優(yōu)秀高考作文范文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的優(yōu)秀高考作文范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
優(yōu)秀高考作文范文1
每當(dāng)一首《雨的印記》出現(xiàn)時，我內(nèi)心就止不住地像輕輕滴落的雨珠，緩緩注入心田深處。悠揚而略帶哀愁的鋼琴曲，讓我一次次在回味中感悟，感悟人生的愛與憂愁。
如果說，靜靜的，我猶如天空中的一片云彩，那么你是否會像作別時的那一幕，輕輕向我揮了揮衣袖，然后悄然有了志摩在康橋上的沉默聲響。之后的一切仿佛都在懷想，那年，王勃在送杜少府去四川任職的時候，一氣寫下了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，只要還有這么一個知己，就算是天涯海角，仍然就像在身邊一樣的溫暖。又是那天，王維在《送元二使安西》時，寫道“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，一旦離去，友人走出陽關(guān)，便再無友人這樣一人，能夠聽自己彈琴，能夠與自己一起和詩。淡淡地，淡淡地，都在瞬間定格，凝聚，就像什么事都從未發(fā)生，卻一切早已刻骨銘心，這就是份愛。
如果說，靜靜的，我猶如一個丁香般得女子，淡然而哀愁地走在雨巷里，那么你是否也會和我這般地彳亍，徘徊，在這寂靜的雨巷。戴望舒的《雨巷》里，始終有個關(guān)于憂與愛的影子。就像莎士比亞戲劇《羅密歐與朱麗葉》，“我承認天底下再沒有比愛情的懲罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了�！彪m然是個悲劇，但是卻不得不承認兩人的`愛戀深沉，明明愛得海枯石爛，但卻逃不過悲劇的命運。我停滯在那里，不能向前，感動著悲傷的結(jié)局，卻為愛能超越一切，感恩于心：沒有憂，哪能體會到愛，沒有感悟愛，同樣也尋找不到憂愁。
不知是什么時候起，我開始喜歡上了這些首淡淡憂傷的鋼琴曲，每當(dāng)沒人的時候，我就會悄悄聆聽這些曲子。它們讓我一次次撫平了心靈的創(chuàng)傷，然后再一遍遍地讓我感受到了來自身邊那些平凡而偉大的愛。我不能說鋼琴曲是能夠療傷的神曲，但是每次接近時，總會感覺人生因為有過一些憂愁，有過一些缺憾才畫上了一個完美的句號。
亦不知什么時候起，我開始體會到了父母那些嘮叨話語，不是簡單的“陳詞濫調(diào)”時，而是那些肺腑之言，甚至我都爛熟于心時，我已經(jīng)忙碌奔波于學(xué)業(yè)工作生活之間了。一席光陰間，我已經(jīng)告別了金色的童年，告別了花一樣的季節(jié)，又再青春落幕的時候，當(dāng)我身處外地，無盡的壓力襲來，我終于體會到那不是，不是枯燥的“只字片語”，那是帶著真情真愛的話語，句句暖心。聽著電話那頭，感到無人援助的我，頓時變得有了動力，淚水再次噴涌而出。
生命中的每一份愛都是珍貴的，但是每一份憂也是同樣珍貴的。因為它們，讓愛更顯深刻。所以不要太過害怕憂慮，命運都是公平的，憂慮與愛也只是暫時的，一切都是為了我們更好地生活。
優(yōu)秀高考作文范文2
小陳：
你好!事情已經(jīng)過去一段時間了，在你的努力下，你爸爸現(xiàn)在肯定改掉了開車接電話的壞習(xí)慣吧?大豫網(wǎng)一項“開車不良習(xí)慣”調(diào)查顯示：20%的網(wǎng)友有開車時“接打電話、發(fā)信息”的習(xí)慣，有研究表明，開車接打電話時，人腦反應(yīng)比酒駕還要慢30%，年輕駕駛?cè)朔磻?yīng)速度僅相當(dāng)于70歲老年人，而開車打電話導(dǎo)致交通事故的風(fēng)險會比平常高4倍。你主動向交警舉報爸爸開車接電話的行為，從保障自己和他人安全的角度看，你是一個自律的好姑娘，擱在過去，就是“大義滅親”的典范，交警把這起舉報發(fā)在了官方微博上，你收獲了眾多網(wǎng)友“點贊”。
不過，贊揚之余，我更關(guān)心，你和爸爸的關(guān)系現(xiàn)在如何?雖然你的做法無可厚非，但是“舉報”這個行為本身，是否會刺痛父親日漸老去的心?交通法規(guī)需要自覺遵從，但有沒有更合適的解決辦法?
