑、熱情奔放的音樂情緒等。
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八年級下冊《飲酒》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀成誦，習(xí)得語感；
2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力；
3、感受、品味詩歌的意境；
4、理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)重點】
1、感受、品味詩歌的意境。
【教學(xué)難點】
1、理解詩句寓意。
【教學(xué)課時】一課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)詩人陶淵明的《桃花源記》：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。
二、作者簡介
詩人陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學(xué)家。田園詩派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦。
2、根據(jù)注釋理解本詩的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦。
3、聽音頻范讀。
四、解題
《飲酒》是詩人陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后寫成的.，表達(dá)了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發(fā)對世事人生的感慨。
五、品讀詩句
1、 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！�
�、� “人境” ：人聚居的地方。
②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往�！盁o車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。
�、� “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)�？芍闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利、超脫塵世。
2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還�！�
�、倩h笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優(yōu)美、寧靜、愜意
�、凇安删铡保翰皇且话愕膭幼�，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。
③“悠然”：可知作者的心境是悠閑自得的。
�、軉枺骸坝迫灰娔仙健敝械摹耙姟笨煞窀臑椤翱础�、“望”等字？
明確：不能�！耙姟� 表現(xiàn)出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯，達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。
⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”：鳥飛倦了，也知還家，那么人也應(yīng)該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。
�、蕖跋嗯c”：成群結(jié)伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。
�、龠@里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。
六、主旨
作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得，表達(dá)了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。
七、結(jié)束
1、看視頻朗誦
2、集體朗誦《飲酒》
八年級下冊《飲酒》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 5
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：了解作者及詩歌特色；
掌握詩歌朗讀技巧，背誦詩歌；
積累文言字詞。
2、過程與方法：
通過重點字詞品味詩歌語言和意境；
結(jié)合背景和人物生平理解詩歌內(nèi)容及思想感情。
3、情感態(tài)度與價值觀：
在理解詩意，體味詩情的基礎(chǔ)上，體會作者與世無爭，高潔自持的情操；
通過對作者情感的把握，引導(dǎo)學(xué)生樹立恬淡純粹的讀書之心。
教學(xué)重點：
通過誦讀和解析重點字詞，體會詩歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的詩情。
通過對詩歌的品讀和解析，了解作者歸隱田園心情的閑適和悠然，以及不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。
教學(xué)難點：
引導(dǎo)學(xué)生了解“小隱隱于野，大隱隱于市”的情懷。
通過本詩的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對于中國文人與酒之間的關(guān)系有更進(jìn)一步的了解和感知。
教學(xué)方法：
朗讀法、聯(lián)想想象法、討論點撥法。
學(xué)情分析：
1、通過接近兩年的初中古詩詞學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)對古詩詞的格式、朗讀方法有一定的認(rèn)識，已經(jīng)掌握了朗讀古詩詞的三個基本步驟：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。
2、通過對《歸園田居》，《桃花源記》，《五柳先生傳》的學(xué)習(xí)，學(xué)生對本詩的作者陶淵明已有了一定的了解。
3、根據(jù)學(xué)生的實際特點，在教學(xué)過程中可以適當(dāng)穿插復(fù)習(xí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
以《天龍八部》中的喬峰和《三生三世十里桃花》的白淺作為對象，從“酒”入手，導(dǎo)入新課。
設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動積極性。
