(熱門)《唐詩》讀書筆記15篇

　　看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《唐詩》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《唐詩》讀書筆記1

　　在中國(guó)上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國(guó)禮貌的見證。它，雖然僅有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國(guó)人民的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們?cè)V說著中國(guó)以往的歷史文化。

　　就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫忙著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像教師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們期望。每一首詩，都出自不一樣詩人之手，這些詩人已禮貌于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自我的光彩，也有自我的燦爛。它們一向在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。

　　每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個(gè)伊索寓言，告訴別人一個(gè)深刻的`道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路;能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財(cái)富，讓我們一輩子受益。

　　《唐詩三百首》，寄托了中國(guó)人對(duì)禮貌的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的期望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅僅是為祖國(guó)，也是為我們自我，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。

《唐詩》讀書筆記2

　　英國(guó)的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰明�！彼未�的蘇軾也曾云：“腹有詩書氣自華�！眱晌辉谖膶W(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國(guó)五千年的歷史，唐朝的詩歌開展最為興盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。在中國(guó)上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒，它就是古詩。它是中國(guó)文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代民的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們?cè)V說著中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。

　　古詩，不管是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教誨著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的榮耀，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。而《唐詩三百首》作為我國(guó)古詩經(jīng)典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩選集。唐朝二百八十九年間，是中國(guó)詩歌開展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達(dá)五萬余首。 《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸娤伞崩畎缀汀霸娛ァ倍鸥�，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因?yàn)檫@寫詩作都是經(jīng)過了時(shí)間考驗(yàn)而未被淘汰的，我一向認(rèn)為，時(shí)間是最好的評(píng)判家！《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛假設(shè)耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國(guó)大好河山的.，讓人仿假設(shè)置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊(yùn)含的深刻情感！

　　從李白的一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。”我體味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！弊屛疑钌顒�(dòng)容，我仿佛看到一個(gè)背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠(yuǎn)離故土的寒冷；李白清平調(diào)三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個(gè)人仰望天空，呼吸都變的芬芳。

　　然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速開展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對(duì)外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一那么新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國(guó)文化的內(nèi)涵不及外國(guó)文化嗎？并非如此，相反，中國(guó)文化博大精深，那些人之所以崇尚外國(guó)文化是因?yàn)樗麄儧]有了解中國(guó)文化的精粹。試問，如果每個(gè)能夠多讀一首唐詩，多一份對(duì)詩歌的熱愛，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的場(chǎng)面。如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩那么可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。

　　在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。

《唐詩》讀書筆記3

　　唐詩，發(fā)出無限的光芒，見證了中國(guó)文明。每首詩都很簡(jiǎn)單，只有幾行字，但很美，充滿了一種人們無法用多么美麗的語言表達(dá)的美麗情感。

　　唐詩，每一句話都溫暖著人們的心，總是給我們神奇的力量，讓我們知道生活的真理，讓我們知道如何珍惜。每首詩都有自己的光輝和風(fēng)格，就像詩人一樣。雖然詩人不在了，但唐詩總是存在的！

　　唐詩似乎有起死回生的力量，只要仔細(xì)閱讀，這是人生最大的財(cái)富，讓我們受益終生。

　　《唐詩300首》寄托了人們對(duì)中國(guó)文明的.夢(mèng)想。作為現(xiàn)代人，我們不能辜負(fù)古人的愿望，所以我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不僅是為了祖國(guó)，也是為了我們自己。

　　最后推薦大家看《唐詩三百首》，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。讓我們探索知識(shí)的海洋。

《唐詩》讀書筆記4

　　讀了唐詩三百首后，我感到書里的詩個(gè)個(gè)都非常的好。比如有一首詩是這樣寫的：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”詩意是：終南山的.北坡，山色格外秀美；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高峻的嶺頂上，那些未化的厚厚積雪，似乎是流動(dòng)著的白云，飄浮在天邊。雪后初晴的陽光，微微地灑在積雪上，銀白色的雪光映照得樹林表面一片明亮；暮色降臨，晚冬的陣陣寒氣，向城中襲來，城里的人也覺得傍晚確實(shí)有一些寒意了。還有一首詩也很好，是這樣寫的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排去上，便引詩情到碧霄。詩意是：自古以來，人們一到秋天只覺得萬木蕭條，不免感到悲傷。我說秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直上的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩情也帶到藍(lán)天上。這首 詩沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書。

《唐詩》讀書筆記5

　　詩者，興盛于唐，故后世以“唐詩”為大。清代孫洙因當(dāng)時(shí)通行的《千家詩》“工拙莫辯”而采選編輯了《唐詩三百首》，廣為流傳。三百余首詩，或取之情真意切，或取之語言工麗，或取之音韻和美，為世人展現(xiàn)了由詩譜寫的唐朝樂章。

　　大唐自亂世中崛起，太宗時(shí)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，征戍是社會(huì)生活中一個(gè)重要部分。不少的佳作，都是源于詩人對(duì)離別的描寫、對(duì)故鄉(xiāng)的思念、對(duì)祖國(guó)的忠誠和對(duì)未來的期盼。如沈佺期之“為誰含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃”，如宋之問之“我行殊未已，何日復(fù)歸來”，無不使人叫絕。

　　唐初有開元之治，有張九齡這般“草木有本心，何求美人折”的賢明高尚之士，卻也免不了受到“可以薦嘉客，奈何阻重深”的對(duì)待，被李林甫、牛仙客之流排擠誹謗。

　　邊塞詩人岑參，詩句雄渾豪邁，筆力剛健，與高適并稱“高岑”，代表唐詩中的邊塞詩派。但就是這樣一個(gè)多年生活在塞外，能高詠“君不見走馬行船學(xué)海邊，平沙莽莽黃入天”的男兒，也有“誓將桂冠去，覺道資無窮”的抑郁情懷。

　　善于邊塞詩的七絕圣手王昌齡，卻并不提倡戰(zhàn)爭(zhēng)。他同情“從來幽并客，皆共黃沙老”，批評(píng)“莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好”，哀悼“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”。最愛那首七絕：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！辈恢�愁卻見愁。

　　著有《黃鶴樓》和《長(zhǎng)干行》的崔顥，也曾“借問路旁名利客，何如此地學(xué)長(zhǎng)生”，大嘆仕途坎坷。

　　王維在山水田園詩上的成就無人可比，其詩句中體現(xiàn)的灑脫與自得，受到很多人的贊賞。但事實(shí)上，王維并非全身心投入隱居，他仍在朝中為官，只是在藍(lán)田南山置備有房產(chǎn)，半官半隱。早年他仕途不順，安史之亂后險(xiǎn)些被皇帝當(dāng)做叛徒治罪。還好有弟弟王縉為他求情，皇帝才從輕發(fā)落。也就是這之后的'詩，大都表現(xiàn)對(duì)精神解脫的渴求，主調(diào)消極厭世。若說喜歡，王右丞的詩真是詩中有畫畫中有詩�！敖�流天地外，山色有無中”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”等等，哪個(gè)不是美不勝收�？上�食君祿而不為君憂，可謂是愧對(duì)了年輕時(shí)的抱負(fù)。

　　和王維比起來，孟浩然算是一位隱士。孟襄陽之山水詩不比王摩詰差。但這個(gè)長(zhǎng)年隱居鹿門山的人，更多時(shí)候還是表現(xiàn)對(duì)友人的思念，和自己的孤寂。所以不難想象這位詩人寫下了“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”這樣對(duì)官場(chǎng)表示渴望的句子。不論他對(duì)仕途表現(xiàn)出多么大的反感，到底還是因?yàn)樗�求官不遂。后來受到張九齡啟用，他仍是出仕，做了一個(gè)從事。

