倉央嘉措《執(zhí)子之手》
那首名為《執(zhí)子之手》為倉央嘉措所創(chuàng)作的作品，憑借簡(jiǎn)短語句擊動(dòng)了無數(shù)人的內(nèi)心，它從表面上看是抒寫愛情，然而骨子里暗藏著修行者在面對(duì)情感以及戒律時(shí)所產(chǎn)生的那種撕裂感，這首詩作使我們得以看到，一位活佛筆下的“牽手”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是有一種浪漫，更是一場(chǎng)圍繞著擁有與放棄而展開的靈魂層面的拷問。
執(zhí)子之手想表達(dá)什么
“執(zhí)子之手”源自《詩經(jīng)》，蘊(yùn)含相守到終之意。倉央嘉措筆下的握手，常帶有“卻不能與子偕老”的潛在話語。他身為六世達(dá)賴，身份致使其無法擁有世俗愛情，因而每句甜蜜背后皆為絕望。這首詩實(shí)際表達(dá)的是，人于命運(yùn)跟前，連握住一雙小手的權(quán)利都或許會(huì)被剝奪。
在文學(xué)層面去看，他運(yùn)用極為質(zhì)樸的肢體動(dòng)作，也就是“牽手”，來承擔(dān)最為沉重的宗教束縛。讀者極易被字面呈現(xiàn)出的溫情所迷惑，然而卻忽視了他身為活佛卻對(duì)凡人幸福滿懷渴望的悲劇性質(zhì)。這樣的一種反差，正是那詩歌能夠跨越三百多年依舊那般動(dòng)人的核心要點(diǎn)。
倉央嘉措的愛情觀矛盾嗎
好多人認(rèn)為倉央嘉措一邊進(jìn)行修行，一邊創(chuàng)作情詩甚是矛盾，實(shí)際上在藏傳佛教的某些傳統(tǒng)之中，情欲恰恰是修行所針對(duì)的對(duì)象，他并非是在贊頌放縱，而是借助書寫“得不到”這種情況來參悟透執(zhí)念，《執(zhí)子之手》里的那雙手，既是實(shí)實(shí)在在的愛人之手，也是佛菩薩伸展出來的慈悲之手，想牽手卻又不敢牽手，才顯現(xiàn)出戒律的莊嚴(yán)。
這種矛盾恰恰是真實(shí)的，哪個(gè)年輕人面對(duì)愛情能夠心如止水，他只不過沒有偽裝自己罷了。把矛盾寫出來，比假裝圣潔可是更具力量的。正因?yàn)樗矣诔姓J(rèn)“我想牽你的手”，讀者才會(huì)覺得他可信。矛盾并非缺陷，而是他作為“人”的證據(jù)。
詩歌背后的修行智慧
倘若我們從情詩的架構(gòu)之中抽身而出，便會(huì)發(fā)覺《執(zhí)子之手》隱含著“中道”的修行聰慧之法。牽手所代表的是執(zhí)著之意，放手所代表的是斷滅之態(tài)，然而他卻停留在“想牽卻未曾牽”的那一剎那——而那恰恰是覺知萌生的所在之地。他借助對(duì)欲望的描繪來實(shí)現(xiàn)對(duì)欲望的超越之舉，從而使讀者在產(chǎn)生共情之際自然而然地體會(huì)到：世間的美好并非全都必然要予以占有！
比直接說教要高明許多的是這樣的表達(dá)方式，它并非去否定人的情感，而是引領(lǐng)你去觀看情感的產(chǎn)生以及消逝，當(dāng)你因他的“不能牽手”為之嘆息之際，實(shí)際上已然在進(jìn)行放下的練習(xí)，一首短詩能夠同時(shí)達(dá)成抒情以及傳法的目的，這才是倉央嘉措被尊稱為“雪域詩佛”的實(shí)質(zhì)緣由。
品讀完畢這首詩作之后，你是不是也曾于某個(gè)夜深人靜之時(shí)思索過：在生命歷程里那曾經(jīng)牽過然而最終還是松開了的手，到底是屬于一種遺憾呢，還是屬于另外一種形式的圓滿呢？歡迎來到評(píng)論區(qū)域分享你自身的故事，動(dòng)動(dòng)手指點(diǎn)個(gè)贊以便讓更多的人一同去品味這份跨越了時(shí)間與空間的深厚情感以及睿智聰慧。