巴迪歐 事件哲學(xué)

阿蘭·巴迪歐所創(chuàng)立的這樣一種事件哲學(xué)，聽起來給人一種高深莫測的感覺，然而實際上它和我們每一個個體的生活選擇之間存在著緊密相連的關(guān)系。簡單一點來講解，事件指的是那些突然之間打破了常規(guī)狀態(tài)，迫使你不得不重新去思考所有一切事物的時刻，舉例來說包含愛情降臨這種情況，包含革命爆發(fā)這種情形，還包含科學(xué)新發(fā)現(xiàn)這種狀況。要是能夠理解這一套思想，那么就能夠幫助我們清晰地明白怎樣在看起來十分死板的世界當中抓住出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機。

事件哲學(xué)是什么

這件并非平常每日都會出現(xiàn)的細微之事，而是那種能徹底推翻既有認知架構(gòu)的“突變”。巴迪歐覺得，我們身處那種被語言、社會準則以及知識體系所編碼而成的“狀況”里，然而事件卻是源自該狀況之外的，是沒有辦法被先行的規(guī)則予以解釋的。就好像哥白尼提出日心說這一情況，它打破了當時每一個人對于宇宙的想象。事件使得原本看不見摸不著隱于暗處的可能性忽然發(fā)出光亮，迫使你作出抉擇。

事件如何創(chuàng)造真理

巴迪歐有著一個極為反常識的觀點，那便是，真理并非是那種等待著被發(fā)現(xiàn)的事實，而是經(jīng)由事件觸發(fā)，并且通過忠誠行動構(gòu)建而成的。當一個事件發(fā)生以后，你得去堅持它所帶來的后果，憑借新規(guī)則再度審視這個世界，這樣一個過程屬于真理程序。就如同一段愛情，相遇屬于事件，然而在那之后每一天的相互理解、承諾以及成長，才是使得“相愛”化為真理的漫長路途。

如何成為事件的主體

不能是事件自行把你改變，唯有主動去宣布且追隨事件的人方可成為“主體”。主體并非天然就有的，是被事件“征召”之后選擇忠誠的那個人。比如說，碰到不公的突發(fā)示威，你能夠選擇去旁觀，也能夠站出來講“這不對，我要予以改變”。從那一個時刻開始，你不再是一味順從的個體了，而成了敢于為新可能擔負起責(zé)任的行動者。巴迪歐慫恿每一個人：留意生活當中那些使你心跳加快的“意外”，且為之賭上你的忠誠。

讀完此篇章，你可曾憶及某樁曾令你人生發(fā)生轉(zhuǎn)折的“事端”？那時你是果敢地去追隨，還是滿心遺憾地錯失了？歡迎于評論區(qū)去分享你的經(jīng)歷，點個贊以使更多人領(lǐng)會哲學(xué)怎樣改變生活。