　　唐詩萬首，李杜為尊。詩仙李白絕對(duì)是家喻戶曉的，小孩子背唐詩大概也都是從“床前明月光”開始。作為教科書上的風(fēng)云人物，李白在官場(chǎng)倒并不得意。但他與大多數(shù)詩人一樣，都希望入朝為官一展宏圖平步青云，自“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”可見其豪情壯志。而“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”更是風(fēng)流倜儻。我也一度為李太白的豪飲而絕倒，認(rèn)為能“斗酒詩百篇”才叫喝酒，否則就是在糟蹋酒。書中只錄《月下獨(dú)酌》中一首，但其二中的“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天”更讓我覺得杜康釀酒，就只為了這個(gè)男人�？上Ь拖袷廊苏`以為“上船”就是“登上船只”一樣，李青蓮的豪邁也被誤讀。盛傳的“貴妃磨墨力士脫靴”，并非是藐視權(quán)貴的表現(xiàn)。如果他藐視權(quán)貴，也只是因?yàn)樗�不是�?quán)貴罷了。李白一生，空有一腔熱血，并沒有在政治上做出任何建樹。留給后人的只是他“充滿浪漫主義色彩”的詩句——又或者，只是窮極無聊，寫詩發(fā)泄。我絕對(duì)是喜愛他的，因此才覺得他可憐。另外，“不上船”指的是敞開衣襟，不系上扣子�！犊滴踝值洹酚杏涊d：“衣領(lǐng)曰船”，“或曰衣襟為船”。

　　而另一人杜甫，要說的就少多了。人稱“詩圣”的他，讓人第一想起的并非他的詩句，而是他端坐遠(yuǎn)眺的那張畫像。這位一生多災(zāi)多難的老先生，筆下詩句大多是描寫人間疾苦，抒發(fā)憂國(guó)憂民。雖被稱“詩史”，但鮮有人愛，畢竟還是《長(zhǎng)相思》比《兵車行》更富浪漫主義色彩，更惹人喜愛。對(duì)這位“名豈文章著，官應(yīng)老病休”的老先生，只剩惋惜。

　　唐詩之美，絕非庸人三言兩語可以盡述。還記得高中時(shí)，學(xué)的最好的是語文，但語文卷子里得分最低的就是詩歌鑒賞。讓我寫出那些死了幾百甚至上千年的人的思想感情，曾經(jīng)一度令我抓狂的想撕掉卷子。當(dāng)初為了拿到分，讀了無數(shù)詩詞，還把打動(dòng)我的全部抄下來。抄著抄著，就真的愛上。后來也不在乎得多少分，在別人背《高中生必背50篇》的時(shí)候，我拿著我抄的滿滿一本子，反復(fù)誦讀。

　　如今也不用再在乎那些家伙的思想感情，卻被俗世迷得亂成一團(tuán)，很少再翻閱。但那個(gè)本子走到哪里帶到哪里，當(dāng)我真正找不到依托的時(shí)候，翻開一看，讀到那些被尊為神的人或?yàn)楣γ�利祿或�(yàn)榧t顏知己動(dòng)了愁吟，就還明白，世間的人和事沒有完美的，既然有人能愁的如此美麗，為何我的歡樂不能。

　　為誰含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃。

《唐詩》讀書筆記6

　　帶有主觀情緒地說，在我心中《唐詩三百首》是超越《詩經(jīng)》《史記》等等的逆天存在，當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》《西游記》這些后來的稱大王的猴子就更不堪一比了。不過呢，這么說我也沒通讀過《史記》和《紅樓夢(mèng)》，所以肯定也有些地方站不住腳跟，不過看看紅樓和西游那些打油詩，隨便從三百首里拋出一個(gè)韋應(yīng)物都能把它們打得片甲不留。

　　來打個(gè)比方，《詩經(jīng)》就像是越女阿青，從白猿那里學(xué)來了一套驚世劍法，把三千甲兵打得落花流水，不過她面對(duì)的也不過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的甲兵。《詩經(jīng)》靠思春情歌就稱霸文林千百年，不過憑借著原始的上古漢語獨(dú)有的神秘性和樸實(shí)，不借助一絲絲內(nèi)力，憑著最古拙的招式取勝�；蛘呔拖駳W幾里得，在蒙昧無知的世界中開創(chuàng)了人類最基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)科學(xué)體系，簡(jiǎn)單樸實(shí)，宛若天成。

　　《史記》就像是一整套少林七十二絕技，工整沉穩(wěn)，普通人窮其一生可能就習(xí)得一招，司馬遷就像達(dá)摩祖師一般，內(nèi)力雄渾，憑一己之力就建起了一幢恢弘壯麗文學(xué)摩天大樓�；蛘呔拖袷桥ｎD或者愛因斯坦，是個(gè)人英雄般的存在，把自己和自己建立起來的理論體系緊緊地綁在了一起，風(fēng)雨不倒，曠古爍今。

　　四大名著就仿若是后來的東邪西毒南帝北丐，仍然稱霸后世武林，但靠的都是自己特有的招式，不成系統(tǒng)，在凡人看來仍然不能望其項(xiàng)背�；蛘呔拖袷呛髞淼馁M(fèi)米霍金等等，名氣頗大，不過也就是靠拾前人建立的體系中的牙慧，繼續(xù)深入發(fā)展下去，只是在修補(bǔ)而非革命。

　　而《唐詩三百首》更像是高手如云，武功招式數(shù)不勝數(shù)，內(nèi)力深不見底的武學(xué)泰斗組成的軍隊(duì)。有飄逸不羈的天生武學(xué)奇才段（Li）譽(yù)（Bai）、靠太祖長(zhǎng)拳就能大殺四方的真漢子蕭（Du）峰（Fu）、內(nèi)力深不見底頗有禪意又意欲破禪的虛（Wang）竹（Wei），還有那些更古老的大神諸如無（Chen）崖（Zi）子（Ang）、李（Zhang）秋（Jiu）水（Ling），更不用提慕（Bai）容（Ju）復(fù)（Yi）、游（Li）坦（Shang）之（Yin）等等了，隨便挑一個(gè)出來放在明清，就可以在武林橫行霸道�；蛘呋蛘�，三百首就像是一整個(gè)量子力學(xué)軍團(tuán)，薛定諤海森堡波爾一顆顆璀璨的群星，每一個(gè)都擁有不亞于愛因斯坦的智慧，一起披荊斬棘搭建了四分之三的科學(xué)大廈，后人都只能在此之上縫縫補(bǔ)補(bǔ)分羹度日。

　　而在這《唐詩三百首》的泰斗軍團(tuán)里，有兩人是封神的，李白和杜甫，再怎么夸贊嘖嘖稱其都不為過。很早之前，覺得李白的詩很好，不太能看懂杜子美，后來覺得杜甫更加深刻內(nèi)涵，再后來才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是李白和杜甫撇開一眾唐朝，啊不，一眾上下千年的詩人自己玩自己的，你們其他都是渣渣。雖然說有所謂孤篇壓全唐的張若虛，不過李白杜甫就像是富可敵國(guó)的大商賈，隨便從家里拿出一件器物都能算作他人一生的榮耀。就像是《世說新語》里所說的王愷和石崇斗富的故事一般，其他人拿出來一件世罕其比的寶貝，放在李白杜甫這等巨富那里就平平無奇了。《春江花月夜》再多么璀璨，放在三百首里也就那么回事了，并不是它本身的實(shí)力不夠，而是因?yàn)槿�百首里一樣璀璨的存在太多太多，李杜入選的每一篇幾乎都有同等實(shí)力，于是光芒便相對(duì)顯得黯淡了。

