臺(tái)灣國學(xué)教育

近年來，臺(tái)島的國學(xué)教育成了不少家長以及教育者熱烈討論的話題，身處中華文化重要繼承據(jù)點(diǎn)的臺(tái)島中小學(xué)內(nèi)的經(jīng)典誦讀、文言文學(xué)習(xí)正發(fā)生著微妙的改變，從課時(shí)被壓縮到教材被改編，從以考試為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏d趣培養(yǎng)，在這條道路上挑戰(zhàn)與機(jī)遇同時(shí)存在，下面我們就深入探討一下其中三個(gè)最受關(guān)注的問題。

國學(xué)教育為何式微

以往，臺(tái)島的中小學(xué)，每周都會(huì)設(shè)有固定的國學(xué)課時(shí)，學(xué)生們需要去背誦《論語》以及《孟子》，在寫作的時(shí)候也常常會(huì)引用四書五經(jīng)。然而，近些年來，課綱經(jīng)過了多次的修訂，國學(xué)課程所占的比例被顯著地壓縮了，部分學(xué)校甚至于把《弟子規(guī)》改成了選讀內(nèi)容。好多家長都發(fā)出了感嘆，自己家的孩子，就連“床前明月光”都能夠背錯(cuò)，更不要說去理解“己所不欲勿施于人”這句話的含義了。

構(gòu)成這般狀況的緣由頗為繁雜，一方面在升學(xué)考試導(dǎo)向情形下，學(xué)校愈發(fā)趨向于教授實(shí)用性突出的英語、數(shù)理科目；另一方面社會(huì)多樣性文化的沖擊，致使年輕一代對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典萌生疏離之感。部分教育者覺得國學(xué)過于古板因而削減課時(shí)，使得學(xué)生基礎(chǔ)欠佳。長久如此，中華文化的種子或許會(huì)在臺(tái)灣島年輕人的心田里漸漸枯萎。

國學(xué)教材怎么編

臺(tái)島的國學(xué)教材不是統(tǒng)一版本，各個(gè)出版社依照課綱自己編寫，常見的有《中國文化基本教材》《國學(xué)論語》等系列，內(nèi)容包含經(jīng)史子集以及歷代名篇，然而近年的改編引發(fā)極大爭議，文言文比例從以前的60%大幅下降到不到35%，白話文和本土文學(xué)作品占比提高，比如高中語文選文中，《燭之武退秦師》等經(jīng)典篇目被暗暗替換成現(xiàn)代散文。

商教材者偏好追逐“創(chuàng)新”，將古典名句拆解作故事繪本，然而漏略了原文誦經(jīng)以及訓(xùn)詁根基。有師反饋，當(dāng)下教材注釋刪減過量，學(xué)子難于領(lǐng)會(huì)“之乎者也”語法邏輯。更為令人憂心忡忡的是，部分教材專門規(guī)避中華文化主脈絡(luò)。一本優(yōu)良國學(xué)教材，理應(yīng)于留存原典實(shí)質(zhì)之際，以現(xiàn)代方式激活傳統(tǒng)智謀。

孩子如何愛上國學(xué)

引誘孩子的手機(jī)與平板，致使孩子靜心讀取經(jīng)典著實(shí)不輕松。臺(tái)島部分院校試著依靠戲劇表演、吟唱教學(xué)去吸引興致，像把《詩經(jīng)》譜寫成曲子進(jìn)行演唱，學(xué)生一邊唱一邊記憶。臺(tái)北市有一所國小開展“國學(xué)故事角”之活動(dòng)，每周運(yùn)用說書形式講述《史記》里的人物，孩子們聽得入神還會(huì)主動(dòng)去查找材料。由此可知方法恰當(dāng)，古文也能夠變得饒有趣味。

家庭教育有著同等的關(guān)鍵作用，要是父母能夠使自身行為成為孩子的榜樣，并且同孩子一塊兒去閱讀《三字經(jīng)》，或者針對(duì)成語典故展開探討，這比上百次的嘮叨都更具效果，借助碎片時(shí)間去聆聽國學(xué)音頻，觀看動(dòng)畫版的《論語》，這些都是能夠起到潛移默化良好作用的辦法，較為重要的是要讓孩子體會(huì)到國學(xué)絕不是讓人生厭從而感到枯燥的考試負(fù)擔(dān)，而是一座蘊(yùn)藏著生活智慧的寶庫，當(dāng)孩子在日常生活里與朋友進(jìn)行相處時(shí)能夠引用一句“有朋自遠(yuǎn)方來”，此時(shí)國學(xué)才算是真正地活躍起來了。

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