維特根斯坦 哲學(xué)研究
維特根斯坦所著的《哲學(xué)研究》，將其自身早期的《邏輯哲學(xué)論》予以了顛覆，它乃是二十世紀(jì)最為重要的哲學(xué)著作當(dāng)中的一部。這本書的核心要點在于，把語言從邏輯圖畫的范疇拉回到日常生活的運用里面去，提出了“語言游戲”以及“家族相似”等關(guān)鍵的概念，為我們針對意義、理解以及規(guī)則的理解，提供了一種全新的視角。
語言游戲是什么
以下是改寫后的內(nèi)容：《哲學(xué)研究》里最核心的比喻是“語言游戲” ，維特根斯坦持有這樣的看法，語言并非是一套固定的命名系統(tǒng) ，而是如同下棋那般 ，詞語的意義存在于它們在具體活動里的用法 ，就像“水”這個字 ，在下命令的時候 ，其功能全然不同 ，在提問的時候 ，其功能全然不同 ，在描述的時候 ，其功能全然不同 ，在祈禱的時候 ，其功能全然不同，我們并非是先學(xué)會詞語的指稱而后才去說話 ，而是在了做游戲、購物、指物等實踐當(dāng)中掌握了語言。
私人語言為什么不可能
維特根斯坦針對私人語言給出了著名的批判言論，所謂的私人語言 是用來描述只有說話者自身才知曉的私密感覺的詞語，他明確指出 要是一種語言的規(guī)則僅有一個人能夠理解 那么它便不存在正確與錯誤的標(biāo)準(zhǔn)，舉例來說 倘若你打算用“S”去標(biāo)記一種特殊的疼痛 然而卻不存在任何公開的途徑來檢驗?zāi)忝看嗡褂玫腟是否一致，要是沒有公共的語法 那么任何詞語都會喪失其意義。
家族相似性概念
傳統(tǒng)哲學(xué)老是想著給概念尋覓共同本質(zhì)，就像“游戲”有啥共同點呢？維特根斯坦發(fā)覺，不同游戲之間不存在單一共有特性，而是如同家族成員那般，五官、體型、氣質(zhì)交又重疊似的。這種“家族相似”破除了本質(zhì)主義的幻覺。我們不用為“正義”“知識”找尋起定義公式，只需看清它們在不同語境里的具體用法，哲學(xué)困惑借此消解。
意義即使用
不是將“意義”跟“使用”等同起來了，乃是此狀況屬于《哲學(xué)研究》的具有革命性的口號。一個詞的意義并非是它所指稱的對象，而是它于語言游戲里的操作方式。就像“現(xiàn)在”這個詞，把它拿來回答時間詢問跟用它而去提醒行動，意義是完全不一樣的。哲學(xué)問題之所以糾纏人，常常是由于我們脫離了日常使用，憑借空想詞語的“本質(zhì)”�；貧w使用，便能夠讓思想落到實處。
當(dāng)你讀完了這篇文章之后，您有沒有也碰到過由于一直糾結(jié)一個詞語的“原本確切意思”從而陷入到死胡同里的那種經(jīng)歷呢？要是有的話歡迎去到評論區(qū)去分享一下您的故事，還請點贊并且轉(zhuǎn)發(fā)一下要讓更多的人們?nèi)チ私饩S特根斯坦的智慧喲。