二、朗讀
1、教師提出朗讀要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。
2、學(xué)生朗讀，教師糾正。
三。通過提問的方式介紹作者
四。品悟
1、整體把握情感
教師提出問題：短短50個字，同學(xué)們讀出一個怎樣心境的.陶淵明？能否在原詩中尋一個或兩個字來形容？
明確：悠然（閑適/愜意/恬淡自適）
2、閑從何來
�。�1）教師提出問題：除了“悠然”二字，還能從詩中哪些詞句或者氛圍感受到作者的閑適？
預(yù)設(shè)1：采菊東籬下——活動閑適
東籬——隱逸情懷
菊花——高潔自持/不與世俗同流合污
預(yù)設(shè)2：山氣日夕佳（心情悠然才能注意到美好的景色）
預(yù)設(shè)3：而無車馬喧/心遠(yuǎn)地自偏。
�。ㄐ木掣哌h(yuǎn)，即便身處鬧市也感受不到喧囂）
�。�2）補(bǔ)充詩歌序言的內(nèi)容確定詩歌寫作的時間為“冬閑”之時。
《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。：
明確：農(nóng)事清閑情趣雅閑心境安閑
3、吾心安處
�。�1）通過交流討論的方式，探討陶淵明心境安然的根本原因——遠(yuǎn)離官場與世俗。
�。�2）通過對他與別人不同的隱居地點，引導(dǎo)學(xué)生明白——小隱隱于野，大隱隱于市。
（3）《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，則題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾�！弊プ 肮褮g”與“獨飲”師生交流討論陶淵明的心境——精神上的孤獨（欲辯已忘言）不是不說，而是無人可說；不是不想說，是能懂的人太少。
4、陶潛之酒
總結(jié)陶潛之《飲酒》，中的感情——閑逸瀟灑的心境/高潔雅致的情趣/歸隱自潔的堅守/對世人的勸勉/知己甚少的感慨。
一廬一山一壺酒，
一人一影一叢菊。
一廂遐思兩悠然，
一士癡醉幾閑愁。
五、拓展與延伸（中國文人與酒）
�。�1）陶潛的一生是詩與酒的一生，他嗜酒/寫酒。中國古代文人中也有諸多與其類似之人。請同學(xué)們分享交流，教師點撥總結(jié)。
�。�2）他們的生活離不開酒，老友相聚，沒有酒抒懷不行；故人遠(yuǎn)行，沒有酒餞別不行；仕途失意，前途渺茫，沒有酒澆愁不行；中國詩詞歌賦中寫到各種場景飲酒的句子不少，請同學(xué)們分享交流，并指出是哪一種類型的飲酒。
（3）“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者。”中國古代文人嗜酒/寫酒，卻意不在酒，借酒抒懷而已。
酒是文人靈感的催化劑
酒是文人澆愁的麻醉劑
酒是文人泄憤的護(hù)身符
六、作業(yè)布置
臺灣著名作家林清玄曾在《溫一壺月光下的酒》中寫到：“喝淡酒的時候宜讀李清照；喝甜酒的時候，宜讀柳永；喝烈酒的則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高粱小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大口曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡相宜，狂飲細(xì)品皆可�！�
從中那個選取一個人，以及他寫酒的作品。結(jié)合他的人生經(jīng)歷和寫作背景以及這句評價，賞析其作品。200字左右。
七、板書設(shè)計
《飲酒》其五
陶淵明
悠然——歸
八年級下冊《飲酒》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2.研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3.反復(fù)閱讀背誦，領(lǐng)會作者意志和情趣。
教學(xué)重難點：
1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。(重點)
2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。(難點)
課堂活動設(shè)計：
導(dǎo)入新課：我國的詩歌源遠(yuǎn)流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。今天我們就來品讀陶淵明山水田園詩的代表作——《飲酒》
一、自主學(xué)習(xí)。
1、學(xué)法指導(dǎo)：古詩欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象;接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
2、相關(guān)鏈接【陶淵明生平】
陶淵明，東晉大詩人，一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的.祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然，思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場徹底決裂�！讹嬀啤吩娨唤M二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
3、知識預(yù)習(xí)。
(1)解釋下列詞語：
喧：
相與：
辨：
忘言：
(2)初讀詩歌，說出這首詩的大意。
二、合作探究學(xué)習(xí)。
1、整體感知，理清思路。
(1)聽錄音《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
(2)教師根據(jù)自己的體會范讀《飲酒》。
(3)散讀課文。朗讀指導(dǎo)：這是一首田園詩，表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。
結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。
問君/何能爾?心遠(yuǎn)/地-自-偏。
采菊/東籬下，悠然見南山;
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
(4)指導(dǎo)背誦：在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。
2、課文研討。
(1)對一些重要詞語及句子的理解。
�、偌热簧钤谌藖砣送沫h(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?
②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
�、廴绾卫斫狻按酥杏姓嬉猓嬉淹浴边@兩句的詩意?
