馮其庸的國學主要包括

當代國學大家是馮其庸先生，他的學術(shù)研究貫通文學、史學、藝術(shù)以及西域?qū)W，特別以紅學、西域歷史地理、詩詞書畫還有典籍整理為核心，他不但深耕傳統(tǒng)文獻，還更注重實地考察，把書齋學問與田野調(diào)查結(jié)合起來，形成了獨特的治學風格，知曉馮其庸的國學主要含哪些內(nèi)容，便能觸摸到一位學者對中華文化的深情與擔當。

紅學主要研究什么

馮其庸在紅學研究方面，是以版本考證以及文本解析而見長的，他主持校訂了《紅樓夢》普及本，糾正了許多舊版之中存在的錯誤，還深入地探討了曹雪芹的家世以及脂硯齋批語，像他通過對“一脂一靖”等抄本進行考證，提出了后四十回并非高鶚續(xù)作而是曹雪芹原稿散落以后再編的論斷，這些研究不但還原了《紅樓夢》的創(chuàng)作背景，還為讀者提供了更加可靠的閱讀底本。

西域歷史地理貢獻

馮其庸深入新疆達十次，穿越塔克拉瑪干沙漠有三次，為實地考察玄奘取經(jīng)后東歸的路線。他憑借《大唐西域記》以及考古方面的發(fā)現(xiàn)，重新將帕米爾高原的“瓦罕走廊”定位成玄奘歸國時的關(guān)鍵通道。并且他還論證了“公主堡”實際上是唐代的戍堡。這一成果把過去對于“石頭城”僅僅存在的單一認定給推翻了，為絲綢之路的研究提供了地理方面的實證。同時也使得古籍之中的地名能夠從紙面朝著大地轉(zhuǎn)變。

詩詞書畫有多厲害

馮其庸的國學功底在詩詞創(chuàng)作里有所體現(xiàn)，在書畫實踐中也有所體現(xiàn)。他負有盛名的詩作是邊塞詩類型，像是他的《龜茲行》蒼勁雄渾，這直接來源于西域考察產(chǎn)生的震撼體驗，書法是追尋漢魏碑刻的風格，畫作大多畫的是葡萄與葫蘆等物質(zhì)，在筆墨當中容納了金石所具有的氣韻。他提出了“畫外功”這樣的理論，強調(diào)文人畫一定得扎根于經(jīng)史，他更為此用“瓜飯樓”來題畫，把田間記憶和文人高雅情趣融合成為一體。

國學典籍整理哪些

他所主編的那部名為《瓜飯樓叢稿》的書籍，將其畢生的學術(shù)精華都進行了匯集，其中的《歷代文選》對古代散文的脈絡(luò)予以了重新編排。除此之外，他專門點校了《清史稿·藝術(shù)傳》，還對揚州八怪的史料展開了整理工作，并且還進行了更為搶救性的出版行動，出版了《流沙墜簡》考釋。這些所開展的各項工作，使得那些散佚的文獻能夠再次呈現(xiàn)出系統(tǒng)的狀態(tài)，特別是針對明清地方藝文志所進行的鉤沉工作，為后來的人們留存下了一些極其容易就會湮滅消失的文化碎片。

讓您內(nèi)心深受觸動的馮其庸的那一基于國學范疇而生的成就究竟是哪一項呢，歡迎于所述評論區(qū)當中將自身感悟予以分享，同時進行點贊這種行為而后轉(zhuǎn)發(fā)出去進而能夠讓數(shù)量更多的人得以靠近這位身為學術(shù)方面巨匠的人物！