紅樓夢(mèng)中體現(xiàn)的陸王心學(xué)哲學(xué)思想

就《紅樓夢(mèng)》而言，它不是一部單純的家族興衰史，而是一部能深刻體現(xiàn)陸王心學(xué)哲學(xué)思想的文學(xué)巨著。對(duì)于賈寶玉的叛逆來(lái)講，從林黛玉的率真之中可以看到，書(shū)中到處都有心學(xué)的影子，像是“心即理”“致良知”“知行合一”這些。本文會(huì)引領(lǐng)你從幾個(gè)關(guān)鍵角度出發(fā)。以此來(lái)明白這部名著是怎樣借故事去演繹心學(xué)精髓的。

寶玉的叛逆是心即理

賈寶玉對(duì)科舉功名滿懷厭惡之情，他斥責(zé)“文死諫、武死戰(zhàn)”純粹是為了謀取名譽(yù)，這可不是一般意義上的叛逆行為。陸王心學(xué)秉持一個(gè)主張即“心即理這個(gè)觀念”，其認(rèn)為天理并不處于外部事物之中而是存在于人的內(nèi)心里頭。寶玉堅(jiān)決拒絕依照外部規(guī)范去生活，這恰好就是聽(tīng)從內(nèi)心本真之理的一種體現(xiàn)。他把女兒看作是水做的骨肉，這種超越那個(gè)時(shí)代的平等思想意識(shí)，正是從本心出發(fā)對(duì)于天理的直接領(lǐng)會(huì)。

致良知在黛玉身上

林黛玉從來(lái)不會(huì)對(duì)自己的喜怒哀樂(lè)加以掩飾，就連葬花的時(shí)候也要依照內(nèi)心的感傷來(lái)做。王陽(yáng)明說(shuō)的“致良知”就是要讓每個(gè)人內(nèi)心之中的道德判斷呈現(xiàn)出來(lái)。黛玉的“小性兒”并不是缺點(diǎn)，而是她不愿意違背自己的本心去適應(yīng)世俗規(guī)則。她教導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)的時(shí)候著重強(qiáng)調(diào)“第一立意要緊”，反對(duì)機(jī)械地搬用而不知變通，這恰恰就是心學(xué)所提倡的尊重個(gè)體直覺(jué)以及真情實(shí)感。

知行合一為何難實(shí)現(xiàn)

身具精明強(qiáng)干特質(zhì)的王熙鳳，最終落得個(gè)機(jī)關(guān)算盡的可悲下場(chǎng)，緣何如此，那是由于她存在知行分離的狀況，明明知曉是非對(duì)錯(cuò)，卻偏偏違背良知去行事。心學(xué)有著這樣的觀點(diǎn)，即“知而不行，只是未知”。還有寶玉，雖說(shuō)懂得真情是何其可貴，可無(wú)奈無(wú)力去保護(hù)身邊的眾人，以至于最后只能選擇出家了事。這般矛盾清清楚楚地揭示了心學(xué)所面臨的現(xiàn)實(shí)困境，也就是內(nèi)心覺(jué)悟與社會(huì)規(guī)訓(xùn)二者間存在著巨大的落差，而這也恰恰是《紅樓夢(mèng)》最為深刻的悲劇內(nèi)核。

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