3.欣賞品味。
(1)名句品味。
①“采菊東籬下，悠然見南山�！�
�、凇吧綒馊障眩w鳥相與還�！�
③“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
(2)詩的最后兩句作者悟到此中的真意是什么呢?為什么作者說沒有什么可辨呢?
3、學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。
(1)從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時怎樣的心情?
(2)藝術(shù)特色：說理、抒情、寫景交融一體。
三、課堂小結(jié)。
四、課后檢測
1、形容事物有真意妙趣，只能意會不能言傳的詩句是：
2、反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：
3、詩歌蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是：
4、歷來評論者對這首詩的第六句持不同見解：有認(rèn)為“悠然見南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請簡要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>
五、反思總結(jié)
略
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【教學(xué)目標(biāo)】
1、進(jìn)一步了解詩歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識反復(fù)詠讀這首詩歌。 2、通過對詩歌語言的品味欣賞，體會作者的思想感情。 3、提高學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境，提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力。
【教學(xué)重點】
進(jìn)一步了解詩歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識反復(fù)詠讀這首詩歌。
【教學(xué)難點】
通過品味詩歌語言，提高學(xué)生的審美情趣
【教法學(xué)法】
1、誦讀品味
2、想象聯(lián)想
【課時安排】
1課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課：
古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）
二、板書課題、題解、簡介作者。選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。
主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過十多年的地方小官，每逢上級來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活，而且這些詩都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩分為兩層。1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現(xiàn)實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自然景物，能獲得無限的意趣。
四、研習(xí)新課
1、研習(xí)第一層：
提問：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對象是什么？是遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2、研習(xí)第二層
提出以下問題，師生共同分析解決。
�、拧安删諙|籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。
�、啤坝迫灰娔仙健敝械摹耙姟笨煞窀臑椤翱础�、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？明確：表達(dá)效果明顯不一樣�！耙姟笔菬o意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的.境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
�、恰吧綒馊障�，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？
明確：
A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。
B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”�！跋嗯c”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？
C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。
⑷《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？
明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)�！巴浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會，不可言傳。
“至情言語即無聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
3、學(xué)生齊讀全詩。
五、以討論小結(jié)本課。
結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當(dāng)時有什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。
b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當(dāng)時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。
c、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
板書設(shè)計：
在人境？第一層？（果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）？無車馬喧？第二層悠然？→？超脫塵俗，熱愛自然、高潔？飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸有真義→歸隱乃人生真諦？
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【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力
1.了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
2.了解學(xué)習(xí)鑒賞詩歌形象的常見方法。
過程與方法了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
采取讀—講—賞—評的教學(xué)方法，探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的個中原因。
情感態(tài)度價值觀
1.正確理解詩人心志高遠(yuǎn)的精神境界，樹立熱愛自然并與自然和諧相處的觀念。
2.選擇適合自己的生活方式，培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度。
教學(xué)重點
探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的思想意義。
教學(xué)難點
理解“心遠(yuǎn)”的豐富內(nèi)涵。
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。
二、介紹陶淵明
陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明。世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉著名詩人。田園詩派的創(chuàng)始人。他是東晉開國元勛陶侃的后代，三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。主要作品《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸田隱居》、《飲酒》。其中《飲酒》詩20首。這組詩是陶淵明飲酒之后寫的，但所寫內(nèi)容不一定與飲酒有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生的喜愛。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見他用心良苦。這里所選的是第五首。
可以說，陶淵明對后世的影響是深遠(yuǎn)的。許多士大夫仕途失意，或厭倦了官場的時候，往往回歸陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。由此可見，陶淵明已成為中國士大夫精神世界的歸宿。
那么陶淵明為什么會成為中國士大夫精神世界的歸宿，今天我們通過《飲酒》這首詩來探討個中原因。
三、教師范讀并指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
四、研討課文，對文章重要詞語和語句的理解
1.結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
廬字的本義：鄉(xiāng)村一戶人家所占的房地，引申為簡陋的小屋的通稱�！败囻R喧”看書上注釋，還可補(bǔ)充：是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照�？裳a(bǔ)充詩人的家庭背景：他的曾祖父陶侃功業(yè)盛大封為長沙郡公，是東晉歷史上赫赫有名的人物，祖父、父親、和他本人都做過官。他的家族是柴桑的名門，盡管到了陶淵明這一支脈衰微了，但還不太可能“門前冷落車馬稀”。無車馬喧表現(xiàn)的是他遠(yuǎn)離世俗，厭棄官場的堅定抉擇�！按箅[隱于市，小隱隱于野” “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”�！坝性娙艘詠頍o此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而矣”。我想：王安石的評價不會只拘泥于前四句詩結(jié)構(gòu)上的精妙，更體味出了他的神韻。
“心遠(yuǎn)”與“地偏”是主觀與客觀之間的關(guān)系。這四句包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以凈化的，在一定條件下，只要發(fā)揮自己的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
明確：心遠(yuǎn)包含三個因素：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧靜處事。這種不為五斗米折腰的崇高的精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡)這就是陶淵明成為士大夫精神歸宿的一個重要因素。
2.除此之外，詩人筆下所描繪的質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光，是不是士大夫回歸陶淵明的又一因素呢?