　　廢話說了一大半，還是開始說說書本身吧。一切有體系的著作都是進(jìn)步的，就像書法的章法一樣，詩的分類方法很多，最簡(jiǎn)潔明了的便是按詩體分類。三百首按照古體詩、樂府詩、律詩、絕句逐一分類。不過三百首的排序我認(rèn)為也是有缺陷的，分類和排序略顯粗略，古體詩起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至更早，而后是起源于漢的五絕樂府和六朝的七絕，在之后才是五律七律，倘若按這樣的體裁出現(xiàn)順序編排估計(jì)會(huì)顯得更有邏輯一些。

　　小時(shí)候看三百首，是東看看西看看，挑自己喜歡的詩讀，當(dāng)時(shí)選讀的都是一些氣象雄渾朗朗上口的古體詩或者絕句。再大一點(diǎn)就開始看一些有故事性的詩，樂府居多。再后來，就挑李白杜甫的看，邊讀邊琢磨，然后自己也學(xué)著寫一些打油詩。終于到了大學(xué)之后，才開始從頭到尾逐一讀詩，這之后才開始看更多的宋詩以及李太白全集或者杜工部集。

　　現(xiàn)在就按照逐一讀詩的順序來說說三百首吧。三百首的高潮來得很早，張九齡兩首感遇一拋，李太白的“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”便高調(diào)登場(chǎng)，大呼過癮。這一波剛結(jié)束，還不等休息就須得開始和杜甫大神一起“一覽眾山小”了。不得不疑惑，第七首詩就遇到了杜甫的《贈(zèng)衛(wèi)八處士》，后面還能怎么出彩。年少讀“人生不相見，動(dòng)如參與商”還只是一些YY出來的場(chǎng)景，為賦新詞強(qiáng)說愁，現(xiàn)如今身邊的人來來去去，動(dòng)輒七八年不相見，再讀這首詩，情景逼真，兼極頓挫。一不小心變真是“昔別君未婚，兒女忽成行”。

　　稍緩一下，本以為可以暫緩情緒，哪里知道馬上就來了兩首《夢(mèng)李白》，當(dāng)世人還不那么污的時(shí)候，只是想到真情執(zhí)意，現(xiàn)在不得不想杜子美對(duì)李白到底是怎樣的情感才能寫出“千秋萬歲名，寂寞身后事”這樣的句子了。接著王維孟浩然等人便像是清新小菜，漱口粉姜，為接下來的又一波大餐做足準(zhǔn)備。不過這之中，還是出了一首被后世香港高中生的特殊朗誦技巧一誦成名的《宿業(yè)師山房期丁大不至》。

　　感覺蘅塘退士是有刻意安排過節(jié)奏的高低起伏的，幾首清新淡雅弄弄青梅竹馬的小樂府穿插其中，爾后就迎來了“前不見古人，后不見來者”打頭陣的七言古詩。這一卷的七言古詩多氣勢(shì)滂沱，陳子昂一刀劈下，直到李白一出倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨，連孔丘都能笑話，且不摧眉折腰事權(quán)貴，縱恣鬼魅、天馬行空，就連這一卷里杜甫的幽怨都別有一番氣魄。

　　就這么恣意瀟灑地直接轉(zhuǎn)入卷三的公孫大娘舞劍，我斷定杜甫一定是沒看過李白舞劍的，不然這十步殺一人千里不留行的大唐第三劍客的劍法定能在杜甫筆下氣動(dòng)八方似反掌，老夫不知其所往的。卷三多以敘事詩為主，不如卷二輕盈縹緲，但也跌宕起伏，不過記得最清楚的一句竟然是那句老是接錯(cuò)的“夜深忽夢(mèng)少年事”，下語句理所應(yīng)當(dāng)為“唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”。

　　卷四七言樂府沒什么可多說，李白杜甫，你們兩位璧人，是否還給別人留活路？李白在這一卷里巨海翻浪，騰耀轉(zhuǎn)生，四萬八千歲橫絕峨眉巔，十千三百杯同銷萬古愁。一面李太白醉酒笑看人生起伏，另一邊杜甫淚眼哀嘆白骨無人收。

　　卷五五言律詩，李白用無人企及的天賦杜甫用驚世駭俗的實(shí)力繼續(xù)橫掃眾人。李白用凌波微步加六脈神劍一般的“山隨平野盡，江入大荒流”對(duì)抗杜甫如亢龍有悔般莊嚴(yán)強(qiáng)勁的“星垂平野闊，月涌大江流”。精彩奪目，堪如超新星爆發(fā)。

　　與此同時(shí)，杜甫用六西格瑪一般的水準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，把格律這回事發(fā)揮到淋漓盡致，我就是杜子美，我就是格律對(duì)仗一絲不茍，還能甩你十條街的意境。就如同顏真卿的楷書，不留一絲破綻。律詩到底美在哪里，就美在杜子美這里，所謂黃鶴樓的白云千載空悠悠，都有幾個(gè)字平仄沒對(duì)上呢，在杜甫這里，根本不可能。不過啊，杜甫還是在懷春李白，都“投詩贈(zèng)汨羅”了，你還說你不是BL？

　　七言律詩以黃鶴樓開場(chǎng)，李白當(dāng)初那句“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”不過也許就是文人之間互相捧個(gè)場(chǎng)，不過李白捧得了的場(chǎng)也是了不得，你可知道啊，李白這一輩子就沒怎么夸過他的小粉絲杜甫啊。杜甫哭暈在廁所，李白這個(gè)傲嬌受。李白的七律的`確不如他的其他詩體出彩，可能也是因?yàn)槠呗梢?guī)矩太多，不夠?yàn)t灑恣意吧，李白不像后來的蘇軾，雖然豪放派，其實(shí)條條框框頗多內(nèi)心扭捏，李白就是真的I don’t care，就算care也要裝的I don’t fxcking care。李白不在，便是杜甫一人的專場(chǎng)了，中途穿插幾個(gè)白居易李商隱，彈彈錦瑟，思思華年。

　　然后便到經(jīng)典頻出朗朗上口的五言絕句了。首首都是兒童必背，王維在這里光彩萬丈。王孫啊，你到底歸不歸？而白居易也用一句“晚來天欲雪，能飲一杯無”的問話，短暫達(dá)到了杜甫的高度�？梢哉f這一卷是流光溢彩的，就像天龍八部少室山外的大戰(zhàn)，悉數(shù)登場(chǎng)，各顯神通�？稍诠蕠�(guó)三千里外體會(huì)萬徑人蹤滅，近鄉(xiāng)之時(shí)，君前落雙淚，卻不敢問來人。

　　然而來人是孩童，相見不相識(shí)，笑問客從何處來。緩緩緩緩走過最后一卷七絕和樂府，心情竟是波瀾跌宕后的平靜，剛好背景音樂隨機(jī)到了巴赫的G大調(diào)第一號(hào)無伴奏大提琴組曲，也不知道怎么形容了。三百首就像是花，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

　　想必這篇讀后感或者說書評(píng)是虎頭蛇尾了，但是尾巴都是得自己琢磨的，就這樣留白吧，三百首是讀不完的，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

　　一首好詩，牽動(dòng)著我們的靈魂，帶動(dòng)著我們的喜怒哀樂。作者張曼娟從四歲半開始背起了《唐詩三百首》，背出一首詩，可以換一個(gè)小兔包或小魚包，熱騰騰的包子捧在手中，看著它們特別可愛的樣子，恨不得多背幾首。

　　“四時(shí)可愛維春日，一事能狂便少年�！薄按好卟挥X曉，花落知多少。”“更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾�！奔�(xì)細(xì)品味，一讀再讀，無論是哪一個(gè)詩人寫的哪一句詩，都是充滿著情意的；一句詩會(huì)引起你無數(shù)的遐想，帶動(dòng)著你，走回了詩人的朝代，走進(jìn)了那一座小村莊、那一片葵花田……。詩歌的魅力是無限的，它如同蒲公英小傘般的種子散發(fā)出無窮的喜悅。細(xì)細(xì)地解讀一首詩，可以讓你從悲觀變到開心，讓落落寡合的你也感覺到自己活著是幸福的！

