錢穆 國(guó)學(xué)概論

錢穆先生撰著的《國(guó)學(xué)概論》，是一部用于梳理我們中國(guó)學(xué)術(shù)思想流變情況的經(jīng)典入門(mén)書(shū)籍。它并非那種枯燥乏味的教材模樣，而是以問(wèn)題作為導(dǎo)向的，能夠清晰地勾勒出，先秦一直到近代這段時(shí)間的國(guó)學(xué)發(fā)展主線。只要讀懂了這一本書(shū)，便能夠把握國(guó)學(xué)的骨架以及精神所在。

國(guó)學(xué)概論的精華是什么

《國(guó)學(xué)概論》的關(guān)鍵所在是“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流” ，錢穆將國(guó)學(xué)劃分成三大階段 ，分別是先秦諸子百家 ，兩漢經(jīng)學(xué)直至宋明理學(xué) ，清代考據(jù)到近代新學(xué)。在每一階段中 他都并非去羅列人名 ，而是著重抓取思想碰撞的關(guān)鍵要點(diǎn) ，例如儒墨之間的爭(zhēng)論 ，在佛道沖擊之下理學(xué)的興起。這樣的一種寫(xiě)法能夠使讀者迅速抓住其主線。

錢穆強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)不是博物館里的古董，這是更為難得的，他不斷追問(wèn)，傳統(tǒng)思想怎樣回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題，比如他剖析清代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向指出其內(nèi)在的求真精神并非只是文字游戲，這些觀點(diǎn)至今啟迪我們重新認(rèn)知傳統(tǒng)的活力。

錢穆怎樣看待諸子百家

錢穆針對(duì)于先秦諸子所作的解讀別具一格，他所持觀點(diǎn)為，百家爭(zhēng)鳴并非是孤立地發(fā)生的，而是起因于周文出現(xiàn)疲敝狀況之后，針對(duì)“禮”所展開(kāi)的共同思考，對(duì)此進(jìn)行反思，儒家較為注重內(nèi)在的德性，道家著重推究終極的本源，墨家突出強(qiáng)調(diào)實(shí)用兼愛(ài)，法家朝著制度管控的方向發(fā)展，錢穆特意指出，各家表面上看起來(lái)處于既對(duì)立矛盾的狀態(tài)，實(shí)際上卻是共同享有同一個(gè)文化母體。

他耗費(fèi)了諸多篇幅去辨析《老子》的成書(shū)年代，認(rèn)定其思想要比孔孟的思想晚。這種考據(jù)可不是作掉書(shū)袋之舉，而是為了梳理清楚“道”與“德”演變的歷史脈絡(luò)。讀者從這里能夠明白，為何國(guó)學(xué)內(nèi)部會(huì)產(chǎn)生出“義理”與“考據(jù)”這兩條不一樣的路徑。

讀國(guó)學(xué)概論有什么現(xiàn)實(shí)意義

今朝諸多年輕人認(rèn)為國(guó)學(xué)要么是心靈雞湯，要么是需死記硬背的經(jīng)典，《國(guó)學(xué)概論》卻給出了第三種答案，它是中國(guó)人思考世界的底層邏輯，錢穆以清晰的歷史演示告知我們，每當(dāng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)思想便會(huì)被重新激活，比如近代從康有為至胡適，都借助國(guó)學(xué)資源回應(yīng)西學(xué)挑戰(zhàn)。

若能領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)，便不會(huì)將國(guó)學(xué)視作博物館里陳列的文物。你能夠運(yùn)用錢穆的方式去剖析當(dāng)下的問(wèn)題，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的道德?tīng)?zhēng)論之中，其背后存在儒法之辯的蹤跡，環(huán)保理念同樣能夠與道家的自然觀相銜接。這本書(shū)所傳授給你的并非知識(shí)，而是怎樣像思想家那般去思考。

你是否閱讀過(guò)錢穆所著的《國(guó)學(xué)概論》呢，它是否存在使你對(duì)于傳統(tǒng)文化的看法產(chǎn)生顛覆的情況呢，歡迎于評(píng)論區(qū)就你讀書(shū)的體會(huì)展開(kāi)交流，記得要點(diǎn)贊并進(jìn)行分享從而讓更多的朋友得以看見(jiàn)。