五大發(fā)展理念 哲學(xué)

五大發(fā)展理念可不是那種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的政策口號(hào)，它是一套有著深刻蘊(yùn)含的，包含辯證唯物主義以及歷史唯物主義智慧的哲學(xué)體系，它在認(rèn)識(shí)論的高度上，回答了關(guān)乎“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的時(shí)代之問(wèn)，還為破解復(fù)雜矛盾，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展給予了根本遵循。

創(chuàng)新為什么是發(fā)展第一動(dòng)力

以哲學(xué)的角度去審視，創(chuàng)新契合了事物發(fā)展的根本規(guī)律，也就就是由辯證否定觀(guān)所推動(dòng)的螺旋式上升，舊模式在一定階段 invariably 會(huì)變成束縛，只有借助自我革命式的創(chuàng)新，才能夠達(dá)成從量變到質(zhì)變的跨越，這說(shuō)明了為何科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新被看作是國(guó)家發(fā)展的“牛鼻子”，在實(shí)踐里，不管是產(chǎn)業(yè)升級(jí)還是管理變革，均證明了創(chuàng)新這個(gè)內(nèi)因是撬動(dòng)全局的關(guān)鍵支點(diǎn)。

協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證邏輯

協(xié)調(diào)發(fā)展深切彰顯了唯物辯證法里有關(guān)普遍聯(lián)系以及對(duì)立統(tǒng)一的看法，城鄉(xiāng)之間的關(guān)系，區(qū)域之間的關(guān)系，物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，其自身就是矛盾統(tǒng)一體，哲學(xué)向我們表明，不能夠片面地著重強(qiáng)調(diào)一方進(jìn)而否定另一方，而是要于動(dòng)態(tài)平衡當(dāng)中找尋整體效能的最大化，當(dāng)下推進(jìn)共同富裕以及區(qū)域一體化，正是在運(yùn)用這一哲學(xué)原理，把看上去對(duì)立的兩端轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ゴ龠M(jìn)的合力。

綠色發(fā)展蘊(yùn)含的生態(tài)哲學(xué)

綠色發(fā)展，超越了人類(lèi)中心主義，它立足于一種生態(tài)哲學(xué)觀(guān)，這一觀(guān)念聚焦于人與自然和諧共生。該發(fā)展理念承認(rèn)，自然界具備內(nèi)在價(jià)值以及自我調(diào)節(jié)規(guī)律，且其明確指出，人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)務(wù)必要尊重此種客觀(guān)規(guī)律。這不但是唯物主義里那物質(zhì)決定意識(shí)的必然的要求，它同時(shí)也是一次對(duì)“人是自然界的一部分”的深刻的回歸。從污染治理一直到碳達(dá)峰行動(dòng)，這些行動(dòng)都體現(xiàn)出了一次認(rèn)識(shí)上的飛躍，此飛躍是從征服自然轉(zhuǎn)變?yōu)轫槕?yīng)并且保護(hù)自然的。

開(kāi)放與共享的哲學(xué)關(guān)聯(lián)

開(kāi)放發(fā)展符合事物普遍聯(lián)系的原理，任何封閉的系統(tǒng)都會(huì)朝著熵增以及衰退的方向發(fā)展，；共享發(fā)展體現(xiàn)了歷史唯物主義中人民創(chuàng)造歷史、發(fā)展成果回饋人民的正義邏輯。二者相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)：高水平的開(kāi)放能夠創(chuàng)造出更為豐富的共享資源，公平的共享又能夠匯聚開(kāi)放的動(dòng)力。以人類(lèi)命運(yùn)共同體理念作為例子，它恰恰就是把開(kāi)放與共享發(fā)展推及到全球治理層面的哲學(xué)表述。

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