國(guó)學(xué)大師樓宇烈

說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化，有一位精神狀態(tài)極佳、思維極其敏銳的學(xué)者是繞不過(guò)去的了，此人便是樓宇烈先生。他身為北大教授，同時(shí)還是當(dāng)代中國(guó)為數(shù)不多的、能夠貫通儒釋道，且以“以人為本”理念將國(guó)學(xué)精髓貫穿起來(lái)的大師。樓老覺(jué)得，國(guó)學(xué)并非僅僅是書(shū)本里的知識(shí)，它更是我們得以安身立命的根基所在，乃是一種適用于當(dāng)下活法的生活哲學(xué)。

樓宇烈談儒釋道貫通

樓宇烈先生對(duì)于國(guó)學(xué)所做出的最大貢獻(xiàn)，在于他破除了門(mén)戶之見(jiàn)，他指明，中國(guó)文化之所以生命力堅(jiān)韌頑強(qiáng)，恰是由于儒釋道三家表面看上去有所不同，實(shí)際上卻是相互補(bǔ)充的，儒家講述“倫序”，教導(dǎo)人們要勇于擔(dān)當(dāng)，道家所言“自然”，教導(dǎo)人們要自在逍遙，佛家所講“覺(jué)悟”，教導(dǎo)人們要懂得放下，樓老覺(jué)得，真正稱(chēng)得上國(guó)學(xué)大師的人，必定能夠在這三者之間自由自在地穿行，運(yùn)用儒家的進(jìn)取精神去處理事情，運(yùn)用道家的豁達(dá)心態(tài)去對(duì)待他人，運(yùn)用佛家的智慧來(lái)反觀自身內(nèi)心，這才算是完整的中國(guó)智慧。

樓宇烈論國(guó)學(xué)智慧

在樓老眼中，國(guó)學(xué)智慧的關(guān)鍵并非在于記誦的能力，而是在于“知行合一”的修身本領(lǐng)。他格外著重“直覺(jué)思維”的重要意義，覺(jué)得東方智慧有別于西方的邏輯剖析，它更側(cè)重于整體的掌控以及內(nèi)心的感悟。就像中醫(yī)診斷病情不是依據(jù)細(xì)菌而是依據(jù)陰陽(yáng)，中國(guó)藝術(shù)追尋的是意境而非寫(xiě)實(shí)。樓老告誡我們，研習(xí)國(guó)學(xué)并非是為了復(fù)古，而是為了運(yùn)用這種獨(dú)特的思維方式，去化解現(xiàn)代人內(nèi)心的焦慮與迷茫，尋回屬于中國(guó)人的精神家園。

樓宇烈講生活國(guó)學(xué)

好多人感覺(jué)國(guó)學(xué)高深難測(cè)，樓老卻將其拽回到日常日子，他著重“生活國(guó)學(xué)”的觀念，覺(jué)得吃飯穿衣與人交往都是修行，他倡導(dǎo)“三理養(yǎng)生”，即生理養(yǎng)生、心理養(yǎng)生、哲理養(yǎng)生，當(dāng)中哲理養(yǎng)生是最高境地，當(dāng)我們面臨壓力時(shí)，不妨思索“禍兮福之所倚”，當(dāng)我們與人發(fā)生沖突時(shí)，嘗試“反求諸己”，樓老用一輩子踐行著“為人之道”，告知我們國(guó)學(xué)向來(lái)不在別的地方，就在我們應(yīng)對(duì)進(jìn)退的每個(gè)當(dāng)下。

在讀完這篇文章之后，你是不是也會(huì)想要于評(píng)論區(qū)去分享一番，樓老的哪一個(gè)國(guó)學(xué)方面的觀點(diǎn)曾經(jīng)對(duì)您產(chǎn)生過(guò)觸動(dòng)的感覺(jué)，又或者是讓您對(duì)傳統(tǒng)文化的看法出現(xiàn)過(guò)改變呢？