　　那些詩人從不吝嗇，總是以他們的生命故事，給我們?nèi)松鷨⑹尽＿@些詩詞帶給我們的，不只是多愁善感的情緒，更多時(shí)候還有心靈與智慧的啟發(fā)。讓我們一邊念詩，一邊吧煩惱和挫折踢開，還給自己一個(gè)鳥語花香的好時(shí)節(jié)。來吧，讓我們一起領(lǐng)略詩歌的魅力！

　　窗外雨聲潺潺，不知這是第幾個(gè)以雨入秋的秋季了。雨腳入注，隱約間一首《雨霖鈴》傳來，依稀記得，盛唐有一位帝王，也在這黯然銷魂的雨夜，撫一曲悲歌，告慰那香消玉殞的愛人……

　　中國(guó)是詩的國(guó)度，唐詩是中國(guó)詩歌發(fā)展的高峰和瑰寶。憶往昔，大唐盛世，萬國(guó)來朝，陳子昂一句“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”一掃魏晉靡艷之風(fēng)，開啟了整個(gè)唐朝詩歌繁榮的大門；更甚有李太白者，散發(fā)扁舟，“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”此等豪邁，更顯泱泱大國(guó)之風(fēng)骨；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，足可見杜子美雄心壯志，滿腔愛國(guó)熱忱；而后白樂天一曲《長(zhǎng)恨歌》道盡君王心中無限哀愁，留給后人盛唐最后一絲媚態(tài)；李義山把酒共剪西窗燭，遙望蜀地，靜聽夜雨，帶走了余暉中的晚唐……

　　喜歡讀情意綿綿的唐詩，喜歡寫清淺的文字，如同心中的深情與古老的詩作纏綿，留下柔軟的感動(dòng)。在多少次清苦的夢(mèng)里，我便是唐詩里的一縷精魂，蜿蜒在每一句詩、每一份情間，我多么想真正的走入唐詩的背后，邂逅一位款款走來的詩人，彼此傾慕，把心中柔情潑墨于紙上，看天外云卷云舒，一起度過溫柔的歲月。

　　如果說經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家昌盛的根源，那么文學(xué)便是一個(gè)民族傲立于世界的根本。唐詩就是中國(guó)文學(xué)的精髓，是先人們留給我們的豐厚財(cái)產(chǎn)。20xx年，牽掛著億萬個(gè)中國(guó)人的心的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終于花落這個(gè)千年的文明古都，了卻了國(guó)人的夙愿。這固然值得我們驕傲，但我們的文學(xué)、我們的傳統(tǒng)文化精神，只是為了得到某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)么？

　　放眼今之華夏，“小悅悅事件”、“丁錦昊事件”無一不是道德的迷失，追根溯源，卻是文學(xué)迷了路�？v觀各大暢銷書排行榜，穿越、言情高居前列，甚少見真正的發(fā)人深省的嚴(yán)肅讀物，為什么人們不再深入閱讀，只是一味追求情節(jié)帶給我們的快感？如果只一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了精神文明建設(shè)，我實(shí)在不敢想象那會(huì)變成一個(gè)什么樣的社會(huì)！

　　而唐詩的境地也不容樂觀。自前幾年一股“國(guó)學(xué)熱”掀起，市面上解詞釋詩的書如潮水般涌了上來，其中甚多無病呻吟的小女生讀物，甚至有的作者連基本的文學(xué)常識(shí)也沒有，這樣的解讀，這樣的文字，卻也吸引了一大批讀者瘋狂追隨，遣詞造句盡力模仿，這幾乎是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆，令人長(zhǎng)嘆不能自已……

　　推開千年的古門，探尋傳統(tǒng)文化的幽靜之美，我們或許做不到一個(gè)下午只品一首詩詞的境地，但沐浴在那靜謐的氛圍內(nèi)，古語有云，腹有詩書氣自華，那么詩繞耳邊神自清，讓自己真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的美麗，已經(jīng)不僅僅是讀一首詩，誦一闋詞所能完成的了，而我們才是完成這個(gè)偉大夢(mèng)想的源泉……

　　雨聲漸止，樓下書聲朗朗，清脆的童音撞入我的耳朵，“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君……”我翻開擱在桌角的《唐詩三百首》，無聲的微笑著，落花時(shí)節(jié)又逢君……

《唐詩》讀書筆記7

　　俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。唐詩不僅僅是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。正因?yàn)槿绱�，我借用�?guó)慶假期這個(gè)機(jī)會(huì)，細(xì)細(xì)品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進(jìn)酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個(gè)文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動(dòng)或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談?wù)勛晕业母邢搿?/p>

　　首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的靜謐，突出詩人寂寞的心境。我們?cè)趯懽鲿r(shí)也能夠運(yùn)用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。

　　接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進(jìn)取學(xué)習(xí)，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負(fù)盛名的.大詩人也在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，并沒有因?yàn)樽晕业某删投�沾沾自喜，止步不前。我們也�?yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅(jiān)持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。

　　最終是詩佛王維的《少年行》�！跋喾暌鈿鉃榫�飲，系馬高樓垂柳邊�！边@兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場(chǎng)景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃?xì)馀炫戎�情。雖然古時(shí)候這種場(chǎng)景也不太會(huì)發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀(jì)的我們也應(yīng)當(dāng)多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。

　　唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競(jìng)艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精髓，傳承我國(guó)經(jīng)典，提升自我的文化素養(yǎng)。

《唐詩》讀書筆記8

　　中國(guó)幅員遼闊，資源豐富，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深！許多傳統(tǒng)文化自古以來就流傳下來。有民間工藝品、毛筆書法和各種傳統(tǒng)節(jié)日……其中，唐詩是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是古人智慧的結(jié)晶和知識(shí)的體現(xiàn)，也是成千上萬傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。

　　我讀過的《300首唐詩》記錄了數(shù)百首唐詩，每一首都都體現(xiàn)了詩人淵博知識(shí)的精髓。在這么多詩中，我最喜歡的是孟郊的《游子吟》和李賀的《昌谷北園新竹筍》。

　　游子吟的'內(nèi)容是：慈母手中線，游子身上衣。臨行密縫，意恐遲歸。誰言寸草心，報(bào)三春暉？從這首詩中，我體會(huì)到了母愛的偉大，就像溫暖的春天。母愛，是無私的愛，也是一種只能理解，不能言說的愛！在唐詩《游子吟》中，作者孟郊寫的第三句和第四句臨行密縫，意思是遲到是指母親在孩子出門前為孩子縫衣服的場(chǎng)景�？上攵�知，這位母親是多么愛他的孩子啊！現(xiàn)在，我也要即興創(chuàng)作一首歌頌?zāi)笎鄣纳⑽脑姡耗笎�，就像雨傘，為我們遮風(fēng)擋雨。母愛，就像一杯水，渴了就涼了。母愛無私，母愛偉大，母愛溫暖！

　　我也很喜歡《昌谷北園新筍》這首七言絕句。他的內(nèi)容是:長(zhǎng)竿剝玉開，君看母筍是龍材。更容易一夜抽千尺，但不要在池園里抽幾寸泥。我特別喜歡第三句和第四句。這兩首詩的意思是竹筍一夜之間長(zhǎng)高了很多，告別了竹園里的泥土。這兩首簡(jiǎn)短的詩表達(dá)了作者李賀奮進(jìn)的精神面貌和突破障礙的渴望，如竹子。我也像竹子和詩人李賀一樣努力！