名句分析：“采菊東籬下，悠然見南山”，這是千年以來膾炙人口的名句?名句名在哪里?
1.情景交融的優(yōu)美意境。這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇�！耙姟弊忠灿玫臉O妙，“見”是無意中偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機(jī)的天真異趣。
2.刻畫了一個采菊的形象。有人說“采菊”這一動作不是一般的'動作，它包含了詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
周敦頤《愛蓮說》把菊花稱為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨愛菊”。采菊實際上是自我高潔的表現(xiàn)，刻畫了詩人悠閑自得的形象。
蘇軾“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲寒枝”表現(xiàn)了菊之耿介。元縝“不是花中更愛菊，此花開盡更無花”。
分析含義“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這寧靜的大自然的懷抱呢?
詩人在《歸去來兮辭》里說過：“鳥倦飛而知返”，這句正好應(yīng)合“飛鳥相與還”。《歸園田居》“羈鳥戀舊林”，“久在樊籠中，復(fù)得返自然”。這時我們隱隱約約可知詩人不光在勉勵自己，還在規(guī)勸別人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”?
“此中有真意，欲辨已忘言”。詩人從這大自然的飛鳥、南山、秋菊、夕陽中悟出什么真意呢?是萬物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則馬?是對遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會的向往嗎?是任其自然的人生哲理嗎?是真率真摯的品格嗎?詩人沒有明確地表示，只是含蓄的提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨已忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生真正的意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己天然的本性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機(jī)勃勃。當(dāng)然這個“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒有全部說出來，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言有盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。
歸結(jié)：陶淵明高遠(yuǎn)的心志，不為五斗米折腰的傲骨以及他筆下令人神往的田園風(fēng)光都是他成為士大夫精神歸宿的原因。
情景交融的藝術(shù)特色：前四句敘事道理(人境——無喧——心遠(yuǎn)——地偏)，中間四句寫景顯理(采菊——見山——日夕——鳥還)，最后兩句抒情悟理(真意——忘言)。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式與內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無論是南山傍晚美景，還是抒歸隱之情，或敘田園之樂，或道人生真諦，都既富于情趣，又饒有理趣。
封建社會，士大夫們把陶淵明作為精神歸宿，那么今天，我們能能從陶淵明身上得到什么啟示呢?
一是“淡泊名利”，“潔身自好”的思想值得借鑒，詩中寫道：“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。我們今天生活在一個非�，F(xiàn)代化的，非常喧鬧的社會中，不可能象他一樣隱居，但只要我們每個人心中遠(yuǎn)離名利，遠(yuǎn)離物質(zhì)追求，我們的心境就會變得寧靜，就會克服浮躁情緒，這對于我們自身的修養(yǎng)，對于社會的安寧都是由益處的。
二十陶樂觀的生活態(tài)度和善于選擇適合自己的生存方式來生活，詩人不愿在黑暗的官場混，他本人又很崇尚自然，熱愛自然，因此他義無反顧地選擇了回歸自然。其實我們每個人都有許多生存方式可以選擇，特別是在現(xiàn)今社會，生活呈現(xiàn)多樣性和多變性，面臨的誘惑也很多，我們選擇的前提是：健康、向上、有益、樂觀。關(guān)鍵是適合自己。(聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)劇坝袨椤薄坝胁粸椤?
