維特根斯坦《哲學(xué)研究》解讀

不少剛開始研習(xí)哲學(xué)的之人，對(duì)著維特根斯坦撰寫的《哲學(xué)研究》，總感受難以把握其要領(lǐng)，它不存在那種晦澀難懂的體系化理論性內(nèi)容，然而卻隱含著能夠顛覆傳統(tǒng)哲學(xué)思維的全新思考路徑，從跳出語(yǔ)言本體層面的誤區(qū)去審視我們平日里的表達(dá)以及認(rèn)知習(xí)慣。該文本的零散論述，看上去似乎沒有條理，實(shí)際上卻將日常熟知的命題拆解出了全新的維度。

哲學(xué)研究核心主旨是什么

作為《哲學(xué)研究》的著者，維特根斯坦的核心目的在于，拆解傳統(tǒng)哲學(xué)中常見的語(yǔ)言邏輯迷思，他不認(rèn)可，單一語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)完全對(duì)應(yīng)的固定規(guī)則，主張不存在統(tǒng)攝全部語(yǔ)言場(chǎng)景的通用邏輯，以此打破，人們靠抽象定義覆蓋事物全部外延的慣性思維，他梳理日常使用的各類語(yǔ)言實(shí)踐，將其分為不同類別，為陷入混沌的相關(guān)思考，找到厘清方向的核心抓手。以這樣的方式去看待日常當(dāng)中的爭(zhēng)論以及困惑，就會(huì)發(fā)覺好多矛盾實(shí)際上源自沒有使彼此對(duì)于詞匯的使用場(chǎng)景達(dá)成一致，這樣的思考習(xí)慣能夠助力我們跳出好多不必要的思維陷阱。

什么是語(yǔ)言游戲概念

語(yǔ)言游戲成為該整數(shù)書籍里最為關(guān)鍵的基礎(chǔ)概念。它是指在日常交流等場(chǎng)景之中，語(yǔ)言與場(chǎng)景行為共同形成的充滿生機(jī)的整體。例如街邊攤老板進(jìn)行吆喝、稱重、算錢，進(jìn)而完成交易的一整個(gè)完整流程，便屬于一個(gè)緊密相連的語(yǔ)言游戲進(jìn)程。在此處，并不存在學(xué)院派所糾結(jié)的那種抽離的完美語(yǔ)法邏輯，僅僅關(guān)注能夠滿足當(dāng)下，達(dá)成即時(shí)共識(shí)的實(shí)際作用。每一個(gè)語(yǔ)言游戲的規(guī)則皆不一致，在不同規(guī)則里，相同詞匯的含義會(huì)發(fā)生顯著的變化，沒有人能夠憑借某一個(gè)專業(yè)詞匯的詞典定義，去涵蓋這個(gè)詞在所有場(chǎng)合下的使用邏輯界限。若企圖快些落地去理解此項(xiàng)技巧，隨時(shí)依據(jù)身邊所發(fā)生的日常的對(duì)話來(lái)做相應(yīng)的思考，那么很快便能夠領(lǐng)悟到該個(gè)概念所覆蓋的得以適用的細(xì)節(jié)場(chǎng)景。

哲學(xué)研究打破哪些傳統(tǒng)偏見

在《哲學(xué)研究》之前，許多哲學(xué)研究都默認(rèn)，凡事必然有一個(gè)唯一的根本本質(zhì)，用以統(tǒng)攝所有針對(duì)該事物的特征描述關(guān)系，而《哲學(xué)研究》沖破的正是我們對(duì)本質(zhì)追問的慣性癡迷。維特根斯坦提出了著名的家族相似概念，表明同一大類的事物僅僅相互具有部分相似特點(diǎn)，如同同一家族的成員，可能某人與某人眉眼相似，某人與某人身材體征相近，根本尋覓不到所有屬性完全統(tǒng)一的共相錨點(diǎn)。這種對(duì)于認(rèn)知的調(diào)整，直接就把傳統(tǒng)哲學(xué)那種費(fèi)盡心思追求絕對(duì)本質(zhì)的多余執(zhí)著給消解掉了，我們沒必要死死執(zhí)著于所有事物都會(huì)必然地能夠用明確的邊界去給出精確無(wú)誤的完整定義，是完全可以在各個(gè)具體的場(chǎng)景以及語(yǔ)言游戲的實(shí)踐當(dāng)中去掌握相關(guān)屬性的分寸的。

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