　　唐詩只是一首普通的詩嗎？不，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。作為中國(guó)人的后代，我們應(yīng)該更好地繼承唐詩，讓唐詩中的精神影響我們幾代人！

《唐詩》讀書筆記9

　　今日的“誦千古華章做少年君子”詩詞吟誦會(huì)讓我感慨萬千，我不禁想起自我那本讀了千萬次的書——《唐詩三百首》。

　　《唐詩三百首》是一本不很厚的書，但每回讀，總是感覺沉甸甸的'。那一首首詩歌，豐富，風(fēng)格鮮明，讓人愛不釋手。

　　人生是短暫的，生命是有限的。然而，許多詩歌的思想?yún)s穿越時(shí)空，從遙遠(yuǎn)的古代向我們款款走來，并且將一向走下去，就像一條長(zhǎng)河奔流不息滋潤(rùn)它流經(jīng)的每個(gè)生命。在這條浩瀚的禮貌大河中，有被稱為“詩仙”的李白，被稱為“詩圣”的杜甫……

　　唐詩的那種大氣與蒼涼帶給我們的心靈許多震撼，讓許多人心向往之。古人留給我們的太多太多，值得我們用一生去領(lǐng)悟。古人的人生不能抄襲，但能夠借鑒;古人的人生不能夠復(fù)制，但能夠創(chuàng)造。

　　讀這本書，能提高我們的詩歌鑒賞本事和文學(xué)素養(yǎng)，能陶冶自我完美的情操。讓我們用一顆詩意的心去看待生活，體驗(yàn)人生。

《唐詩》讀書筆記10

　　無論怎樣，相信讀任何書都是會(huì)有收獲的。對(duì)于我這種沒有系統(tǒng)學(xué)過詩詞的人來說，這本書還蠻適合我。

　　從《彈歌》—《詩經(jīng)》—《楚辭》，到《樂府》《漢賦》—《建安文學(xué)》—《唐詩》—《宋詞》；從四言詩－五言詩－七言詩，到格律詩－長(zhǎng)短句；現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、田園詩、山水詩、邊塞詩；至少了解了一把詩歌的發(fā)展與演變路程，這是讀此書的收獲之一。

　　此外，這本書的寫詩角度和其他詩歌書籍的角度不同，不為寫詩而寫詩，而是從詩人的人生歷程來寫詩，使人更好地了解詩人的身世、經(jīng)歷、背景，從而更深地理解詩所表現(xiàn)的內(nèi)涵和思想。這是收獲之二。

　　收獲之三，本書呈現(xiàn)了各詩人大咖之間的關(guān)系：賀知章驚呼李白“謫仙人”，成就了伯樂與千里馬的忘年交；張說點(diǎn)贊張九齡，張九齡提攜王維；杜甫從李白的小迷弟升級(jí)為好伙伴；高適、李白、杜甫、岑參開心成驢友；王昌齡、李白、孟浩然盡興成酒友；孟浩然、王維、張九齡相惜成摯友；王維有名的'《相思》竟然是贈(zèng)與好友李龜年的……各大咖之間相互欣賞、相互支持、相互珍惜、相互逗樂，成就了一段段佳話。

　　從以上的關(guān)系可以看出，灑脫不羈的性格和游走四方的經(jīng)歷，使李白大神成功躋身最百搭好友排行榜榜首。但是我真的好奇，古時(shí)沒有微博、朋友圈、電話、手機(jī)、汽車、火車、飛機(jī)，他們是如何從四面八方走到了一起，相識(shí)相交相知同游共飲的呢？靜待有下回分解……

　　體肥還須少吃飯，人丑就得多讀書[奮斗][大兵][機(jī)智]

《唐詩》讀書筆記11

　　從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日�，F(xiàn)在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。

　　"唐詩宋詞元曲"乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們可以被稱得上是"國(guó)寶"。

　　唐代詩人有各種不同風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡(jiǎn)短的詩代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩人的思想引入一個(gè)更高的境界。

　　我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………。我最喜歡其中的一句"江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話"不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷�，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。

　　同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。

　　正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。"黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山"這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句"羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)"更突出了詩人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。

　　我認(rèn)為，唐詩是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會(huì)開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。

　　英國(guó)的培根曾說過："讀史使人明智，讀詩使人聰慧。"宋代的`蘇軾也曾云："腹有詩書氣自華。"兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國(guó)五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。

　　年少時(shí)，寄居在外公家，外公是詩迷，珍藏的詩書舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩三百首》。我初識(shí)的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，"醉過方知酒濃"，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。

　　最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩，便讀出了詩中詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國(guó)憂民;或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。

　　我向來垂青富含思想的詩歌，因?yàn)樗鼈兣阄易哌^了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當(dāng)我考試不利時(shí)，那句"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。"鼓勵(lì)我突破"行路難"的困境;當(dāng)我與朋友道別時(shí)，"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。"就成為心中的慰藉。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。

　　然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對(duì)外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國(guó)文化的內(nèi)涵不及外國(guó)文化嗎?并非如此，相反，中國(guó)文化博大精深，那些人之所以崇尚外國(guó)文化是因?yàn)樗麄儧]有了解中國(guó)文化的精粹。試問，如果每個(gè)中國(guó)人能夠多讀一首唐詩，多一份對(duì)詩歌的熱愛，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。

　　如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。

《唐詩》讀書筆記12

　　蔣勛老師是我一直很喜歡的老師。他的公眾號(hào)和視頻號(hào)我經(jīng)�？�，那儒雅的氣質(zhì)，深厚的文化底蘊(yùn)，聽他娓娓道來，非常享受。有一次聽到他朗誦他自己的作品《愿》這首詩的時(shí)候，真的讓我深深的感動(dòng)，覺得他比任何一個(gè)有朗讀技巧、聲音甜美或者有磁性的人讀，聽起來更舒服，更有魅力，深深打動(dòng)我的心，可以讓人們永遠(yuǎn)對(duì)愛情給予最美好的向往�？催@本書才知道，按出生時(shí)間算，他已經(jīng)75歲了！這本書雖然在賞析最精彩的唐詩，但是很多哲學(xué)語句，在里面熠熠生輝，不做筆記，可是浪費(fèi)了！

　　第一講 大唐盛世 第1頁到第21頁

　　“愿逐月華流照君”這七個(gè)字，如果能從唐代流傳到徐志摩的時(shí)代，有人要送別人照片，會(huì)在照片背面寫下這句詩呢。

　　那些舊戲，無論是川劇，河南梆子還是歌仔戲，人物一出場(chǎng)就要念“定場(chǎng)詩”，所以唐詩不僅影響了讀書人，也通過戲劇在文盲的世界里發(fā)生了影響。

　　新繡羅裙兩面紅，一面獅子一面龍。

　　陶淵明的詩“人生無根蒂，飄如陌上塵”，這句只能給我們內(nèi)容上的感動(dòng)，在文字和語言方面并沒有太大的創(chuàng)造性。

　　詩經(jīng)里面有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思雨雪霏霏”，把愛的渴望與愛的失落變成了16個(gè)這么精簡(jiǎn)的文字。

　　朱自清的《背影》可以說是我看過的最好的文學(xué)，簡(jiǎn)單的好像沒有形式。不修飾，其實(shí)是文學(xué)上最難的形式。

　　陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者”，自負(fù)感和孤獨(dú)感全部都出來了，與李白的“對(duì)影成三人”，都是自己視覺、知覺上的遼闊。

　　“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，大漠孤煙描述的是看到遼闊的地平線上一縷煙升起來，唐詩給我們最大的感覺就是空間和時(shí)間的擴(kuò)大。

　　李白是徹頭徹尾的面對(duì)自我，在他的詩里讀不到孩子太太，甚至連朋友都很少，他描述自己和宇宙的對(duì)話，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”

