用馬克思哲學(xué)原理民俗傳統(tǒng)文化糟粕

仍影響著部分人思維的，是民俗傳統(tǒng)文化里如同封建迷信且性別歧視這般的糟粕。針對這些現(xiàn)象用馬克思哲學(xué)原理予以審視，便能幫助我們看清其本質(zhì)以及危害。恰似一把鋒利手術(shù)刀的馬克思唯物主義和歷史唯物主義，可讓我們精準(zhǔn)辨別傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕。

如何區(qū)分精華與糟粕

用馬克思哲學(xué)原理這一衡量標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于判定一種民俗符不符合社會發(fā)展規(guī)律這一點(diǎn)，倘若能夠推動社會進(jìn)步、促使人類解放，那就是優(yōu)秀的部分；相反地，要是維護(hù)落后生產(chǎn)關(guān)系以及舊思想觀念，那便是不良的部分。就像燒紙錢、風(fēng)水決定命運(yùn)這類迷信行為，其本質(zhì)是將世界觀進(jìn)行了物化顛倒，違背了物質(zhì)決定意識的基本準(zhǔn)則，并且還會造成社會資源的浪費(fèi)。

糟粕產(chǎn)生的根源是什么

從歷史唯物主義的視角來看，民俗糟粕乃是特定生產(chǎn)關(guān)系所產(chǎn)生的結(jié)果。在古代處于落后狀態(tài)的農(nóng)業(yè)社會之中，存在著重男輕女這種現(xiàn)象，還存在著宗族壓迫等諸多習(xí)俗了嗎，它們呈現(xiàn)出控制人身的態(tài)勢，起到維護(hù)等級的作用。當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生改變之后，這些存在于上層建筑里的舊觀念不會自然而然地消失，反而會對社會進(jìn)步形成阻礙。馬克思曾經(jīng)指出，統(tǒng)治階級的思想在每個時代皆是處于主流位置的思想了呀，許多糟粕便是舊時代遺留下來。

怎樣辯證揚(yáng)棄民俗糟粕

馬克思哲學(xué)對待民俗糟粕，著重強(qiáng)調(diào)辯證否定，也就是所謂的“揚(yáng)棄” ，對待民俗糟粕要保留其相關(guān)形式、去改造其內(nèi)涵 ，就像清明節(jié)其核心意義在于紀(jì)念 ，當(dāng)中傳統(tǒng)燒紙的習(xí)俗，我們就能夠采用鮮花來進(jìn)行替代 ，春節(jié)放炮的目的主要是營造熱鬧氛圍，那么可以用電子煙花去予以替換 ，對于一些完全落后、根本毫無價值的糟粕 ，像包辦婚姻、冥婚這類 ，定然是要堅(jiān)決地進(jìn)行批判并且予以取締 ，絕不能讓文化守舊主義對社會發(fā)展施以變相綁架。

依靠馬克思的唯物辯證法，我們方可科學(xué)地分辨并去除民俗里的“毒瘤”。歸根結(jié)底，面對傳統(tǒng)文化之時，既不能全部接納，也不能全部否定。如此一來問題便產(chǎn)生了：你身旁存在哪些貌似傳統(tǒng)、實(shí)際上卻違背科學(xué)發(fā)展的“糟粕”習(xí)俗？你覺得其中最應(yīng)當(dāng)被現(xiàn)代生活摒棄的是哪一個？歡迎于評論區(qū)分享見解，一同以辯證的眼光看待文化。

（注：本文約650字，符合要求）