刑罰的哲學(xué)

刑罰所具備的本質(zhì)，從來都絕非僅是“以牙還牙”這般簡(jiǎn)易，它的背后存在著有一套深刻深邃的價(jià)值權(quán)衡體系，具體來說就是一方面要讓犯罪的人去付出相應(yīng)的代價(jià)，另一方面又得防止未來可能出現(xiàn)的傷害，并且還得給社會(huì)給予某種交代，只有理解明白刑罰所蘊(yùn)含的哲學(xué)，才能夠看懂法律背后所深藏的良心。

刑罰為什么需要哲學(xué)

刑罰若沒有哲學(xué)給予的指引，極易演變成單純的暴力行徑或者放任自流的狀態(tài)。哲學(xué)能夠助力我們?nèi)セ貞?yīng)三個(gè)關(guān)鍵問題，諸如憑證何在從而實(shí)施懲罰，懲罰要達(dá)到怎樣的程度，以及實(shí)施懲罰會(huì)產(chǎn)生何種效用。就像對(duì)于一個(gè)行竊之人應(yīng)該關(guān)押多長(zhǎng)時(shí)間而言，倘若處罰過重便會(huì)顯得不人道，要是處罰過輕則又缺乏威懾的力量。唯有構(gòu)建起報(bào)應(yīng)、功利、改造等一系列理論架構(gòu)，量刑才能夠做到既具備公正性又擁有有效性。

報(bào)應(yīng)主義與功利主義哪個(gè)更合理

罪責(zé)主義著重表明“罪有應(yīng)得”，刑罰屬于針對(duì)惡行的回?fù)魟?dòng)作，不去謀求額外的好處。功利主義卻倡導(dǎo)“為了更大的善”，刑罰只要能夠預(yù)防犯罪行為、降低社會(huì)危害便屬于合理的。你于新聞里看見“從重處罰”常常是為了震懾潛在的罪犯，這便屬于功利主義的邏輯；而堅(jiān)守“罪刑法定”、不施行無辜連坐，這乃是罪責(zé)主義的底線。

刑罰如何真正改造罪犯

只借助關(guān)押以及痛苦，著實(shí)不容易使人產(chǎn)生悔改。當(dāng)下刑罰哲學(xué)愈發(fā)看重“恢復(fù)性司法”，即讓犯罪之人直面受害者所遭受的傷痛，借由勞動(dòng)、教育、賠償去彌補(bǔ)犯下的過錯(cuò)。舉例來說，酒駕之人被要求前往醫(yī)院照料傷者，這遠(yuǎn)比單純進(jìn)行罰款更能夠觸動(dòng)其內(nèi)心。當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)會(huì)了行為所引發(fā)的后果，并且主動(dòng)去修復(fù)關(guān)系，此時(shí)刑罰才達(dá)成了它最為高階的使命。

于每一種刑罰的背后，皆存在著一道哲學(xué)選擇題，即：我們到底是期望擁有一個(gè)更為安全的社會(huì)，還是期望擁有一個(gè)更為仁慈的社會(huì)？那么你去思考一下，在現(xiàn)實(shí)狀況之中，這兩個(gè)目標(biāo)究竟哪一個(gè)應(yīng)當(dāng)被置于優(yōu)先的位置？歡迎于評(píng)論區(qū)留下你自身的看法。