　　唐詩當(dāng)中有一個(gè)精神是出走和流浪，是以個(gè)人去面對(duì)自己的孤獨(dú)感。

　　唐代美術(shù)作品中的女性造型，她們的身體飽滿型根本就是“胡風(fēng)”。

　　漢族那種來源于土地的穩(wěn)定性，相比而言，有一點(diǎn)迂腐保守。漢族美學(xué)的代表是樂府詩和陶淵明描繪的回歸田園，回歸土地。農(nóng)業(yè)倫理里面有種道德性，認(rèn)為美是一種騷動(dòng)，美是一種不安分，所以它非常害怕美。唐朝卻是一個(gè)覺得美可以被大聲贊美的時(shí)代。李白的“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒”，這樣的句子在農(nóng)業(yè)倫理中很難出現(xiàn)，這就是“貴游文學(xué)”。

　　貞觀之治開創(chuàng)了一個(gè)偉大的朝代，完全不遵循農(nóng)業(yè)倫理，這當(dāng)中有一種物競(jìng)天擇的生命狀態(tài)，生命就是要把極限發(fā)展出來，是非常個(gè)人化的東西。也許是因?yàn)閯偤锰圃娒鑼懙氖澜缡俏覀冏钊狈Φ慕?jīng)驗(yàn)，在最不敢出走的時(shí)候去讀出走的詩，在最沒有孤獨(dú)的可能的時(shí)候讀孤獨(dú)的詩，在最沒有自負(fù)的條件的時(shí)候，讀自負(fù)的詩。

　　俠的精神來自春秋戰(zhàn)國(guó)的墨家，在中央政權(quán)非常穩(wěn)定的時(shí)代是最受忌諱的。

　　唐代是文學(xué)史上少有的一個(gè)時(shí)期，個(gè)人有機(jī)會(huì)把自己解放出來，而不再是被當(dāng)作群體的角色看待，個(gè)人就是純粹的個(gè)人。武則天也是一個(gè)很明顯的例子，我相信是那個(gè)時(shí)代給了他這個(gè)可能性，那個(gè)時(shí)代的男子都不是等閑之輩，他們最后非常服她，原因是她治理國(guó)家的能力，使用人才的能力令人信服，唐朝真是一場(chǎng)精彩的戲，所有的演員都精彩。

　　第二講 春江花月夜 第24到50頁

　　經(jīng)過魏晉南北朝300多年的琢磨，形式與內(nèi)容之間的完美關(guān)系終于在唐朝實(shí)現(xiàn)了。

　　《春江花月夜》的作者張若虛這篇唐詩是以孤篇壓到全唐之作，分別把春天、江水、花朵、月亮和夜晚這五個(gè)交錯(cuò)的主題，讓他們發(fā)生了三棱鏡的折射關(guān)系。這首詩之所以迷離錯(cuò)綜，意向豐富，是因?yàn)樗�的五個(gè)主題都是獨(dú)立的，他之所以美，是因?yàn)樵诔浞值淖晕要?dú)立當(dāng)中，去欣賞另外一個(gè)完全獨(dú)立的與他不同的生命狀態(tài)。五個(gè)主題偶然間因緣際會(huì)發(fā)生了互動(dòng)關(guān)系，可他們又各自離去，他們是知己，他們也是陌路。令我們看到宇宙間因與果的互動(dòng)。

　　老莊的本質(zhì)，天道無私與天道無親，等于否定了正常的倫理，佛教也是，出家就是出離農(nóng)業(yè)倫理結(jié)構(gòu)，是很無情的。在唐代，尤其是初唐，佛家思想，老莊思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)比儒家思想影響要大。

　　剛到達(dá)巔峰的時(shí)候，忽然感覺到巨大的孤獨(dú)感，視覺上無盡蒼茫的一剎那，會(huì)覺得是獨(dú)與天地精神往來。

　　南宋的詞大多非常美，非常精致，但包容性很小，通常只能寫西湖旁邊的一些小事情，而唐朝就很特別，燦爛到極致，殘酷到極致。

　　在中國(guó)文化當(dāng)中，水的象征性非常明顯，一直代表著不斷流逝的時(shí)間，孔子說“逝者如斯夫，不舍晝夜”，講的就是時(shí)間。

　　我最佩服張若虛這首詩的原因是輕與重可以交錯(cuò)到如此自然。

　　世界上當(dāng)你對(duì)許多事物懷抱著很大的深情時(shí)，一切看起來無情的東西都會(huì)變得有情�！奥浠ú皇菬o情物，化作春泥更護(hù)花”，又變成對(duì)無情事物的有情解釋。

　　我覺得詩是一個(gè)遺忘的.過程，越忘的干凈，他越容易跑出來跟你對(duì)話，我相信好的詩不是專業(yè)研究的對(duì)象，好的詩是活在口邊的，它常常被人脫口而出，契合了生命在剎那的狀態(tài)跟經(jīng)驗(yàn)。

　　第三講 王維 第52頁到79頁

　　詩是在你最哀傷最絕望的時(shí)刻，讓你安靜下來的東西。詩在生命中發(fā)揮的作用，常常是在某一時(shí)刻變成了你的心事。

　　禪宗有所謂“機(jī)鋒”，能不能領(lǐng)悟，不在于話多不多。

　　儒家思想被老莊和佛教所代替，講的是絕對(duì)的個(gè)人生命的完成，這個(gè)生命不是為了別人而存在，非常單純。

　　唐代詩人紛紛從人群中出走，走向自然去，與月亮對(duì)話，與山對(duì)話，與泉水對(duì)話，與花對(duì)話。

　　他在看水的時(shí)候，看到自己的生命狀態(tài)跳來跳去，彼此沖突，過一會(huì)兒都好了，也沒什么了不起。

　　我們讀王維的詩，會(huì)有一種特別的感動(dòng)，因?yàn)樗�在描寫風(fēng)景時(shí)，帶出了人的生命狀態(tài)。

　　人的是非、人的變遷，在大自然里非常渺小，在王維看來，青山與白云才是永恒的。

　　我們?cè)谧非笥�望物質(zhì)，王維剛好在放棄。偽裝和虛飾，還不如人間的一片雨水，對(duì)生命有更好的滋潤(rùn)。

　　個(gè)體的生命都有很多不同的追求，可能追求貴族的華麗，可能追求俠士的流浪、冒險(xiǎn)，也可能追求塞外的生命的放逐，在王維身上，這些追求都有。

　　最好的文學(xué)，是在生命的沖突里發(fā)生的。

　　在美學(xué)上一擲千金是一種美。對(duì)物質(zhì)的不在意，自然會(huì)產(chǎn)生一種生命情調(diào)。

　　我一直覺得修行是與自己過去生命的對(duì)抗。

　　《少年行》這生命對(duì)自己的渴望只有青春時(shí)才會(huì)有這種渴望，這其實(shí)書寫了青春時(shí)刻的美，青春時(shí)刻在這里突然綻放開來。每一次讀都會(huì)勾起我們自己生命當(dāng)中曾經(jīng)有過的一剎那的快樂、狂喜。

　　什么唐詩里會(huì)歌頌豪飲？這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，游牧民族的血?dú)庠谔拼�文化中發(fā)生了極大的作用。

　　“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。最漂亮的句子出來了，他在經(jīng)歷最大的哀傷與絕望之后，生命忽然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，如果有廟的話，一定把這兩句放在那里做最重要的簽王。

