《開龍門八節(jié)石灘詩二首并序》古詩原文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編為大家收集的《開龍門八節(jié)石灘詩二首并序》古詩原文及賞析，歡迎大家分享。
《開龍門八節(jié)石灘詩二首并序》
【其一】
鐵鑿金錘殷若雷，八灘九石劍棱摧。
竹篙桂楫飛如箭，百筏千艘魚貫來。
振錫導(dǎo)師憑眾力，揮金退傅施家財。
他時相逐四方去，莫慮塵沙路不開。
【其二】
七十三翁旦暮身，誓開險路作通津。
夜舟過此無傾覆，朝脛從今免苦辛。
十里叱灘變河漢，八寒陰獄化陽春。
我身雖歿心長在，暗施慈悲與后人。
【賞析】
這《開龍門八節(jié)石灘詩》二首作于公元844年（會昌四年）冬季。詩前有序云：“東都龍門潭之南有八節(jié)灘、九峭石，船筏過此，例反破傷。舟人楫師推挽束縛，大寒之月，裸跣水中，饑凍有聲，聞于終夜。予嘗有愿，力及則救之。會昌四年，有悲智僧道遇，適同發(fā)心，經(jīng)營開鑿，貧者出力，仁者施財。于戲！從古有礙之險，未來無窮之苦，忽乎一旦盡除去之，茲吾所用適愿快心，拔苦施樂者耳！豈獨以功德福報為意哉？因作二詩，刻題石上，以其地屬寺，事因僧，故多引僧言見志�！�
在第一首詩中，詩人分別就開鑿的過程，鑿?fù)ê蠛拥罆忱麩o阻的繁忙景象，工程得以實施的財物來源等作了簡要交待。寥寥數(shù)語，表現(xiàn)出詩人晚年生活中，奮發(fā)向上、樂觀豁達的精神風(fēng)貌。首二句敘述險灘的開鑿過程。古代銅、鐵皆可稱金，因此鐵、金在此處是互文見義�！耙笕衾住变秩韭曇舻暮榇�，也展現(xiàn)出場面氣勢的宏偉不凡。經(jīng)過勞動人民的艱苦努力，原來那些利如劍刃的礁石，都被削平。頷聯(lián)描繪鑿灘時的具體場面，桌楫揮舞，小舟如飛，百筏千艘，魚貫而出，好一派暢快人心的繁忙景象。頸、尾二聯(lián)則透露出詩人捐助錢財，開鑿險灘后，內(nèi)心的悠然自得之情。因為生時做了好事，他想像著死后可以到西方極樂世界享清福去。這第一首詩對仗工整，活潑明快。前六句中每聯(lián)均為流水對，氣脈通暢，詩意連貫直下；句中如“鐵鑿”、“金錘”；“八灘”、“九石”、“竹篙”、“桂楫”；“百筏”、“千艘”也分別在句中對偶，清新流暢，富于節(jié)奏感，很適宜表現(xiàn)一種熱烈歡快的感情。
在第二首詩中，詩人抒發(fā)了他“誓開險路作通津”的雄心壯志。施舍家財與人合作開鑿伊河龍門段的八節(jié)灘，是詩人致仕后逝世前所作的一件大事。出于對人民冷暖疾苦的同情與關(guān)懷，詩人不忍“饑凍有聲，聞于終夜”的痛苦心情再無休止地延緩下去，因此一直有開鑿這段險灘的心愿。毋庸諱言，此舉與他深受佛家的影響也是分不開的。青壯年時期，詩人就有求神拜佛之意，分司東都以后，向佛之心愈加熾烈。在這第二首詩中，詩人道出“我身雖歿心長在，暗施慈悲與后人”之言便是例證。在這種情況下，開八節(jié)灘，施惠后人是可以想見的。
注釋
龍門潭：在龍門山下。
例：照例，大都。反：翻。
東縛：指用繩索捆縛船筏。
跣（xiǎn）：光著腳。
悲智：佛教語。心地慈悲悲又有智慧。
發(fā)心：發(fā)愿，動念頭。
於戲（wūhū）：同“嗚呼”。嘆詞。
忽乎：忽然。
拔苦：救苦。施樂：給予他人歡樂。
功德：佛教語。指行善事。福報：因行善而受到護佑報答。
寺：指香山寺。事因僧：事由僧道遇而起。
劍棱：喻礁石似劍刃。
魚貫：像魚游一樣前后相接。
振錫：僧佀云游時，持錫杖，行走則振動作響。導(dǎo)師：佛教語。引導(dǎo)眾生成佛的人。
揮金退傅：白居易致仕前為太子少傅。這里暗用漢代疏廣事。疏廣以太子太傅辭歸，將皇帝所賜黃金散與鄉(xiāng)人。見《漢書·疏廣傳》。
相逐：相隨。西方：佛教所說的凈土。佛教徒修行以期往生西方凈土。
塵沙路：佛教語。指法門（修行者所入之門）像塵沙一樣多。
旦暮身：早晚之間就要去世的人。
通津：指暢通的水道。
朝脛（jìng）：商朝暴君紂王想知道冬天早上涉水者不怕冷的原因，下令砍斷他們的腿以觀察。這里指序中“大寒之月，裸跣水中”的船工。脛，小腿。泛指腿。
比灘：長江三峽中的險灘，在今湖北秭歸西。這里指八節(jié)灘。河漢：銀河。古人設(shè)想銀河水流平穩(wěn)。
八寒陰獄：作者原注：“八寒地獄，見《佛名》及《涅槃經(jīng)》，故以八節(jié)灘為比�！卑撕鬲z是佛教所說的八個寒冷的地獄。
慈悲：佛教語。慈指愛護眾生而給予安樂，悲指憐憫眾生而拔除苦難。
作者簡介
白居易（772—846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導(dǎo)者。其詩語言通俗，相傳老嫗也能聽懂。與元稹常唱和，世稱“元白”。有《白氏長慶集》傳世。
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