五、詩歌的鑒賞
1.知人論世
2.要體味詩歌中情景交融的意境。
2分析詩歌的哲理句。
六、作業(yè)
閱讀賞析《飲酒》之一
板書
人境——無喧——心遠(yuǎn)——地偏 敘事道理 心靜自然涼
采菊——見山——日夕——鳥還 寫景顯理 萬物各得其所
真意——忘言 抒情悟理 語言有時不能表達(dá)美妙的感受。
八年級下冊《飲酒》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 9
一、 教材分析
本詩選自《陶淵明集》，是陶淵明田園詩歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續(xù)寫成的。這一組五言古詩共20首，為詩人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫作時間大約是作者歸田后十二年。這首詩通過對眼前景物的敘寫，說明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。表達(dá)作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活�！讹嬀啤芬唤M詩中，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。
在語文版實驗教材中，《飲酒》被編排在七年級下冊第六單元，學(xué)習(xí)這個單元的詩歌的教學(xué)重點，要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，領(lǐng)會作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩，雖然文字淺易，但理解詩的主旨對七年級學(xué)生來講，仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書要求教師要根據(jù)學(xué)生的實際，補(bǔ)充一定的關(guān)于作家作品的背景知識。
二、 學(xué)情分析
七年級學(xué)生大都是14歲左右的少男少女，他們成長在提倡標(biāo)新立異、張揚(yáng)個性的21世紀(jì)，西方的人生價值觀對他們或多或少有一些影響，對中國一些傳統(tǒng)的隱逸思想?yún)s知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩文時間不長，對詩歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應(yīng)該充分利用語文課，對他們進(jìn)行民族文化的熏陶。
三、 教學(xué)目標(biāo)
(一)教學(xué)目標(biāo)：
1.了解山水田園詩人陶淵明，把握詩歌的主要內(nèi)容。
2.了解詩中景、情、理融為一體的寫法。
3.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情，體會本詩的意境。
(二)教學(xué)重點：把握詩歌主要內(nèi)容，學(xué)會賞析。
(三)教學(xué)難點：了解詩中景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
四、設(shè)計思路
在課前準(zhǔn)備時，讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時代背景、作者情況等方面的，對提出來的疑問，教師不必作答，先發(fā)動全班同學(xué)來討論，讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容課下解讀。然后在上課時師生再對提出的問題共同探討，解惑答疑。
學(xué)習(xí)這首詩，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌的思想感情�？勺⒁庖龑�(dǎo)學(xué)生從詩人的經(jīng)歷及其思想人手，理解本詩中的重點句子。那些表現(xiàn)詩詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩句，應(yīng)能默寫并在語文實踐活動中靈活運(yùn)用。
五、 教法：
介紹背景，反復(fù)誦讀法;聯(lián)想想像，研討賞析法
六、 學(xué)法：
誦讀、討論、自主探究
七、教學(xué)課時：1課時。
八、 教學(xué)準(zhǔn)備
課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操，以及對自然生活的美好向往。
【教學(xué)過程】
一、 創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課
由中國的山水與文人的關(guān)系導(dǎo)入，山水有了文人的詩歌才名揚(yáng)天下。廬山之所以被稱為隱逸圣地，就是因為陶淵明曾在其山腳隱居。
二、文學(xué)常識 作者介紹
利用大屏幕簡單介紹陶淵明的相關(guān)資料(從名、時、地、評、著五方面入手)。
請同學(xué)們交流檢索到的有關(guān)資料、信息，介紹陶淵明生平經(jīng)歷，以及辭官隱居的原因。
陶淵明生平：陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。前期(41歲以前)，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，曾做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等一類小官;但由于儒道思想的矛盾性，他又時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，當(dāng)時社會局勢動蕩，仕途險惡，官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，秉著“達(dá)則兼濟(jì)天下， 窮則獨善其身”的理念，陶淵明終于辭官回歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。
三、整體感知 理解詩意
1.自讀課文
學(xué)生自由朗讀課文，目的在于解決生字生詞問題。
2.指名朗讀
請單名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)可以相互對照，把握正確的字音。
3.品味誦讀
教師學(xué)生共同討論朗讀時對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理，這是一首田園詩，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)�？上扔蓡蝹�學(xué)生示范，最后大家齊讀，初步感悟詩歌的意蘊(yùn)。
4.小組合作
指導(dǎo)學(xué)生先獨自結(jié)合書下注釋對詩文內(nèi)容進(jìn)行理解，有疑義之處圈點勾畫出來小組進(jìn)行討論，然后在班級內(nèi)進(jìn)行交流，注意翻譯的準(zhǔn)確性和流暢性，盡量要符合原詩的語言風(fēng)格。
補(bǔ)充《飲酒》的注釋。
①喧：吵鬧的聲音。
�、诰褐柑諟Y明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。
③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就顯得清靜起來了。
�、鼙妫赫f明。
�、萃裕合氩坏接檬裁凑Z言來表達(dá)。
四、解題答疑 加深理解
讀完譯完之后會發(fā)現(xiàn)，詩歌全篇并無一字寫酒，為何題目為——飲酒?