　　我們希望自己是魚，不要是水，是我們自己的分別。在佛教的因果中，水與云根本是同一個(gè)因果，我們要的，與我們不要的是同一個(gè)循環(huán)。

　　第四講 李白 第82頁到126頁

　　宋詞不完全講究個(gè)人的創(chuàng)新，更注重與族群長(zhǎng)久的情感記憶合在一起，唯其如此，才能變正大眾最容易接受的藝術(shù)形式。

　　設(shè)身處地是最合適的愛的基礎(chǔ)，只有設(shè)身處地才會(huì)產(chǎn)生愛。

　　現(xiàn)在，全世界知名度最高的漢語詩人是李白，他的詩被翻譯成很多種語言，他的創(chuàng)作不僅將漢語詩推到了極致，而且抵達(dá)了其他語言系統(tǒng)。

　　在創(chuàng)作里加進(jìn)個(gè)人的主觀是非常危險(xiǎn)的事情，因?yàn)橛辛藗�(gè)人的主觀，讀者就可能與你對(duì)抗。

　　如果沒有私情作為平衡，大愛會(huì)很盲目。

　　我一直覺得教會(huì)我讀李白的不是學(xué)校，而是山水。

　　所有的情不過是短暫的，因?yàn)樗劳鲈谇懊娴戎��?/p>

　　為什么說李白不可學(xué)，因?yàn)樗�的詩出乎天性，幾乎沒有規(guī)則，他寫詩是生命最自然的狀態(tài)，而杜甫是很刻意的錘煉詩句的，他們是兩種完全不同的典型。

　　唐詩中的空間都非常廣闊，時(shí)間也非常遙遠(yuǎn)，李白四處流浪之后，生命中有一種豁達(dá)與豪邁。

　　抄寫是另外一個(gè)進(jìn)入詩的方法。

　　按照幼稚簡(jiǎn)單的邏輯，不一樣的人彼此會(huì)攻擊批評(píng)。其實(shí)不一樣常常造成相互欣賞。

　　從李白轉(zhuǎn)到杜甫，不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，更有趣的是在我們自己身上發(fā)現(xiàn)屬于李白的部分和屬于杜甫的部分。對(duì)個(gè)體生命完成的追尋讓我們放歌山林，回到這世界上，對(duì)于最卑微的生命也有同情、悲憫。

　　當(dāng)我們被定型之后，也不敢去觸碰另外的我。

　　第五講 杜甫 第128到156頁

　　李白在創(chuàng)作過程中會(huì)把事件抽離掉，杜甫的每一首詩都有非常具體的事件，杜甫可以說是我們?cè)娙水?dāng)中最具備紀(jì)錄片導(dǎo)演個(gè)性的。

　　一個(gè)好的藝術(shù)家，在最悲慘的事情上是不準(zhǔn)自己流淚的，當(dāng)你流淚的時(shí)候，會(huì)看不清楚事實(shí)。而看不清事實(shí)，作品就不會(huì)感動(dòng)人。

　　什么是詩人？是能掌握文字與語言的人，詩人必須用文字和語言來表現(xiàn)出自身所看到和感受到的，并且能感動(dòng)他人。詩人的基礎(chǔ)定位是對(duì)文字、語言驚人的掌握能力。

　　我很高興杜甫會(huì)在某一個(gè)年齡那里等著，讓人對(duì)很多原來不屑一顧的卑微人生產(chǎn)生悲憫。

　　我覺得杜詩給我的感覺就是應(yīng)該用魏碑寫，很笨拙，很木訥，很樸素，沒有任何線條的美在里面。太漂亮的書法不適合他。

　　“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”這個(gè)句子有點(diǎn)像李白的風(fēng)格，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不是杜甫寫不出李白那種肆意浪漫的詩意，杜甫快樂的時(shí)候也懂得人活著應(yīng)該好好唱唱歌，好好喝酒，應(yīng)該青春做伴，回到故鄉(xiāng)。

　　第六講 白居易 第158頁到197頁

　　白居易的寫作理想是成為民間的發(fā)聲者，成為民間的代言人，所謂“非求宮律高，不務(wù)文字奇”。是他檢驗(yàn)自己的方法。

　　當(dāng)知識(shí)分子有這樣的自覺時(shí)，是一個(gè)時(shí)代中非常感動(dòng)人的一件事情。

　　這些中國(guó)歷史上重要的文學(xué)家，他們對(duì)自己的反省與批判非常動(dòng)人。知識(shí)分子最可貴的一部分是對(duì)自己道德不完美的檢查。韓愈，柳宗元，白居易都對(duì)自我進(jìn)行了反省與批判。

　　他聲明所重視的已經(jīng)不再是文字，而是內(nèi)在的意涵，能否令大家有一點(diǎn)覺悟與反省。

　　我覺得古文運(yùn)動(dòng)最了不起的地方是對(duì)于自己的道德知覺，對(duì)自己在社會(huì)里的定位有多一種的思考，也會(huì)在專業(yè)領(lǐng)域，或者在生活當(dāng)中對(duì)人有更多一點(diǎn)的同情，我想這是非常可貴的。

　　我覺得白居易的矛盾是我們心里的矛盾，我愛美，愛美不見得與社會(huì)道德感沖突，也許正是因?yàn)閻勖�，剛好希望社�?huì)有正義與公理，因?yàn)槊腊�含在公理與正義當(dāng)中，公理與正義的推展也包含著美的共同完成。

　　唐朝綜合了雄壯與纖細(xì)兩種精神。

　　“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”到今天，我們還覺得1000年前的句子這么美，這個(gè)句子之所以美，是因?yàn)樗�變成了人生中最感人的東西，在很多旅途當(dāng)中，碰到第一次見面的人，然后談到生命里面最深情的部分時(shí)，你都會(huì)想到個(gè)句子，你會(huì)感覺到陌生會(huì)變成熟悉，是因?yàn)槿伺c人之間有共同的生命的默契。

　　第七講 李商隱 第198頁到248頁

　　李商隱的美學(xué)組合了兩種完全不相干的氣質(zhì)，極度華麗又極度幻滅。

　　其實(shí)頹廢文學(xué)，在法文當(dāng)中是講由極盛慢慢轉(zhuǎn)到安靜下來的狀態(tài)，是很客觀的敘述如日中天以后慢慢開始反省與沉思的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)沒有什么不好，因?yàn)樵跇O盛時(shí)代，人不會(huì)反省。

　　我們應(yīng)該了解生命的本質(zhì)與未來的走向，如果在眷戀荷花盛放的時(shí)候，拒絕荷花會(huì)枯萎這件事情，是不成熟的，在生命里最最愛的人有一天也會(huì)與我們分別。明白了這些，情感可以更深。

　　我很喜歡李商隱，他們問讀哪一個(gè)版本的注解，我說讀瓦爾德吧，我覺得瓦爾德是對(duì)李商隱最好的注解，一個(gè)在英國(guó)，一個(gè)在西安，一個(gè)在19世紀(jì)，一個(gè)在9世紀(jì)，可是他們仿佛是同一個(gè)人，關(guān)注的內(nèi)容是那么相似，他們分別用漢語和英語寫作不同的語言，卻有相同的意象，他們都喜歡寫月光，喜歡寫鶯，喜歡寫一些華麗與幻滅之間的交替。

　　李商隱寫過很多無題詩，這是他對(duì)自己生命的一個(gè)完成，他的孤獨(dú)，蒼涼與美麗都是他自己的。因?yàn)樗�私情太多，甚至�(xí)�因此受到批評(píng)。

　　因?yàn)閻圩约旱纳�命存在，所以珍惜自己生命存在的周遭，他�?huì)珍惜夕陽，珍惜荷葉，珍惜蠟燭，珍惜春蠶。

　　詩的時(shí)代象征性是所有藝術(shù)形式當(dāng)中最高的詩歌，比繪畫，音樂，小說或散文的象征性都要高，因?yàn)楹芫��?jiǎn)，就是很簡(jiǎn)單、直接的把感覺說出來。

