福柯 哲學(xué)思想

�？滤鶕碛械乃枷肭∷埔话咽中g(shù)刀，它將現(xiàn)代社會(huì)最為隱秘的運(yùn)作邏輯給剖開(kāi)了。他向我們傳達(dá)，權(quán)力并非僅僅只是國(guó)王手中的權(quán)杖，知識(shí)同樣并非僅僅只是客觀真理，并且“人”更是處于歷史條件之下所產(chǎn)生的產(chǎn)物。理解福柯，意味著理解我們?cè)鯓颖凰茉臁⒂衷鯓泳邆浞纯沟目赡苄浴?/p>

什么是�？碌臋�(quán)力觀

福柯所認(rèn)為的權(quán)力，并非是那種自上至下的壓制，而是一種存在于各處的毛細(xì)血管般的東西，它是從醫(yī)院、學(xué)校、監(jiān)獄、工廠等日常機(jī)構(gòu)里滲透出來(lái)的，借助規(guī)訓(xùn)身體去塑造行為，像考試排名使得學(xué)生自我管理，打卡制度讓員工自動(dòng)守時(shí)，這些看起來(lái)是中性的安排，實(shí)際上是權(quán)力在溫和地生產(chǎn)“聽(tīng)話的人”，權(quán)力并非依靠暴力威脅來(lái)運(yùn)作，而是憑借制造“正常人”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)開(kāi)展。

知識(shí)如何成為權(quán)力

福柯提出了“知識(shí) - 權(quán)力”的共生關(guān)系，知識(shí)向來(lái)不是中立的，它始終是為某種權(quán)力效力，精神病學(xué)界定了什么是瘋子，犯罪學(xué)界定了什么是壞人，性學(xué)界定了什么是變態(tài)，這些“科學(xué)知識(shí)”一經(jīng)成立，便能夠合法地隔離、治療或者懲罰不符合標(biāo)準(zhǔn)的人，知識(shí)給了權(quán)力一個(gè)“真理”的面具，而權(quán)力反過(guò)來(lái)資助、傳播以及強(qiáng)化特定的知識(shí)，我們以為自己在求知，實(shí)際上是在被規(guī)訓(xùn)。

自我怎樣塑造主體

�？碌搅送砟甑臅r(shí)候轉(zhuǎn)向了“自我關(guān)懷”以及“生存美學(xué)”，他發(fā)現(xiàn)，盡管權(quán)力與知識(shí)是無(wú)孔不入的，然而人依舊能夠借助特定的“自我技術(shù)”去主動(dòng)塑造自身，比如古希臘人借助節(jié)欲、寫(xiě)作以及對(duì)話來(lái)修煉靈魂，現(xiàn)代人同樣能夠選擇健身、冥想或者藝術(shù)創(chuàng)作，拒絕被社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)徹底地定義，關(guān)鍵之處在于意識(shí)到，我們的欲望、身份以及價(jià)值觀都并非是天生的，乃是被建構(gòu)而成的，所以說(shuō)，我們也具備重新建構(gòu)它們的能力。

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