臣聞求木之長(zhǎng)者文言文閱讀
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臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而望國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑�？偞耸�，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？
15．對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）
A．永保無(wú)疆之休 （休：休養(yǎng)生息） B．雖董之以嚴(yán)刑（董：使……明白
C．念高危，則思謙沖以自牧（危：危險(xiǎn)） D．簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之（簡(jiǎn)：削簡(jiǎn)）
16．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法均相同的一組是（ ）
A．不念居安思危，戒奢以儉 賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北
B．欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源 豈其取之易而守之難乎
C．奔車朽索，其可忽乎 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也
D．貌恭而不心服 根不固而求木之長(zhǎng)
17．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今常用義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．傲物則骨肉為行路 B．窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，
C．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 D．役聰明之耳目
18．下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是（ ）
例：聞道百，以為莫己若者，我之謂也
A．求人可使報(bào)秦者，未得 B．大王來(lái)何操
C．激昂大義，蹈死不顧 D．震之以威怒
19．翻譯文中畫(huà)線句子（6分）
(1) 念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。（3分）
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(2) 可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（3分）
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20．請(qǐng)用斜線（/）給下面文言文斷句。（3分）
帝嘗問(wèn)群臣徵與諸葛亮孰賢岑文本曰亮才兼將相非徵可比帝曰徵蹈履仁義以弼朕躬欲致之堯舜雖亮無(wú)以抗
�。ā缎绿茣�(shū)魏徵傳》）
參考答案
閱讀下面的文言文，完成15—20題。（21分）
15答：C（A休：美好，福祉；B董：督責(zé)；D簡(jiǎn)：選拔）
16答：D（D均為表轉(zhuǎn)折連詞。A行，動(dòng)詞/憑借，介詞；B消獨(dú)/代詞，它；C難道，表揣測(cè)/它的`，代詞）
17答：A（A均指親人。B沒(méi)有依靠/精神空虛；C兒女親家/男女婚姻；D視力和聽(tīng)力好/智力好）
18答：B（B與例句是賓語(yǔ)前置。A定語(yǔ)后置；C被動(dòng)句；D狀語(yǔ)后置）
19答：(1)想到自己的地位高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來(lái)加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕會(huì)驕傲自滿，就要想到要像江海那樣能夠容納千百條河流。
(2)（您）可以盡情享受出巡游玩的樂(lè)趣，享有神仙一樣的長(zhǎng)壽，或演奏琴瑟，或垂衣拱手，不必多說(shuō)，百姓就可得到教化。
20答：帝嘗問(wèn)群臣/徵與諸葛亮孰賢/岑文本曰/亮才兼將相/非徵可比/帝曰/徵蹈履仁義/以弼朕躬/欲致之堯舜/雖亮無(wú)以抗。（3處1分，扣完為止。）
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