　　對(duì)很多中年朋友來說，我想李商隱是很重要的，生命并沒有所謂的極盛與極衰，生命其實(shí)處于流轉(zhuǎn)的過程當(dāng)中，李商隱對(duì)繁華的回憶可能是一種喜悅的感覺，甚至比較平靜。這其中有一種珍惜。

　　我想李商隱有一點(diǎn)參禪的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于很多華麗的東西沒有那么大的野心了，更大的企圖心是回來做自己，這個(gè)才是更難完成的一部分。

　　詩的意象，是生命經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)。

　　分辨大愛與私情，認(rèn)為私情文學(xué)都是個(gè)人小世界中的東西，別人沒有辦法參與是“文藝載道”的文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)私情文學(xué)很大的誤解，每個(gè)人都有私情，私情部分?jǐn)U大起來，力量更大。

　　顧左右而言他的時(shí)候是心情講的最好的時(shí)候。

　　任何一種深情，到了最后都是纏繞的狀態(tài)，在知道與不知道之間，在了解與懵懂之間的非常曖昧的狀態(tài)。

　　他與儒道兩家都不合，與佛也不和，他沒有真正要完全解脫，他就是眷戀人世。

　　在文學(xué)史的觀察里，才會(huì)發(fā)現(xiàn)形式的完美對(duì)創(chuàng)作只有傷害，而不是幫助。形式太完美了，以后創(chuàng)作者就熟練了，熟練以后情感出不來，這個(gè)時(shí)候，他為了表達(dá)情感，反而會(huì)去破壞形式。

　　李商隱的詩句是一些可以被打碎的晶瑩珠片，他把滄海、月明、珠與淚都打碎了，打碎以后重新組合才產(chǎn)生了這么獨(dú)特的美學(xué)感覺。

　　我找到一個(gè)聽蔣勛老師講唐詩宋詞的音頻，放上來供走路時(shí)、做家務(wù)時(shí)，或者我們的眼睛需要看向美麗遼闊的景色，嘴里需要品嘗芬香的清茶，而我們的身體，安放在哪個(gè)山水的躺椅里時(shí)，不妨聽聽音頻，好好的享受下詩詞世界的美不勝收吧！

《唐詩》讀書筆記13

　　從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。

　　“唐詩宋詞元曲”乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們能夠被稱得上是“國(guó)寶”。

　　唐代詩人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡(jiǎn)短的詩代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩人的思想引入一個(gè)更高的境界。

　　我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷�，布滿在江邊的.樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。

　　同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。

　　正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味�！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。

　　我認(rèn)為，唐詩是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼�，心胸也�?huì)開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。

《唐詩》讀書筆記14

　　背景概述

　　《唐詩雜論》是日本漢學(xué)家鈴木朗的代表作之一，全書分為十講，分別從背景介紹、律詩起源、詩人群體、唐詩的傳播等多個(gè)方面，全面系統(tǒng)地探討了唐詩的相關(guān)問題。本書不僅為我們提供了一個(gè)了解唐詩的全新視角，同時(shí)也為我們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)唐詩提供了重要的參考依據(jù)。

　　深入分析

　　首先，書中關(guān)于律詩起源的探討給我留下了深刻的印象。作者通過詳細(xì)的史料分析，揭示了律詩在唐代詩歌中的重要地位及其發(fā)展歷程。此外，作者還對(duì)唐代詩人的群體特征進(jìn)行了深入的`研究，如對(duì)李白、杜甫、白居易等著名詩人的創(chuàng)作風(fēng)格和思想內(nèi)涵進(jìn)行了深入剖析。這種分析不僅讓我們了解了唐詩的豐富內(nèi)涵，也讓我們對(duì)唐代社會(huì)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)比與參照

　　相比于其他關(guān)于唐詩的研究著作，鈴木朗的《唐詩雜論》更加注重對(duì)歷史背景和社會(huì)環(huán)境的考察。例如，書中提到唐代詩人所處的時(shí)代是唐朝的全盛期，這一時(shí)期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開放，這為唐詩的創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺(tái)。這種背景環(huán)境的比較為我們更好地理解唐詩提供了新的參照。

　　個(gè)人觀點(diǎn)

　　我認(rèn)為，《唐詩雜論》在解讀唐詩方面做得非常出色。作者通過對(duì)唐詩的全面剖析，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的唐詩世界。同時(shí)，作者的觀點(diǎn)并非空洞的理論闡述，而是基于大量的史料分析和實(shí)證研究，使得書中的觀點(diǎn)更具說服力。

　　結(jié)論與評(píng)分

　　總的來說，《唐詩雜論》是一本非常值得一讀的書籍。它不僅為我們提供了了解唐詩的重要視角，還為我們?cè)u(píng)價(jià)和鑒賞唐詩提供了重要的參考依據(jù)。書中深入淺出的解讀方式使得對(duì)于不太了解唐詩的人來說，也能輕松領(lǐng)略唐詩的魅力。

《唐詩》讀書筆記15

　　詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，在抑揚(yáng)頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏。

　　——題記

　　一幅幅淡雅的山水花鳥畫，帶我走進(jìn)了曾冬的世界。

　　一樣的唐詩，不再是課本上死板空洞的文字，而是，在每一首詩里身臨其境，以旁觀者的身份目睹一切。

　　李白，也許在世人眼里是：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個(gè)盛唐。”但誦《獨(dú)坐敬亭山》，卻不禁孤獨(dú)之情涌上心頭。此時(shí)的李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來到宣城時(shí)，昔日友朋如云、迎來送往的場(chǎng)面已是過眼云煙，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，像曾冬描繪的畫面：幾只流浪的鳥，早已飛出視線，一朵悠閑的白云，踱著方步，也不知去了哪里，遼闊的天空，仿佛只留下詩人與山峰�？粗�看著，好像山變成了少女，也想向詩人傾訴。原來世間的知己，不一定是人。詩人也癡癡的望著這座敬亭山，不禁從內(nèi)心，發(fā)出感概。

　　年少時(shí)的夢(mèng)想，抱負(fù)，要一起吟遍天下的`人，都像眾鳥孤云一般離去，只留下自己獨(dú)上孤山。也許少了幾分“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲，代替的是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤寂與自我安慰。這就是李白眼中官場(chǎng)之交，大概就是只為盛名而來，卻因低谷而去……

　　但讀《絕句》，卻沉淪在“江碧鳥逾白，山青花欲燃”的綺麗美景：你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，好像燃燒一般。而景色宜人的背后，卻是濃濃的思鄉(xiāng)之情。

　　那時(shí)風(fēng)景是那么怡人，詩人卻無心欣賞，感慨悲嘆道什么時(shí)候才能歸家。春光之美，此時(shí)卻更感到詩人的歸心迫切，好像也讓我看出了作者的無奈和痛苦。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不已，杜甫不得不長(zhǎng)期流浪他鄉(xiāng)、顛沛流離，因此特別懷念家鄉(xiāng)。寫懷鄉(xiāng)之念，好像也展現(xiàn)出詩人對(duì)和平安定生活的一種渴望。而什么時(shí)候可以歸故鄉(xiāng)，作者沒有答案，可能也知道希望渺茫吧。書中把時(shí)光流逝比喻成了一本一張一張翻動(dòng)的書，每一頁，都有一聲漂泊的嘆息。

　　游子對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，也許此刻在杜甫的《絕句》中體現(xiàn)的淋漓盡致，他們是漂泊在外的游子，而記憶中的故鄉(xiāng)，分別時(shí)間愈久卻愈有分量。杜甫這位彷徨的詩人，在一個(gè)個(gè)春天過去后，仍然歸期不定。卻也無可奈何。

　　《唐詩素描》，書如其名，像是將每一首詩生動(dòng)的描繪出了一幅幅寫意畫，像是將每一首詩寫成了散文。用絕妙的文字，勾勒出了一個(gè)潔凈絕美的世界。

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