人無完人。我們生來并不懂得尊師重道、禮義廉恥，也不懂得開車時不能接打電話不能隨意變道，是父母和老師的言傳身教，讓我們了解這個世界需要遵守規(guī)則，并且有那么多美好的傳統(tǒng)道德需要去遵守。好吃的留給自己，滿足一時的'口腹之欲;留給父母，則收獲長遠的心理慰藉。
如今，你長大了，成為一名大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)父母并非完美。他們正在老去，也會犯錯，舉報最有效，但是否也傷了他的心?作為成年人，我想你可以采取更為科學(xué)的方式解決父母存在的問題。就像小時候，無知的孩子偷了家里的錢財，父母用掃帚讓你了解某些錯誤堅決不能犯，再用窩在碗底的雞蛋讓你疼痛之余備(注：應(yīng)為“倍”)感溫情。笑著流淚，這是家人與家人之前相處的方式，尊老愛幼，長幼有序，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
父母也是“老小孩”，到了需要子女照顧甚至“教導(dǎo)”的年齡：他們不懂智能手機不懂朋友圈，就需要我們耐心教他們學(xué)習(xí);他們不習(xí)慣新交規(guī)不了解開車打電話的危險，我們可以搜尋相關(guān)的資料給他“學(xué)習(xí)”，用親人的牽掛為他系上“安全帶”，甚至可以仗著女兒的身份“撒嬌”，在父親開車時強制幫他保管手機。這些方法，或許比交警“一紙罰單”的效果來得慢，但一定會更持久，更貼心，更可靠。
法制時代需要每一個人自覺遵從規(guī)則，但遇事需變通，別忘了傳統(tǒng)道德觀也是一劑“良藥”，治心病，治未病。
謝謝你讀完這封信，歡迎來信溝通想法。
明華20xx年6月7日
優(yōu)秀高考作文范文3
《紅樓夢》里有這樣一個情節(jié)，大觀園修好后，眾人給一個亭子取名。有的人直接移用歐陽修的《醉翁亭記》里面的詞句取名為“翼然”，有的人用借鑒化用的方法取名為“瀉玉”，有的人來個獨創(chuàng)，取名為“沁芳”。最后采納了第三種，因為感覺這個名字是最合適的。
取名字也好，辦其他事情也好，方法可以是很多的。哪種方法是最合適的呢，“移用”，“化用”，還是“獨創(chuàng)”？要看最后哪種方法可以把這個事情辦好。能把事情辦得最好的方法就是最合適的。
中國現(xiàn)在鐵路的寬度是兩匹馬的寬度，這個規(guī)則是從英國引進的。引進之后，一直用到現(xiàn)在，大家都覺得挺好。中國的經(jīng)濟建設(shè)跟鐵路建設(shè)密切相關(guān)。鐵路建設(shè)為中國的.經(jīng)濟騰飛插上了翅膀，所以直接引用也是不錯的。
社會主義思想產(chǎn)生于歐洲。中國人把它借用過來，加上自己的思想，形成了中國特色的社會主義。實行中國特色的社會主義幾十年，社會主義事業(yè)迅猛發(fā)展，國家日益強盛，這說明借鑒化用也是不錯的。
中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它與中國固有的易學(xué)、陰陽五行等學(xué)說有密切的聯(lián)系，在治病救人方面有自己獨特的一套，望聞問切的診斷方法是他國所沒有的，針灸，推拿，拔罐，刮痧是土生土長的治療方法。我們堅持中醫(yī)學(xué)理論，發(fā)展有中國特色的民族醫(yī)學(xué)，造福于中華民族，這是全世界有目共睹的。這說明堅持傳統(tǒng)，堅持自己的特色，進行獨創(chuàng)性的研究和發(fā)展也是不錯的。
直接移用，借鑒化用和獨創(chuàng)，這三種方法不能簡單的判斷哪一種最好，要看它取得的實際效果。
中國的男足二三十年前跟日本是在同一個水平線上的。現(xiàn)在20多年過去了，日本的男足已經(jīng)達到了亞洲之巔。而中國男足則每況愈下，連東南亞一些小國都不如了。這種情況下我們還要堅持自己的足球體制嗎？我看很危險。我覺得自己要是不行就應(yīng)該勇敢地承認自己不行，學(xué)一學(xué)別人或者干脆照搬別人，模仿有的時候是最好的學(xué)習(xí)方法，小孩子就是這樣，慢慢學(xué)會走路的。如果固步自封，自以為是，真不知道中國的男足將來是什么樣子，什么時候能夠翻身。再不行學(xué)一學(xué)女足也好啊，請個女足的教練來吧，也許會面目一新呢。所以堅持自我，不一定就是對的。有的時候移用或借鑒化用別人的東西，他山之石可以攻玉，還真的可以把事情辦好。
總之做一切事情都不要拘泥于一種方法。移用也好，借鑒化用也好，獨創(chuàng)也好，能夠把事情辦好就用哪一種，人千萬不能一根筋，鉆牛角尖。有的人如果拿西洋畫的一些理論來要求中國畫，拿西洋人的眼光來要求中國人，那真的是會貽笑大方，甚至遺臭萬年。
優(yōu)秀高考作文范文4
叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水�！苯嵌炔煌�，心態(tài)不同，我們所得到的也不同。
窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現(xiàn)實。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實這幅畫本來的美好。