(明確：陶淵明的《飲酒》組詩一共二十首。為詩人酒后所做，在二十首詩的前面是一段序文。讓我們先來了解這段序文，因為這段序文對二十首《飲酒》組詩的理解有很大的幫助。)
余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多。辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。
五、研討賞析品味詩情
師生合作完成，對一些重要詞語及句子進(jìn)行理解賞析。
1.既然生活在人來人往的環(huán)境中，為什么“而無車馬喧”呢?
明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往，世俗往來的名利紛擾”�！岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽(yù)之類了。
2.“心遠(yuǎn)地自偏”的含義如何理解?
明確：第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏�！蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
(前四句為詩歌的第一層，從哲理的高度來表達(dá)自己的人生態(tài)度，刻畫了詩人與眾不同的`精神風(fēng)貌。無求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無甚不同。詩人用平淡的話語道出了這個深刻的道理)
3.“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情交融的名句，富有意境。請學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。
(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要談出詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。)
(1)“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠(yuǎn)。
(2)“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
(3)“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境寧靜恬淡。
(這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景。)
4.如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?
明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦、生活的意趣是不能用語言來表達(dá)的。
5.請同學(xué)們結(jié)合之前對詩句的理解，說說這首詩在表達(dá)上的特色。
明確：詩人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩人寫出了幽美淡遠(yuǎn)的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蘊(yùn)含著萬物各得其所的哲理。詩歌中那個悠然望山的人和那翩然歸林的鳥，心神契合，仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿�？偟恼f來這首詩語言雖淺顯，但結(jié)構(gòu)精妙，意境高遠(yuǎn)，哲理深刻。
六、再次誦讀 嘗試背誦
這首詩歌是非常好的一首詩歌，感情非常率真，一切都很自然，特別是“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”對今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個非�，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的一個社會當(dāng)中，雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去，但只要我們每個人的心遠(yuǎn)離世俗的紛擾和誘惑，那么我們就會克服一些浮躁的情緒，使自己的心情變得的寧靜。就可以如古人一般，品味人生的悠然。
八年級下冊《飲酒》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 10
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解山水田園詩人陶淵明
2、通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情。
3、了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)重點：
了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)難點
了解詩的意境美，體味詩人的感情。
課前準(zhǔn)備：學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品，體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。
教學(xué)過程
導(dǎo)入：
我們學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長沙》，了解了一些詞的知識，也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也�！蹦敲�，陶淵明是怎樣的一個詩人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對他的田園詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢？我們請同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。
陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場徹底決裂�！讹嬀啤吩娨唤M二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶淵明的詩作有兩類題材：
描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，寄寓了對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。
二、通過反復(fù)朗讀，體味詩人的感情和詩的意境美。
1、散讀課文
2、教師學(xué)生共同討論朗讀時對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理
這是一首田園詩，表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。
結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。
寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。
問君/何能爾？心遠(yuǎn)/地—自—偏。
“何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。
“心遠(yuǎn)地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。
采菊/東籬下，悠然見南山；
在讀這兩句之前，應(yīng)有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。