近代著名學(xué)者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛坦蕩蕩，朋友與當(dāng)事人都知道，他不學(xué)心碎浪子遠走他鄉(xiāng)，也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。
去望這個現(xiàn)實，這是生活的本質(zhì)，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤單，望見的是滿目的黑色，而村上春樹望孤獨，它只是我們身邊的.朋友。也許村上春樹洞悉了人生，他并不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色。村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢?
在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復(fù)雜的名利場里，我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有。我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的，只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現(xiàn)實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。
任世事無端變幻，我心中自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍擁搶寂寞。菜根譚有言：“世人動曰‘塵世苦�！獠恢篱g花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾�！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對這個現(xiàn)實，用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實中不完美的畫面。
我心自有“云白山青”。
優(yōu)秀高考作文范文5
滿分少年稍有失誤輒遭責(zé)罵，后進兒童些微進步即迎贊許，而進退步間的衡量標準竟唯系于分數(shù)，于如此轉(zhuǎn)折對比中不難看出簡單以分數(shù)為指標的功利化家庭教育的現(xiàn)實圖景，著實令人嗟嘆!
孩子是父母愛的結(jié)晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長中能有所進益。其出發(fā)點絕對是無可非議的，但以分數(shù)論實施標準卻是有失偏頗的。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。于是有學(xué)者韓桐彥在《素質(zhì)教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學(xué)聽話教育，中學(xué)分數(shù)教育，大學(xué)方為知識教育。
如此家庭教育中的分數(shù)崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當(dāng)下中國許多家長的思想里，高分與好大學(xué)與光明未來之間是存在必然關(guān)聯(lián)的。且在施行高考體制的當(dāng)下，考試也的確乃是多數(shù)人進入高校學(xué)校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現(xiàn)實土壤，且在現(xiàn)實趨動下愈演愈烈。并產(chǎn)生了諸如虎媽、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現(xiàn)象，且不乏擁躉。
似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學(xué)”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學(xué)家雅斯貝爾斯曾強調(diào)：“教育應(yīng)是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。”可當(dāng)下現(xiàn)狀許已是本末倒置了。家長、教師、學(xué)生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分數(shù)這一單一的指標因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領(lǐng)城的異化中去，喪失了支配自我的'能力。
而這皆是根源于社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當(dāng)然，這并不意味著是在指責(zé)高考機制。事實上，高考已是目前實現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。而應(yīng)是要求個體在此般形態(tài)下的自我審視與調(diào)整。
德國教育學(xué)家烏申斯基有言：“在教育中一切應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)�！苯逃叩倪^度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分數(shù)的框架桎梏，但一定程度上對人學(xué)本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導(dǎo)遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動地位�；蛟S現(xiàn)行體制下其難以實現(xiàn)，但逐漸淡化分數(shù)意識，呼喚教育回歸已實乃當(dāng)務(wù)之急。
優(yōu)秀高考作文范文6
大有可為的時代，要有低位起步的有為準備
“貴以賤為本，高以下為基”。高下是相傾相隨的，昨天的高，可能是你今天的低;今天的低，也可能成就明天的高，對于想“出門”的小兄弟，得有這個心理準備。這是一個最好的時代，事事能為，人人可為;但這也是一個挑戰(zhàn)最大的時代，事事可為，人人難為。走出一道門，不僅另有洞天，還另有一個世界。這個世界，是你我不曾熟悉的;這個世界，你我的到來是要丟掉一切幻想、榮譽、成績和既往，是要光著屁股上陣的。如果你是奔著“有為”的`目標沖出來、跳進來，那在有為之前，一定做好有低位起步、甚至零起點邁步的心理準備。這個心理準備，是你有為、大為的主基調(diào)。否則，一切可為，皆無問西東。
大有可為的時代，要有靜音沉淀的有為耐性
大有可為的時代，要有靜音沉淀的有為耐性。面對喧鬧的人群與可為的世界，最重要的功課不是“為”，而是“無為而為”�！盀閷W(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”。存量世界的法則定律告誡我們，垃圾信息裝得越多，有為的知識空間就越受擠壓�！爸貫檩p根，靜為噪君”，有為的境界也一樣，只有學(xué)會在安靜中沉淀下來后，一切輕浮之物才會自然漂在水面上，清濁兩重天。這份耐性，是有為的“倉”。倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱，腹中空空的時候，拿什么勇氣去與爭鋒?
大有可為的時代，要有有所不為的有為底線
“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。不敢為天下先并非關(guān)鍵時候當(dāng)縮頭烏龜，而是不可逆“道”而為、胡作非為、任性妄為�！爸Ｔ幻�，不知常，妄作兇”，單位的紀律規(guī)章是防線、約定俗成的道德是底線、法律的條款是紅線，這三道線就是軍轉(zhuǎn)們應(yīng)知的“�！�，也是有所不為的“雷區(qū)”禁地。只有守住了三道防線，才敢稱守正，方能談有為。
大有可為的時代，要有背水一戰(zhàn)的有為霸氣
知易，行難。可為是別人嘴里的詞，有為是自己手上的繭;可為是玻璃板外面那片天，有為是玻璃板后面那雙眼。主動選擇“出門”，迎著“有為”而去，也就意味著丟下了盔甲、放下了雨具，獨自一人迎風(fēng)擋雨。對更多軍轉(zhuǎn)來講，計劃安置是最后那道墻，后退一步，可能是萬丈深淵。位居懸崖千仞，唯有拿出釜底抽薪的勇氣、背水一戰(zhàn)的霸氣、呼嘯山川的膽氣、向我開炮的豪氣，以人一我十、人十我百的韌性，以遇山開路、逢河搭橋的毅力，從小事做起，從做好一件事抓起，盯著一個目標不松勁、不歇氣、不停留，砥礪前行，風(fēng)雨無懼。唯此，有為的種子才能在自己的“一畝三分地”里開花、發(fā)芽、結(jié)果。
優(yōu)秀高考作文范文7
【作文題目】
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。
①《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，可以說“老腔”已超越其藝術(shù)形式本身，成為了一種象征。
請以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。
要求：從老腔的魅力說開去，不要局限于陳忠實散文的內(nèi)容，觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。
②書簽，與書相伴，形式多樣。設(shè)想你有這樣一枚神奇的書簽：它能與你交流，還能助你實現(xiàn)讀書的愿望……你與它之間會發(fā)生什么故事呢？
請展開想象，以“神奇的書簽”為題，寫一篇記敘文。
要求：表現(xiàn)愛讀書、讀好書的主題；有細節(jié)，有描寫。
【作文】
堅硬與柔軟
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵�，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的`應(yīng)有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇�！蔽蚁�，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)。
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