這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。
此中有真意，欲辨/已—忘—言。
結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
3、散讀課文
4、聽錄音范讀
5、跟讀
6、散讀課文
三、通過想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的心情。
“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。
（學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可）
“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠(yuǎn)。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的'東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。
這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景。
四、藝術(shù)特色鑒賞
說理、抒情、寫景交融一體。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳的交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道�！吧綒馊障眩w鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。
小結(jié)：
這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，“心遠(yuǎn)地自偏”對我們今天也不無啟發(fā)，就是我們今天生活在一個非�，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現(xiàn)實當(dāng)中，只要我們每個人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養(yǎng)，對于我們社會的安寧都是很有好處的。
陶淵明的詩文我們接觸不多，同學(xué)們可以去找些來讀讀。
八年級下冊《飲酒》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、反復(fù)誦讀，背誦全詩。
2、通過對“菊”“南山”“山氣”“夕陽”“飛鳥”等意象的體味和對“喧”“遠(yuǎn)”“見”等詞語的玩味欣賞，了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境，并初步感受本詩平淡自然卻韻味醇厚的語言。
3。反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者悠然閑適的隱者心境和天人合一（藝術(shù)化）人生追求。
【教學(xué)重難點】
1、背誦全詩。
2、了解詩的意境美，體味詩人的感情。
【教法】
介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
【學(xué)法】
誦讀、討論、自主探究。
【教學(xué)課時】
1課時。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語設(shè)計
有這樣一位詩人，他辭官歸隱，“帶月荷鋤歸”，一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖�。�
他不懂音律，卻保存了一張無弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺，你可以走了。他的天真直率不難得見。
一篇《桃花源記》建構(gòu)桃花源式的社會理想藍(lán)圖，令后人永遠(yuǎn)懷想。
他就是陶淵明，一位中國歷史上著名的“田園詩人”。
二、解題
據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習(xí)課文
�。ㄒ唬┮蛔x品詩韻律美
1、學(xué)生試讀。
2、聽教師范讀或錄音一遍；聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
3、明節(jié)奏：這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
（二）二讀品詩情感美
1、再讀一遍詩歌，品兩個詞“心遠(yuǎn)”與“悠然”。
2、多媒體資料展示：
四次入仕
偉大的田園詩人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進(jìn)退之間。
任州祭酒——陶淵明第一次出仕
晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無實的學(xué)官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸。”剛?cè)胧送揪陀龃煺�，這對年輕的陶淵明無疑是一個沉重的打擊。
入桓玄幕——陶淵明第二次出仕
辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時他已年過三十�！叭ⅰ钡墓庞�(xùn)讓陶淵明內(nèi)心很不是滋味。但他只能韜光養(yǎng)晦、等待時機(jī)。恰在這時，朝廷的局勢發(fā)生了好轉(zhuǎn)。幾年來隱藏于內(nèi)心深處的“出世”思想終于重見天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當(dāng)了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導(dǎo)五斗米道徒起義。一時間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時候起義軍已逼近京師，這時桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請求獲準(zhǔn)發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實質(zhì)不過是各派勢力之間權(quán)利的爭奪，遂對朝廷失去了信心。這樣他內(nèi)心深處里的那份蟄伏已久的報國熱情也就一點點地消退了。他感到自己的這次出使已沒有任何意義，開始后悔起當(dāng)初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開桓玄幕府回家奔喪去了。
任鎮(zhèn)軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕
陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無忌等人因反對桓玄稱帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時陶淵明應(yīng)詔到劉裕府里做鎮(zhèn)軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實現(xiàn)他濟(jì)世安民的理想。但劉裕在剛剛?cè)〉靡恍﹦倮蟊汩_始耀武揚(yáng)威、志得意滿。陶淵明再次失望辭官。
任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕
一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時任尚書的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉(xiāng)，糾舉所屬縣是否有違法之事。當(dāng)時官場潛規(guī)則，州郡官無論大小，到下屬縣里檢查十分排場，甚至利用職權(quán)索要賄賂。因此，這些縣令無不巴結(jié)獻(xiàn)媚。陶淵明生性耿直，對于督郵的到來不以為然。按照當(dāng)時規(guī)定，若上級官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對陶淵明說：“應(yīng)束帶見之�！边@即使在今天也不足為過，但陶淵明對此感到十分反感并認(rèn)為若以此那就是對自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當(dāng)日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。
3、根據(jù)以上背景材料，說說陶淵明心遠(yuǎn)離了什么？“心遠(yuǎn)”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
明確：遠(yuǎn)離了官場，遠(yuǎn)離了權(quán)力、地位、財富、榮譽(yù)之類了，遠(yuǎn)離了名利場上的角逐。遠(yuǎn)離了官場的鉆營取巧，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，腐化墮落……遠(yuǎn)離了這一切，作者獲得了心靈的寧靜，一種從官場退隱的輕松和喜悅。
4、陶淵明迫于無奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。再讀材料：
隱居方式
由于玄學(xué)影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認(rèn)為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學(xué)大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已�！彼J(rèn)為“真隱”與“假隱”的區(qū)別，并不必執(zhí)著外在形跡，只要是內(nèi)心超然物外，隱于朝市與山林無異。當(dāng)時的人王康琚有首詩說得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽，老聘伏柱史。”“大隱于市”就成為后人常用的一個成語。
在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無人之處，可是陶淵明不是。他“結(jié)廬在人境”，和農(nóng)夫野老結(jié)鄰，生活在人間世界�！岸鵁o車馬喧”有兩層意思：一層是說，在現(xiàn)實之中，他的門前真的沒有車馬喧嘩；另一層是說，他已經(jīng)脫離了原來所歸屬的那個官場的集團(tuán)，已經(jīng)跟那些人沒有什么來往了。
5、所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺。是歸隱后的心靈的寧靜和生活的悠閑，是思想上的自由自在。
�。ㄈ┤x品詩意境美
1、請你發(fā)揮你的想象力，用優(yōu)美的語言描寫一個作者在這首詩里所營造的.一個優(yōu)美世界？
采摘菊花在東籬之下，悠然間，無意中抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄之中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。
2、理解意象“秋菊”、“南山”、“東籬”“飛鳥”這一意象的內(nèi)涵。
“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，長飲長壽。淵明是一個有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因為陶淵明愛菊、詠菊，寄托著高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會想起陶淵明。
“東籬”：“東籬”這個詞也有了一種象征的意義，象征遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。
“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來之。又《歸園田居》云“少無適俗韻，性本愛丘山”。南山在現(xiàn)實里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網(wǎng)的對立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會心于南山，物我兩契，陶然自樂。
“飛鳥”：“飛鳥”二字，既是眼前之實景，為這平淡的畫面增添了一點動感，同時，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時詩人主觀之自我。它是“云無心而出岫，鳥倦飛而知還”的那只倦于車馬之喧而皈依山林的飛鳥吧！
《歸去來兮辭》中有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”之句，這“飛鳥相與還”也隱含著詩人舍棄“以心為形役”的官場而歸返田園的愜意情懷。飛鳥翩然來歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂的藝術(shù)的化身，又是詩人感興悟會的物態(tài)天趣。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬物莫不順乎自然；人亦當(dāng)返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機(jī)巧與虛偽，回到質(zhì)樸的狀態(tài)，恢復(fù)人的自然本性。
（四）四讀品詩語言美
�、佟坝迫灰娔仙健钡摹耙姟庇械陌姹咀鳌巴保苷f說兩種版本的優(yōu)劣嗎？
明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。它精確地表達(dá)出詩人采菊之時，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
②“山氣日夕佳”這個“佳”字用得好，好在哪里？
“佳”字好，它恰如其分地透露處了詩人對“山色日夕”的感覺和體會，發(fā)人聯(lián)想到那傍晚的山色。
�。ㄎ澹┪遄x品詩理趣美
讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。
詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正如詩人擺脫官場束縛、悠然自在一樣，詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了真意：人生應(yīng)當(dāng)心遠(yuǎn)、自然、無為、自由。
詩人在這一片美麗的黃昏景色之中體會到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。其實詩人的意思是說：既然領(lǐng)會了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語去表達(dá)呢？
�。┛偨Y(jié)、背誦。
老師總結(jié)全詩：《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩，在這首詩里，有“結(jié)廬人境后”心靈的寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見南山”的自得，以及看山霧飛鳥的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩意人生的道路。這也許是本詩具有永久魅力的奧秘吧！
這么優(yōu)美的詩，同學(xué)們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！
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